从传统“五色观”谈包装设计的色彩运用

刘璐

〔摘 要〕“五色观”是中国在色彩上最早的一个划分，是结合了人文情怀、宗教信仰、自然学识而形成的，极富中国传统文化内涵，对于现代设计在传统文化元素上的运用有着很大的帮助。

〔关键词〕五色观 包装设计 传统文化

一、五行说中的五色观

《周礼·考工记·画繢》中曾提到：“画缋之事，杂五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。”这是关于五色观的最早的记载，它的形成是继承远古人对单色的崇拜与夏商周三代推行的五行思想相联系结合而来的。所谓五行思想，即木、火、土、金、水，古人认为它们是组成世界的五种元素，对应东、南、中、西、北五个方位和木星、火星、土星、金星、水星五个星宿，最早关于五行的叙述是在《尚书·洪范》中：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土；水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革、土爱稼穑。”从这个时候开始五行开始形成并且日益丰富，它慢慢涉及了古代社会生活的方方面面，进入了天文、地理、历法、医学等领域，五行的象征性被不断地扩展，并出现了五声、五方、五候、五味等，它们相互结合、相互影响，形成了中国人对宇宙万物构成与运行规律的总结（如图1），五行中的色彩观就是五色观，它是把这种五行的观念融入到色彩的使用中而形成的中国传统的色彩文化观念。西周时期，就已经划分出了“正色”和“间色”的区别，所谓“正色”就是五色观中的五色，这五色是“纯色”，必须从自然界中的物质元素中提取，其它任何颜色想混都不可得到这五色，而这五色互相混合可以得到其它丰富的“间色”。奴隶社会时期色彩就已经成了区别尊卑的象征。战国时期，孔孟为代表的儒家色彩观和以老庄为代表的道家色彩观始终贯穿于中华民族色彩审美意识之中，五色观在中国古代的政治文化、社会礼仪以及普通百姓的衣食住行上的地位又有了更高的提升。

二、古代“五色观”的象征和运用

张乾元先生对《画缋》做出了进一步的说明：“东方为木性，太阳始升于此，万物随之茂衍，在时为春，其色为青。南方为火性，在时为夏，其色为赤。西方为金性，太阳退降于此，在时为秋，其色为白。北方为水性，在时为冬，其色为黑。土居中宫，能调节金、木、水、火之不足，其色为黄。地土与天地内照，地谓黄，天谓玄，天地玄黄，乾坤交合。因此，东方青与西方白相对应，南方赤与北方黑相对应，天玄与地黄相对应。”“五色观”中的五色分别有其自己的象征：青，东方本色，象征草木滋润繁盛的颜色，以春天草木初生为青，代表生命力，在汉代以前谓尊贵的颜色，宫廷春季的礼服都为青色，甚至一些建筑和城门都为青色，古代尊称生末高尚之人为“青云士”，称高尚之才为“青云台”；赤，南方火色，又为红色，自周代以来，红色就被定为是崇高和喜庆的颜色，古代传说中月老牵线的绳子便是红绳，人们婚嫁时用的礼服也是红色，但红色有鲜血的象征，故也有些不好的含义，如古代的囚衣为“赤衣”，因干旱而没有收成的被称为“赤地”；黄，中央上色，它为五色之主，为中华本色，它是权贵的象征，形成礼制，是神圣不可侵犯的。隋唐以来，皇帝所穿的服饰为黄袍，其他人不得服。清代时，凡是皇族宗室人员一律要系金黄带，俗称“黄带子”，以显身份，黄色也象征吉祥，古代称吉日为“黄道吉日”；白，西方金之色，象征光明，在中国白色的符号更多是代表死亡和凶兆，挂孝的表服（五服）都是白衣白冠，以示哀掉，守表。将丧事称为“白事”；黑，北方水色，又为冬季之色，也被古代人认为是天的颜色，象征神秘，也象征不吉，与“黄道吉日”相反的凶日就称为“黑道日”，但有时黑色还会代表尊严、公正、刚直等含义，如“黑脸包公”就是受人爱戴的清廉刚直，公正威严的帏官。所以五色的“色”在中国古代不只是一个物理上颜色的意义，它贯穿于人们的精神意识中，影响着人们的生活。

三、“五色观”在包装设计中的运用

设计源于生活，“五色观”作为一个来源于生活又被赋予了人们情感的色彩划分体系，对设计而言，着实是一个很好的素材和在色彩运用上的参照。“五色观”对设计的贡献不在于它对于颜色的划分和对审美评判的标准上，而是对五种主要颜色的情感和属性上的划分。经过几千年的传承和发展不断丰富，在大力倡导设计要具有民族性的今天，传统色彩在现代设计中被日益重视和广泛使用。“五色观”对于颜色上所赋予的传统民族特色是我们可以运用到设计上的。青是蓝色的一种，但与蓝色有略微不同，其区别在于青色略浅，有广博、沉静、理智之感。现代设计中的青色，人们把它作为科学探索的领域，并成为现代科学的代表色，从而赋予了蓝色为冷静、沉思、智慧及征服自然的力量。这一颜色可以运用到科技产品上；赤是大火的火光色彩，也可稱为红色，是吉祥之色，受传统色彩观的影响，现在人们对红色依然情有独钟，认为它是喜庆的、幸福的，在新婚寿诞、喜庆节日中大量运用红色，像红春联、红鸡蛋、红喜字、红蜡烛、红包等等。在现代设计作品中，要表达一种热情、吉祥、美好的观念或者要营造中国传统喜庆的氛围 ，红色是不可或缺的；黄在中国阴阳五行说中，黄代表土，是大地及日光之色，是道教、佛教以及儒家思想中地位最高的色彩，是封建阶级中央集权的象征色。宫廷从服饰到室内装饰品、用具、交通工具以及建筑的琉璃瓦的色彩全是黄色。而现代人在传统的基础上更加追求的是黄色的光明、辉煌、活泼；白在我国传统习俗中，把白色看作是丧色，是不祥之色。但白色在人们心中也有纯洁、简单的意思，像在中国画中大量运用的“留白”技巧，即是一种对“白”好的运用的诠释。现代设计中，白色可用于表达简约的、安静的、纯洁的意思；黑在阴阳五行说中，象征着神秘、邪恶，因此也常见于历代丧事中。黑色稳重神秘，在现代设计中常与白色搭配，就如阴阳八卦图，也是由黑白两色组成，黑白也预示着一正一邪，一阴一阳。包装设计中，对于颜色的运用和把握程度能够影响到包装的好坏和产品的销售，而在对于中国传统的包装设计中，在对颜色的运用上注重把握色彩的情感和颜色所赋予的象征意义是很重要的。

对于这种中国传统色彩的运用，有许多例子，国内很多酒包装设计中能明显体现出来。酒文化和中国的传统文化紧紧相连，在酒包装中会大量出现黄色或者金色，象征着中和、中庸之意，又体现着高贵、神圣品质，而这一类酒的价格大多都属于中高档酒。红色也是酒包装中常出现的一种颜色，寓意着喜庆和幸福，这也是老百姓最喜爱的一种颜色，大量运用这一颜色的酒包装产品大多都是中低档酒。在对传统颜色的运用上也有着一些创新的例子，如著名的酒包装设计大师许燎原的作品《舍得酒》（如图2）就是一个很好的例子，单说在色彩的处理上，他就打破了传统酒包装的色彩模式，用简单的棕色和白色两种颜色相互搭配，一明一暗，暗喻着，一舍一得，一阴一阳，色彩简明，不仅凸显了时代感，同时也体现了沱牌集团传承千年的诗酒文化的企业理念。在“国窖”纪念版（如图3）的包装设计中，内包装瓶体的整体颜色就用了“五色观”中的青色，配合椭圆的瓶形与淡雅的传统图案，呈现出一种简约、饱满、高雅、沉静的风格。除了酒包装以外，对于传统色彩的运用在一些其它优秀的包装作品中也能得到体现，如市面上的老酸奶的包装大多为蓝色的青花包装（如图4），老酸奶本身就是青海地区的传统饮食，已有近千年的饮用历史，青色本身就是游牧民族所喜爱的颜色，它预示着蓝天，预示着自由，同时还象征着高贵，而青色在“五色观”的情感色彩中体现冷、干净的意思，所以青色的运用是对老酸奶这一产品最好的诠释。

结语

中国传统的“五色观”色彩体系具有浓郁的民族特色，它本身的特性能够很好地满足现代设计中对色彩的要求，为具有民族特色和现代感的设计提供了新的设计元素，把中国传统的色彩体系运用到设计中去能有效提升中国设计中的文化底蕴，因此对于“五色观”色彩体系在文化内涵上的探讨和研究有助于我国当代设计的发展和对本民族文化的传承。

参考文献：

[1]余雯蔚 周武忠，《五色觀与中国传统用色现象》，百家艺术.2007年第5期

[2]杨丰源，《浅谈中国五色观对现代设计的启示》，陕西科技大学.2013

[3]张弛，《中国传统五色观及设色等级现象》，九江学院学报.2011年第3期

[4]《中国传统五色观简述》，中国学术期刊网https：//wenku.baidu.com/view/39f91eec5fbfc77da269b146.html