长寿的皇帝如何养生

文/杨世忠 郭 晟 郭教礼 海南医学院中医学院

长寿的皇帝如何养生

文/杨世忠 郭 晟 郭教礼 海南医学院中医学院

随着社会的发展和科学的进步，人们在物质生活日益丰富的背景下，越来越重视对自身健康和长寿的追求。特别是步入21世纪以来，中国人在“以人为本”构建和谐社会的基本方针指导下，保健养生学观念还需进一步的完善。

人们总说“养生”，可是“养生”到底是怎么一回事呢？我想很多人都不会更深地去了解，只是大概的知道“养生”的皮毛吧。养即保养、调养、培养、补养、护养之意；生就是生命、生存、生长之意。总之，养生就是保养人体生命，通过采取保养精气、调节饮食、活动形体、谨行房事、调适寒暑等各种方法或手段，达到保养身体，减少疾病，增进健康，延年益寿的目的。

养生不是20世纪才开始的，早在公元前五世纪，天人合一整体观念的形成标志着养生概念的成熟。公元610年，隋大业年间，当时的太医巢元方在《诸病源候论》中就论述了各种疾病的病源和病侯，但书中没有药方，只列养生方法、导引法213种。由此可知，中国从那时候起就已经将养生作为治疗的常规方法，并也得到官方的提倡。

健康长寿，是古今中外各界人士的共同夙愿，对封建社会“君临天下”拥有至高权威的皇帝们而言，当然更是压倒一切的“重中之重”。所以古代的帝王们几乎都是不惜财力、人力和物力，千方百计绞尽脑汁寻找“长生术”，从秦始皇的“求仙路”、汉武帝的“长生梦”到大唐宫廷研制“长生不老药”，明世宗“深宫炼仙丹”等等，可谓是无所不用其极。可是事与愿违，收效甚微，历数我国从夏禹至清末五百位大小帝王，活到七十岁以上的人仅有九人，只占1.8%，可谓“帝王七十古来稀”。仔细盘算，中国皇帝的平均寿命只有39岁，比古代社会平均寿命还要短得多！

从饮食营养、居住环境到医疗条件看，帝王们面临的都是当时最高级的“极品”享受，可是为何生命还短呢？答案就是健康状态太差！这也是造成皇帝体质赢弱的关键。除了宫廷的竞争，导致其生存压力过大，出现人格异味化乃至精神分裂等原因外，主要的根源是体质的“先天不足”和“气血两亏”；好吃懒做加上过早、过滥的性生活，严重摧残了他们“龙体”的安康。诚如学者王充所言“气厚则体强，体强则命长；气薄则体弱，体弱则命短”。即使有御医们精心诊断调理，即使再使用各种滋补壮阳品和所谓“春药”也无济于事，因为他们血液中睾酮的浓度长期在生理平衡值以下，所以会未老先衰，病入膏肓，直至“黄牛早逝”。正所谓“福兮祸所倚，祸兮福所伏”！

也有例外，历史上也出现过几位长寿的皇帝，不过他们绝对是“凤毛麟角”。自秦以来两千多年间活到八十岁以上的皇帝只有四位：梁武帝萧衍八十六岁，唐朝女皇武则天八十岁，宋高宗赵构八十一岁，清高宗乾隆八十九岁。研究一下这些长寿皇帝的长寿秘决，不无意义。梁武帝萧衍（464一549年），是一位政治开明、勤政自律的开国之君。萧衍一生文治武功多才多艺，他撰写的《通史》就长达六百卷。长寿原因有三点：第一，他崇尚佛道，天天吃贵，每天只吃一顿粗米饭，忙时就喝点粥充饥；第二，他心胸开朗为人善良，对皇室成员和下属颇为关爱，所以心情静平无“内乱之忧”；第三，他五十岁后便疏远房事，不近女色，这就保证了他的健康长寿。

梁武帝萧衍

说起一代女皇武则天，虽然见仁见智众说纷纭，但她作为中国历史上杰出政治家的地位却毋庸置疑。她经历了太宗、高宗、中宗、睿宗四代，她的长寿与其长期注重体育锻炼及参禅修心有关系。加上武则天胸襟开朗豁达大度，兴趣广泛，乐观进取，事必躬亲，勤于思考，这一切都使她的身心不易老化，为健康长寿奠定了基石。武则天也很注重养颜，自己研制美容秘方，终生保持青春容貌，到晚年仍不显衰老，《新唐书》上说她“虽春秋高，善自涂泽，虽左右不悟其衰”。这种“爱美”情结也为她的长寿助了一臂之力。

女皇武则天

宋高宗赵构（1107一1187年）名声不好，因重用秦桧，杀害岳飞，遭人咒骂，但他是大宋朝唯一一名长寿皇帝却是事实。赵构是宋微宗第九子，成长于国家昌盛年代，他先天禀赋厚实，又经后天精心调理，加之其精通医术和养生，清心寡欲，所以在历经国破家亡，母亲被俘等一系列变故后仍能镇定自若，在半壁江山上建立南宋与敌抗衡，居然活到八十一岁高龄。明代学者龙遵叙在其《食色绅言》一书中谈到赵构长寿时说：“高宗长寿，乃其先天禀赋厚和后天寡欲养生所到致”，诚者斯言！

至于大名鼎鼎的乾隆皇帝——爱新觉罗·弘历（1711一1799年），作为长寿皇帝之最，更值得一议了。乾隆的长寿与运动、营养、爱好、心情密不可分。乾隆文治武功样样精通，他兴趣广泛，旅游、狩猎、诗词、书画无所不好，一生撰写五万多篇诗文，在帝王中可谓绝无仅有。他尊为“天子”号令华夏，身边佳丽如云，美酒无数，却能不恋酒，不迷色。他起居饮食遵循规律，注重进补又能适时适量。他一生六下江南、五游五台山、三登泰山，在交通落后的当时，这些举动岂是易事？如此频繁的文体活动，不仅使他开阔了视野、磨练了意志，也陶冶了情操，增强了体魄，为他的长寿奠定了基础。直到暮年，他依然耳聪目明，四肢灵便，八十多岁还能外出狩猎，临终前几天尚在写字读书。

宋高宗赵构

爱新觉罗·弘历

由以上可知，养生是多方面同时进行的，而不只是单一的调补身体。不论是古代还是现代，物质文明的贫瘠与丰富，社会进步发展与否，人们对养生都寄予很高的期望。

《黄帝内经》把养生放在最重要的位置，衡量养生效果，首先要看寿命。人过七十古来稀，而古代要求更高。那如何才能健康长寿呢？《黄帝内经》说：“度百岁”是120岁，按照《左传》来说，上寿是120岁，中寿是100岁，下寿是80岁，人们长寿的最低标准是80岁。按照五运六气的理论，人最少应该活120岁。然后在寿命长短的决定性因素中，生命遗传占15%，气候因素占7%，医疗条件好坏决定了8%，经济条件占10%，其余60%取决于日常生活习惯。

不管在古代还是现代，健康长寿都是人们想追求的，但维护健康是一个系统工程，要从各个方面加以注意，需要坚持不懈地养成良好的生活、饮食等习惯，当你早日注重饮食补足了气血，可有一天不好好吃饭或有几天乱吃乱喝，又可能会让你气滞血瘀。所以平时正确的维护和失衡后的及时纠正，二者都应要做好，只有这样，才能维护平衡，方可长寿。

良好的生活习惯应如以下几点：

1 饮食适量，饥饱有度。俗话说饭到七分饱，适量的饮食可以助脾胃运化，化生水谷精微以养五脏六腑之气，食入过少则化源不足，脏腑之气虚；食入过多则加重胃肠，有碍脾胃运化，从而损伤胃肠道；

2 起居有常——日出而作，日落而息，起居有常就是生活作息要规律。因为我们的机体有一种很重要的气叫“卫气”，它白天行于人体的体表，起到抵御外邪，温阳肌肤之效； 晚上则隐于五脏，以温阳五脏精气。所以说千万不要熬夜，这样机体会紊乱；

3 不妄作劳——劳逸结合的生活，不妄作劳即指不过度的劳作。《内经》认为“生病起于过用”，即疾病的产生多与过劳有关，并由此提出“五劳伤”的概念，即“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”。