诗经中《氓》妇被弃的主题浅议

冯霄华

摘要：女性意识，实际上就是有关于女性的观念，是一种历史的产物。文学作品中的女性意识，就是指文学作品以人的解放为内核，以争取女性独立地位为标志，并在创作上表现出明显的性别特征和写作姿态。诗经《氓》的时代，是女性意识处于刚刚抬头的原始状态，但从一开始的萌动阶段，诗经《氓》时代的女性意识就向世人展现了自由意识的强大生命力。

关键词：女性意识；婚姻自由；觉醒

中图分类号：G632.0 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2017）03-0088

爱情、婚姻、家庭是社会生活的重要组成部分，纵观中国古代文学史，这一部分一直是诗歌创作的永恒主题之一，占据着诗歌创作的重要地位。其中，关于妇女的弃妇诗，对于人们洞察当时婚姻家庭状况，了解当时妇女的社会地位和社会待遇有一定的凭借作用，是不可忽视的一类诗，这类诗歌引发了后代女性追求自我解放、男女平等的思潮。在以弃妇为主题的诗歌中，《诗经》中的《氓》成就较高，是备受世人称赞的诗作。

《氓》是一首夹杂抒情、议论的叙事诗，它通过弃妇的自述，激昂、生动地讲述了弃妇在开始时是如何被虛情假意的氓欺骗，与其恋爱直至最后又是如何被其抛弃的整个过程，饱含了弃妇的辛酸和哀怨。诗歌以弃妇的口吻真实地讲述了自己的痛苦经历和内心的感受，在叙述过程中，掺入了议论，“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。”以亲身经历“女也不爽，士贰其行；士也罔极，二三其德”来告诫世间女子：男子是变化无常的，对爱情不专一。这对于今天心智不成熟的中学女生更是道德告诫，早恋必然带来早衰，也必然会带来对自己的情感伤害。

女性主义代表李银河教授认为：中国婚姻制度中一个延续了几千年的习俗是“婚后从夫居住制”（即女人在结婚后住在丈夫家，与公婆同住）。这种居住制度本身就造成了妇女的低下地位：结婚不单纯是一个男人和一个女人的结合，而是两群人甚至两个村庄，通过“女人”这个渠道进行的一场交易——男方要交彩礼钱，他们“买”到了一个女人。在这个交易中，女人沦为了一个“物”。

《氓》中女主人公的惨痛经历，可以被看成是当时封建社会中成千上万受压迫、受损害的妇女“群物”悲惨命运的缩影。她之所以被抛弃，是因为年老色衰，不再年轻美貌，才惨遭丈夫氓无情地抛弃，氓把她当成一件可用的“物”，而非她本身言行的不对。她在恋爱时，真心付出，对氓痴情一片，“不见复关，泣涕涟涟，既见复关，载笑载言”。婚后，她吃苦耐劳，勤劳持家，“三岁食贫”“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”。与无情无义的氓相比，诗中的女主人公，可以说是个好女子。

但是，在以男权为主的古代社会，男子可以三妻四妾，妇女在社会上和家庭中都没有地位，她们只是丈夫们的附庸。他们对爱情的追求不过是一件合法而又时髦的道德外衣。“以貌取悦于人，色衰而爱驰”这决定了氓可以“言既遂矣，至于暴矣”，世人冷淡“兄弟不知，咥其笑矣”，而女主人公只能“静言思之，躬自悼矣”。这种不公正待遇，深刻地揭露了妇女受压迫的不合理的社会现实，表达了对男尊女卑的夫权制度的严厉批判，对压迫妇女进而造成妇女悲惨命运的夫权制度种种恶行的无情控诉。

隔着时空，不一样的时代，却是相似的情感经历：作为刚强决绝的氓妇很有现代女性追求自我解放的个性，面对氓的三心二意，见异思迁，她果断而又刚烈地与氓决绝，“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。”自我清醒，勇敢地奋起反抗氓的暴行与抛弃。

女性意识，实际上就是有关于女性的观念，是一种历史的产物。文学作品中的女性意识，就是指文学作品以人的解放为内核，以争取女性独立地位为标志，并在创作上表现出明显的性别特征和写作姿态。在男权时代，女性能顽强地坚定自己的信念，甚至为了自己的婚姻和爱情，义无反顾的与之前所爱的男子决裂，这是需要多么大的勇气！诗经《氓》的时代，是女性意识处于刚刚抬头的原始状态，但从一开始的萌动阶段，诗经《氓》时代的女性意识就向世人展现了自由意识的强大生命力。从《氓》的爱情诗中，我们不难看出，周代的女性，她们有着积极向上的生活态度，有着乐观风趣的精神风貌。她们在与现实生活斗争的过程中，明确了自我意识，强化了自主观念，锻造了自强精神。她们绝不是嫁鸡随鸡嫁狗随狗的逆来顺受的蒙昧女性，而是敢爱敢恨有追求有理想的文明女性。在讲究礼制的时代，这种女性意识表现鲜明今天看来是时代的进步。

现代历程的进一步加速，五四文明的光临，对外开放的实行，中国人根深蒂固的封建思想深受重创，自由、平等的种子深深地扎根在这现代人性的土壤中，爱的种子有了它生存的空间，女性的尊严、地位被置于与男性同等的位置。爱情、婚姻不平等的根源正在被切除，这是女性的大幸，亦是时代的幸运！正是因为有了《诗经》中的氓妇这样的女性，才有了千年不变的女性的精魂，才有了千年的抗争和呐喊。同时，这些女性的悲剧精神也深深地感动着后人，后世女子在爱情之路上，在悲剧的人生途中执著不悔，她们沿着《诗经》时代女性开启的大道继续前行。

参考文献：

[1] 丁秀杰.《诗经》婚恋诗研究[M].北京：中央民族大学，2004.

[2] 李银河.女性主义[M].台湾：台湾五南图书出版公司，2003.

[3] 王 燕.《诗经》女性意识研究[D].四川师范大学，2006.

（作者单位：山西省盂县一中 045100）