新疆“花儿”王韩生元

付新洁

这位老人叫韩生元（图①），正对着录音机，忘我地自娱自乐。他是一位新疆的民间“花儿”歌手，也是国家级非物质文化遗产“新疆花儿”的代表性传人，他生前被誉为“新疆花儿”的活化石。老人虽已作古，但是一提到新疆的回族“花儿”，人们第一个想到的就是他。早在1953年，他就以民间歌手的身份，应邀参加新疆第一届文学艺术工作者代表大会，还登台献艺，为时任中共中央新疆分局第一书记王恩茂和各民族观众演唱了回族“花儿”。在“新疆花儿”的传承和演唱史上，他最早给“花儿”注入了浓郁的新疆特色，是天山脚下第一位唱响“花儿”的回族人。

韩生元1921年生于青海，家中世代都是“花儿”歌手，从小就习得一手唱“花儿”的技艺。他七岁父母双亡，孤身辗转流落新疆昌吉一带，最后定居米泉县长山子乡（今属乌鲁木齐市米东区管辖）。1946年，他娶了一位哑女为妻，生了七个孩子。两人虽然不能语言交流，但感情甚笃，相濡以沫六十余载不离不弃。

图②中，静静的小院里，晚年的韩生元情不自禁为老伴吟唱着“花儿”，老伴静静地依偎在他肩头，歌声已经令她沉醉。图③中老伴深情瞧着自己的丈夫，满脸的喜悦与幸福。

二十世纪九十年代，韩生元双目失明后，老伴成了他的拐杖，一日三餐把他照顾得无微不至。韩生元到外面演出，老伴就是他的化妆师，把胡子修好，把衣服穿好。韩生元不论多晚回家，老伴都会做好饭等他，有时还一勺一勺地喂他吃饭。图④中，老两口吃着汤面片，就上凉拌辣子，多么朴素的一顿农家晚餐。

图⑤中，韩生元身着青色中山装，眼戴石头镜子的这身行头，每当有人来访时，他才穿戴起来，平时他舍不得穿戴，都仔仔细细地收起来。这副石头镜子还是米东区文化馆为了演出需要，给韩生元配的，还为他制作了一套长袍马褂，从此，这成了韩生元标志性的演出形象，觀众看到这身穿戴的他一上台，便会响起雷鸣般的掌声。

“花儿”是我国多民族文化百花园中的一朵奇葩，韩生元一生自编自唱上千首“花儿”，在昌吉乃至新疆产生了广泛的影响。每年慕名而来的人踏破了韩生元家小院的门槛。图⑥是1989年，米泉县文化馆杨万鹏在韩生元家采访，搜集整理韩生元“花儿”歌词的场景。可以看出，主人家陈设简陋，但非常整洁。两杯茶水，一桌一纸一笔，两个人一坐就是一天，心无旁骛。1995年，昌吉州歌舞团音乐家余音，也来到韩生元的小院采访这位“新疆花儿王”，画面中的韩生元喜笑颜开，只要说起“花儿”，话匣子就关不住了，内心的喜悦藏都藏不住。一同前来的三个人，或记录或交谈或倾听，也被韩生元的说唱感染了（图⑦）。

研究“新疆花儿”的专家李富，曾在韩生元家里吃住数十天，对他的“花儿”作过深入研究；中央电视台专门录制播出过韩生元的专题片；《中国文化报》等各大纸媒争相报道过他。

学者程万里先生这样说，韩生元老先生师承甘肃和青海的传统“花儿”，如果他只是原原本本地照着前辈们的唱法唱下来，他也就是众多“花儿”歌手中的一个而已。但是他却把新疆的“花儿”艺术推向新的高点。韩生元演唱的新疆“花儿”，基本保持了内地“花儿”的传统和形式，但又有着浓郁的新疆味道，尤其是他通晓维吾尔语、哈萨克语、柯尔克孜语等语言，了解各民族的方言土语，他的“花儿”又有了其他少数民族的音乐元素，形成了别人无法企及的多民族元素的“花儿”演唱艺术，被专家称为“花儿飞区”。韩生元被推选为新疆维吾尔自治区民间艺术研究会理事，被自治区文化厅和自治区文联授予“新疆花儿”演唱艺术家称号，被中国民间艺术研究会吸收为会员，获得诸多荣誉（图⑧）。

韩生元的眼睛虽然看不见了，耳朵却格外灵敏，听到什么唱什么；虽然没有文化，韩生元却有着惊人的记忆力，即使耄耋之年，依然耳聪心睿、思维敏捷，口头表达能力很强，几乎出口成章。人们说他是一位没有文化的“文化人”。1995年，“西部歌王”王洛宾（前排右三）来米泉观看“花儿”演唱（图⑨），听了韩生元的演唱后，曾当面评价说：“你如果识字的话，成就应该在我之上。”

凭借惊人的记忆力和口头表达能力，韩生元以口口相传的方式教授了上百位弟子。图⑩是韩生元边演边唱，手把手地向徒弟授艺。韩生元教导弟子，演唱“花儿”要用心唱，因为“花儿”本是心上的肉，心上的话，要含有激情，要带着感情唱。韩生元教给弟子的不仅仅是自己几十年的演唱经验、演唱形式、表现手法、格式韵律、语言风格等，更多是对“花儿”的情感与热爱。

图11是2006年4月，韩生元在米东区举办的新疆“花儿”培训班上，给徒弟教唱《三十三石荞麦》。我们看到，他们上课的地点不是在教室里，而是在院子里。韩生元边教边演，徒弟们边学边唱，气氛热烈。

图13是2005年3月，韩生元与弟子苏山林同台为家乡父老深情演唱。师徒俩配合默契，技艺精湛，台下的掌声热烈持久。图14是2006年9月，韩生元携众弟子在新疆民间文化艺术节上，演唱了他的“花儿”代表作《花花尕妹》。

2012年1月1日，韩生元归真，享年九十岁。韩生元是演唱“花儿”时间最长的老艺人，他家三代唱“花儿”，他自己唱了八十余年“花儿”，弥留之际，他还哼着“花儿”。“花儿”已经与他的生命密不可分，成为他生命的一部分。家里、田间地头、“花儿”演唱会上……有“花儿”的地方就有韩生元。

图12是韩生元与徒弟们在培训班上的合影。像这样的培训班，恐怕韩生元自己也记不清教授了多少期了吧！教了多少徒弟，怕也是数不清喽！

图15是在长山子镇马场湖村村民韩生元家中，一曲曲悠扬的“花儿”飘出窗外，回荡在小小村落上空，“花儿”声引来越来越多的人聚集在韩生元家。这是一场普通的家庭“花儿”演唱会。像这样的家庭“花儿”演唱会在长山子镇不止一场，在韩生元生活的长山子镇，几乎村村都有“花儿”歌手，人人都会唱两段“花儿”。“花儿”这一来自民间的艺术真正走向了民间。

音乐是不分国界、不分民族的。图16中，韩生元戴着他标志性的石头眼镜，与身着民族盛装的老阿肯孜牙特对唱。图17中，八十八岁高龄的韩生元，依然在青格达湖登台演唱，瞧瞧唱起“花儿”的精神头儿，哪里像一个八十八岁的老人。

在韩生元老人为数不多的家庭照中，我找到了两张。一张是全家福（图18），不知是何时所拍，但可以想见，儿孙满堂的韩生元夫妇，晚年生活是多么幸福。还有一张韩生元老两口和孙子的合影，三人端端正正地坐着，目视前方。合影下方的文字很有意思：我也像阿爷一样，将来当个艺术家（图19）。