无书，何以藏为？

王皓

乾隆四十一年（1776年），故宫文华殿后之宫廷藏书楼建成，皇帝赐题文渊阁，用于专贮首部精抄本《四库全书》。83年前，时局动荡，文渊阁版《四库全书》开始了坎坷的迁徙之旅，1949年去到了台湾。2016年8月9日，扬州国书文化传播有限公司制作的、由扬州市政府出资捐赠的原大原样原色文津阁《四库全书》入藏故宫。文渊阁终现“书阁合一”。故宫博物院单霁翔院长激动地表示：这是中国文化史上注定要郑重记载的重大事件。

清乾隆初年，天下大治，应群臣“盛世修书”之奏请，乾隆遂诏令将“各省所采及武英殿所有官刻诸书”汇编而一，依“经史子集”归类，名曰《四库全书》。《四库全书》所本来源有四：内府藏书；清廷官修书；各地征集图书；《永乐大典》中辑出的佚书。纵观全局，《四库全书》的全部著录和存目书籍绝大多数来自全国的征书，可分为各省采进本和个人进献本两大类。可见，民间藏书始终是中华文明薪火相传不可或缺的主渠道。

乾隆三十七年（1772年）始，征书圣谕布及全国，但应者寥寥，粤、桂、滇、贵竟表示无书可采，就连人文渊薮之江南亦反响甚微。次年三月，乾隆再发上谕，圣谕一出，迫于皇权，各地纷纷响应。乾隆尤重江浙之地，谕令两江总督及江浙巡抚重点访求名家藏书。浙江书肆最多，藏书家居全国之冠，经核查，浙江藏书家进献书籍达2600余种。此外，多省专设书局，广搜图书，收效颇丰。据统计，仅征收的图书就达13501种，尤以鲍士恭、范懋柱、汪启叔、马裕四家献书最多。征书经筛选后按“著录书”及“存目书”分别收入，其中“存目书”不录全书，只摘部分内容，而“著录书”则经整理、校勘、考证后，按特定格式重新抄写存入，誊写完成后，还要与原本反复校勘。最后收录的图书有3461种。

《四库全书》的完成显示出了民间藏书的浩瀚与无量。清藏书家张金吾曾言：“人有愚智贤不肖之异者，无他，学不学之所致也。然欲致力于学者，必先读书；欲读书者，必先藏书。藏书者，诵读之资，而学问之本也。”在中华民族悠久的文化史上，出现过许多藏书家，藏书史研究学者范凤书曾在《中国私家藏书概述》中统计过，全国著名的藏书家有4715位。

中国民间藏书虽经风雨飘摇，但却从未消失，它不仅是文人的精神家园，更是中华族人最根本的精神坚守。正因为这种坚守，使得我们对数千年一路走来的民族历史能够如此之熟稔，也正因为这种坚守与信念，它逐渐成长为一个内蕴极为丰富的收藏大系——藏书体系。千年以还，民间藏书与官家藏书并行不悖、互为补益，为培养后来提供了摇篮，并促进了传统文化和学术研究，延续了中国文化的存活与繁荣，在保存、传递、校勘、刊布、記录、序化古代文献典籍，保护、承传中国传统文化遗产方面做出了决定性的贡献。

兵燹百年过后，《四库全书》完整抄本目前仅存文津阁（北京国图）、文渊阁（台北故宫）、文溯阁（甘肃省图）三部。按原大原样原色复制文津阁《四库全书》共有图书3500多种，7.9万卷，3.6万册，约8亿字，并登堂入室，入藏故宫和南京图书馆等地，确实是中国文化史上的绝大好事。

万物之灵，人类区别于其他物种的根本标志是文化。就文化而言，任何个体的人不读书、不学习则基本上无以发展，绝难为后来留下正能量性质的痕迹。没有痕迹，何以证明你曾经于某世某代存活于世？

之于收藏，收藏家不读书、不藏书则真正是不可思议的事情。尺度放大一点来看，故时书肆那句广告性质的话足以振聋发聩：世家无书，犹如寒门。