对《定风波》中“也无风雨也无晴”的解读

谢来达

[摘要]《定风波》这篇表面展现着旷达洒脱、散淡惬意的文学滋味的名篇，更纯粹的价值在于其包藏的完美的哲学内核，“也无风雨也无晴”一句既是全篇的收束，也是整个苏轼人格高度和哲学境界的总结。教授此篇应该全面深入地联系苏轼的生平经历，以使这一伟大人物的文学影响力、思想影响力得以代代相传。

[关键词]定风波；风雨；人格高度；哲学境界

[中图分类号]G633.3[文献标识码]A[文章编号]16746058（2017）10003001

郑文焯评《定风波》道：“此足征是翁坦荡之怀，任天而动。琢句亦瘦逸，能道眼前景，以曲筆写胸臆，倚声能事尽之矣。”《定风波》字字珠玑，在经过《念奴娇》《赤壁赋》这些情绪、感悟的大起大落、大开大合之后，苏轼和其文都在此时变得更加从容和圆熟，到了一个“明亮但不刺眼”“斑斓但无杂色”的新起点、新境界，而带领学生向这层面挺进的法门，就是“也无风雨也无晴”七个字。

一、 “风雨”和“晴”既在苏轼那里，也在我们这里

“风雨”和“晴”二字，贯穿了苏轼的一生，也穿越千年，在每一个人生命中若隐若现。可以说，不知道苏轼经历了怎样的风雨人生路，就是纸上谈兵，无法真正解读《定风波》的深刻内涵和苏轼的伟大人格，也就无法古为今用，从中汲取人生的养分。

让我们先来回眸苏子人生中最明媚的“晴日”：嘉祐六年（1061年），26岁的苏轼中制科。宋朝总共300多年的历史中，一般的科举考试选了4万多进士，而制科考试只进行过22次，成功通过的人只有41人。所有参加制科考试的人中，为第三等的人只有4位，苏轼就是其中之一。此时的苏轼，文华才情、荣誉声望，举国之内，无人能及，甚至在皇帝的眼里，他将是宰相的不二人选。

历史常常让人无奈，把你推上人生的巅峰，也可能会把你重重地摔下。我们再来看看苏子人生中最凄苦的“风雨”之地：黄州、惠州、儋州。

元丰二年（1079年），43岁时，苏轼遭遇了为他“量身定制”的“乌台诗案”，他因此入狱，几死，太皇太后曹氏、王安礼等人出面力挽，才终免一死，被贬谪为“黄州团练副使”，成为一个没有权力的犯官，处于被看管的状态。绍圣元年（1094年），59岁的高龄再次被贬谪至惠州。绍圣四年（1097年），年已62岁被贬官至儋州。

二、“也无风雨也无晴”让命途多舛的苏轼走过阴霾，物我两忘

如果说以“敢于直言上谏”的傲岸人品和为官一任惠及一方的理政才能，让老百姓喜爱上苏轼，那么士大夫钟爱他则更多地来自“也无风雨也无晴”这份淡定从容。在与唐代的另一位境遇相似，同样少年得志的文学家柳宗元的比较中，我们会发现虽然“同是天涯沦落人”，但苏轼的豁达、乐观却是柳宗元所难以企及的。他们都曾放足山野，寄情山水，但柳宗元始终悲悲切切，情难自已。所以，即使看到小石潭那“蒙络摇缀，参差披拂”的清幽环境，看到“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”的动人美景，他依然感觉“凄神寒骨，悄怆幽邃，不可久居”。虽然发现了西山“悠悠乎与浩气俱，洋洋乎与造物者游”，他也只是感觉“心凝形释，与万化冥合”，让自己与大自然融为一体，暂时忘却现实生活中的痛楚而已，却并没有从根本上对自己的功名“望峰息心，窥谷忘反”。同是放逐自然，苏轼看到的却是“惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰”的壮美，想到的是“惟江上之清风，与山间之明月，取之无禁，用之不竭”。也许正是如此，苏轼大起大落数次，而最终寿路绵长，依然有悲悯的心肠雨露百姓，依然有雄阔的情怀滋养后代士子灵魂，而柳宗元只不过两次贬谪，就落得客死他乡，再无翻身的机会。

三、“也无风雨也无晴”成为儒释道合一的永久丰碑

北宋嘉祐六年（1061年），苏轼作《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”在苏轼看来，不仅具体的生活行踪无定，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。苏轼这种对道家无为思想的心领神会，将现实中的苦难与打击和恩宠与福源等量齐观，其实大概就达到了庄子《逍遥游》中的境界：且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮， 定乎内外之分，辩乎荣辱之境。

在融合了清静无为、简化人生的道家思想的同时，苏轼用力最深的当属佛家。如果说“一蓑烟雨任平生”还有执着之念，于挫折和敌人不免怒目相向，骨鲠在喉，似神秀的“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的战战兢兢，那“也无风雨也无晴”则是抛弃了执念，完全抛开了名缰利锁，一心拥抱清风明月，到达了六祖惠能“本来无一物，何处惹尘埃”的无可无不可的真纯境界。

正如前人所说，苏轼的哲学人格特质是儒家为体，佛老为用。他一生以儒家为圭臬，奉直面人生、造福苍生为人生信条，穷则独善，达则兼济。至于佛老则成为其浪漫、雄阔内心的后花园，在文字中偶一露端倪，看似否定人生，实则是空明心境，逍遥自在，而无欲无求。

笔者仅以此诗献给近千年前的那个伟大灵魂：“世人碌碌求因果，穷通行止纠缠多。沙湖烟雨愁千载，东坡何曾起风波。”

（责任编辑陈剑平）