一曲生命的颂歌

蒋力馀

艺术以美感人，而传承文化、光照人格、充盈浩气的瑰美艺术，更具震人心魄的力量。孟子说过，真正的伟丈夫应是富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。其言信然，对有位艺术家而言，还应补加一句：“病魔不能困”！人生最大的敌人莫过于病魔，而唯有意志如钢者敢于对病魔说“不”。这位艺术大家用生命的火焰驱赶狰狞的病魔，用意志的酵母将人生苦水酿成至美的醇醪，调动生命潜能，创造生命奇迹和艺术奇观，她就是著名书家周慧珺。周先生豆蔻年华不幸罹患类风湿关节炎，生存空间被压缩到不能再小，而她以坚毅意志、热血才情，不懈攀登艺术峰巅，以豪宕苍古、朴茂清新的书风高视淞沪，蜚声海外，谱写了一曲壮美的生命之歌！

一

周慧珺的名字我是读高中之时开始熟知的。在那风雨如晦的岁月里，艺坛黄茅白苇，一派荒芜。我热爱书法却买不到字帖，有次无意中买到一本书写鲁迅诗歌的行书字帖，如获至宝，朝夕临摩，书写者的名字叫周慧珺，无知的我以为是一位书坛耆宿。改革高考招生制度后我考入大学，无意中在湖南几所高校观赏学生的书法专栏，发现很多作品取神于周体书风。当时有一部电影好像是《碧海红波》，也出自周先生的翰墨。那生命力感的抒发如激流涌动，我心想书家应是一位执铜琶铁板、豪唱大江东去的关西大汉，而多少年之后方知先生竟然是一位长期为疾病所困的巾帼书家！我反复端详周先生少女时代的照片，清纯秀丽，玉质荷颜，油然想起杜牧的诗句：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。而正值花季雨季的先生却被病魔所困，不得不退学，无法像正常人一样的生活，在经历了痛彻骨髓的折磨后，先生挺了过来。在她的身上富有女性的柔情，却没有女性的柔弱，生命的内驱力、充积于胸的浩然之气使她由柔弱变为刚强。她的笔端力求刚健、雄强，书风追求豪放、明快，正如先生在《书道苦旅》中所云：“唯有这片黑白天地才能让我自由地倾吐自己的喜怒哀乐，才能让我通过笔端来表达我身处逆境、自强不息的心迹。”先生以意志的阳光，文化的雨露，终于培育出一朵高洁芬芳的智慧之花，那是雪中的红梅、高山的雪莲！无论在朔风凛冽的冬日，还是在莺飞草长的春天，依然傲立枝头，清香醉人！尉天池以“清雅亮丽、奔放宕逸”概括其书风，林岫以“一座书法明灯”喻其在当代书坛的重镇地位，准确精当，绝非虚言。

二

周慧珺走过了从艺六十年的崎岖之路，去年她的书法集和对她的研究论文由上海书协主编，上海书画出版社结集出版，这是对其艺术人生的总结。书法集收录了书家各个时期的精品照片，珠辉玉灿，美不胜收，这对引领我国艺术事业的发展将产生深远的影响。艺术是最佳的精神食粮，清新刚健的艺术能振奋国人的精神。周先生是学养渊浩、技法精湛、风格独特的卓越书家，她的人格魅力给人以心灵的震撼，她的创作以气势胜，以华彩胜，以境界胜，能鼓舞我们的意志，拓展我们的联想空间。沈鹏说：“想象比知识重要”，世间无物不草书。”读其佳构，囊括万殊，裁成一象，那瑰奇的意境有如张家界览胜，奇峰幽谷、怪石悬崖、劲松迎风、春花映日，动心骇目，莫可名状；又如到香格里拉流连，但见雪峰连绵、芳草无边、碧潭幽涧、风烟俱净，诗情画意，荡魄销魂。浓黑的墨、尖秀的笔、洁白的纸、智慧的魔力将其幻化出无穷无尽的美。读周先生的书法，我想起了清人姚鼐所状绘的两种美：其得于阳与刚之美者，则其文如霆如电，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥……其得于阴与柔之美者，则其文如升初日，如清风如云，如霞如烟，如幽林曲涧，如沦如漾，如珠玉之辉，如鸿鹄之鸣而入于寥廓……这大致是西方所说的壮美与优美。周先生的笔下既多铁马秋风之壮气，又饶杏花春雨之柔情，应归之于美学意义上的崇高。

风格是胸次学养、才情技法、时代精神的综合表达，风格的建立是艺术创作高度成熟的标志。真正的艺术大家，从风格而言，应着意追求独特性与多样性的和谐统一。书法的崇高之美应为心灵境界的物化外化、时代风云的艺术折光，是心灵的彩画、有形的诗章。周慧珺的创作，主体风格为豪宕苍古、朴茂清新，是以崇高境界为指归的。周先生的创作诸体皆能，而以行草真楷为最，大致可分三个时期：1983年以前为风格成熟期；1984年至2000年为创作高峰期；2001年至今为衰年变法期，各时期的风格有相对独立性。创作主体积之于胸者，浩如江河湖泊之停蓄；發之于外者，快如轻车骏马之奔驰，自然形成多姿多彩的艺术风格。

三

周慧珺的艺术创作，成熟期的风格大致为清雄灵秀、英迈爽畅。周氏行书为当代书坛的亮丽风景，多从米芾中来，同时融进了碑版的雄强、二王的妍遒、鲁直的抝峭，也可看到乃师沈尹默的劲健俊逸、白蕉的清秀醇厚。周慧珺钟爱米芾，从《蜀素帖》入而遍临诸帖，精嚼细咽而化为自己的语言。论及米芾，孙觌云：“米南宫跅弛不羁之士，喜为崖异单鸷惊世骇俗之行，故其书亦类其人，超轶绝尘，不践陈迹，每出新意于法度之中，而绝出笔墨畦径之外，真一代之奇迹也。”周慧珺学米芾，得其雄毅清拔、隽秀潇洒之风神。这一时期她的代表作品应是1974年出版的《行书字帖——鲁迅诗歌选》。从影响之巨来看，犹如当代书坛的第一声春雷。书家的艺术创作极富感染力，一位青涩的书手顽强地与病魔斗争，以其生命意志、人格魅力、丰美才情来诠释鲁迅的诗境，这确实难度极大，需要勇气，而周先生却成功了。严格地说，书法创作以古人的名篇为载体比书写自己的诗文难度更大，为什么？因为书写者必须对载体的意境与时代感作深层把握，还须融入创作主体的情感，切入点的选择必须经过审慎的思考，否则，诗书乖违，画虎成犬。

鲁迅的诗境幽邃冷峭，不易理解，而周慧珺能以自己的艺术语言诠释诗境，形成雄秀英迈的艺术风格。你看那“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华”的凝重、那“万家墨面没蒿茉，敢有歌吟动地哀”的肃杀、那“泪干了，血消了，屠伯们逍遥复逍遥”的苍凉，在周慧珺的笔下衍化为或庄严、或英迈、或清穆的书品意象，给鲁迅诗境镀上了一层明丽的色调，让人读来目为之清，神为之畅，心为之宁。此帖一经刊发，风行天下，为当时沉闷的书坛吹进了一股清风。从技法而言，《鲁迅·自题小像》多取米芾《蜀素帖》《苕溪诗》之遗意，将晋韵的妍逸、登善的罗绮、鲁公的雄俊、南宫的奇诡而熔铸化裁，形成独特风格。用笔以中锋为主，时施侧峰，圆笔为主，铺以方笔，侧锋取势的手段依稀可见千般风流、万种仪态之韵致。那种爽健、潇洒、超逸的意志，在笔锋的任意播弄中表现得淋漓尽致。米芾的结体多取欹侧，而此作在端庄平正中求变化，于萧散静谧中见飞动之姿，于朴茂爽畅中见高华之韵。此外，《毛泽东·十六字令》的雄浑、刘禹锡《金陵五题》的灵秀、《上海民歌一首》的清爽、《李白·东鲁门泛舟其一》的飘逸，显示了书家功力的深厚和诗意的追求。

她这个时期的楷书多英迈之气。楷法不精，行草难见高致。苏轼云：“书法备于正书，溢而为行草，未能正书，而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无足道也。”张怀瓘云：行书“即正书之小讹，务从简易，相间流行，故谓之行书。”周先生的楷书根植于唐法，游心于北碑，糅以学养，润以才情，广取博采，独标清格。读其褚遂良的《雁塔圣教序》、欧阳通的《道因法师碑》《释怀仁集王书圣教序》等临品，或婵娟罗绮，或矩矱森严，或端庄流丽，既有形体克隆，更多精神追蹑，融进了书家的坚质浩气，雅韵深情。周氏楷书，学欧以立其骨，学褚以挹其神，学颜以摄其雄，游心碑版，旁通篆隶，以深其根；言必己出，辞必我发，形成清雄灵秀的艺术风格。其创作多为行楷，试读《鲁迅·咏兰》条幅，以米芾的《蜀素帖》为基，融入率更之骨力、鲁公之雄健、登善之俊秀，独标高格，意象清逸，仿佛于幽谷悬崖之中欣赏那柔丽多姿的幽兰，但见花之开、草之荣、鸟之翔，各展其姿，各显其美。细品笔法，骨力雄健，妙墨入神，起落转侧如昆刀切玉，干净明丽。锋芒全者，似嫩实雄；锋芒微敛，气韵苍老。结体潇洒，铅华洗尽，如天马脱缰，无往不利；轮扁运斤，有惊无险。至于《毛泽东·浪淘沙·北戴河》《毛泽东·念奴娇·鸟儿问答》等行楷佳构，沉凝茂密，英迈俊拔，寓刚于柔，秀逸多姿，书家的坚毅之志、灵秀之心、丰美之才，深见于笔墨之外。

四

周慧珺高峰期的风格为纵逸飞动、绚烂多彩。进入新时期以来，书家的健康状况有所好转，工作生活的环境有较大改善，时代的春风吹散了她心中的阴霾，迎来了灿烂的阳光。书家意气昂奋，精神抖擞，感悟伟大时代，深入艺术实践，团结艺界同仁，在引领时代的风骚中奋然前行。此时书家的艺术视野更加开阔，碑帖兼融、以帖化碑之路越走越宽，米芾虽然是她难以割舍的情结，而早已遗形取神，她将碑版之骨力、简牍之风神，内化为清纯雅健的艺术语言，骨力的雄强与韵致的妍逸达到了更高境界的统一。在这一时期她创作了不少取其风神、融其个性的临书，如临《嵩高灵庙碑》、王羲之《兰亭序》、杨凝式《韭花帖》、颜鲁公《裴将军》、米芾《蜀素帖》等等，均臻遗形取神之境。这一时期的创作，语言更加丰富，抒情更加自由，风格日趋多元，书境诗化的特征尤为突出。

这时期的行草创作，纵逸壮浪为其主调，而时见清隽秀丽、潇洒灵便，展现出艺术家美丽丰富的心灵世界。试以《李白·将进酒》窥其全貌。此品创作于1991年，为行草四条屏，尺寸为179cm×47cm。全幅无涂改，无掉字，无错字，笔力雄健，一气呵成，落笔成象，佳境迭现。宏观圆览，全幅以断为主，形断势连，慽若严霜之林，婉若流风之雪，惊禽走兽，络绎飞驰，千变万态，毕效衽席，抒情高潮，迭宕起伏。那纵恣飞动的抒情长线如游丝袅空，如长松耸翠、练素高悬；那不可羁勒的气势，如长风出谷、鲲鹏击水、骏马奔腾，所向无敌，锐不可挡。从联想意象而言，品此佳构，仿佛看到诗仙李白在飞觞痛饮之后，与公孙大娘双双跳起唐代的健舞。挥动双剑，飒然风起，那飞动的弧线、曲线、长线，犹如利剑直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上割浮云，下断地纪，凌厉处紫电交辉，轻盈处落絮纷飘，收煞处江海凝光，将诗人“与尔同销万古愁”的情感抒发殆尽。书家无法体验舞蹈艺术的纵意之美，而通过书法意象进行联想感悟，这是生命精神的礼赞、智慧灵光的闪烁！陶潜明奏无弦之琴，贝多芬听无声之乐，周慧珺跳无形之舞，这是意志才情的具象表达，这是至高境界的艺术。每思至此，怅然伤怀！微观细品，从用笔而言，中锋运笔者，圆势居多；侧锋用笔者，方势时现；偶用飞白，时见露锋，往往将虚笔当作实笔来写，甚少牵丝引带，线条沉稳圆活，浑厚爽健，如璞玉浑金、画沙漏壁、络壁虫网、折股金钗。观其结体，欹正、疾徐、轻重、俯仰对比强烈，沉着痛快，进退裕如，奇宕潇洒，时出新致。此外，《王维·辋川闲居赠裴秀才迪》之灵秀、《曹操·观沧海》之沉雄、《张九龄·咏竹》之清旷、《李清照·渔家傲》之雄浑，无不臻至书与诗偕、意与境合之高致。

其楷书《柳宗元·钴鉧潭西小丘记》为这时期的代表性作品。此品创作于2000年，尺寸为65cm×127cm，应为小楷精品，以楷為主，略带行书笔意，静中见动，超轶绝尘，无论怎样变换角度欣赏，都能让人获得清新朴茂、古雅瑰奇的审美感受，并体悟到书家独具的匠心和抒情的奥旨。柳宗元为绝代英才而被流放永州，心情悲苦，在老庄哲学、瑰奇山水中寻求精神的解脱，载体的诗意是寂静的、淡远的，而书品意韵也是悠闲的、清宁的。书家以悲悯之怀理解子厚，感悟自然，挥笔濡墨，任笔铺展，在苍浑劲健的意象中，个体精神得到展露，开合自如，不拘细小，写心写情，写意写志。鸟啼花落，可以动其吟思；山海云烟，可以喻其画意。她仿佛与柳宗元在云淡风清的日子里登山临水，凝神山色，怡养精神，透过书品意象，仿佛看到小丘的优美景色：嘉木立，美竹露，奇石显，山之高、云之浮、鸟之翔，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下，体悟清泠之状与目谋、瀯瀯之声与耳谋、悠然而虚者与神谋的美感。细品此作，法度谨严，字体秀丽，笔法圆润流畅，起笔藏露交错，运笔迟速分明，转折形方意圆，收笔锐钝错落。通篇字形大小、结构及其笔画特点都服从首行“得西山后”四字的需要，前后呼应，爽畅有致，充分展示出独特的艺术匠心。此外如《毛泽东·词三首》之清俊，《赞观音文》之清空，《桃花源》之飘逸，读来多有愉意畅神之感。

五

周慧珺衰年变法期的风格为豪宕苍古、清新高华，近乎为一种唯美境界。学习古人，妙在既与古人合，又与古人离，此时之境离多于合，出多于入，纵笔挥洒，灵心独造。如果说成熟期的创作是以清逸的神采胜，高峰期以圆融的意境胜，而衰年变化期则以苍深的气格胜。孙过庭论书，由平正而入险绝，又由险绝而归平正，后种“平正”是艺术的至高之境，是绚烂之极复归于平淡。书家的创作达到了忘我的境界，忘了线条来自何家，意象缘自何体，空间分割以何种形态为佳，以神遇而不以目即，官知止而神欲行。人生的风雨、生命的苦痛、心灵的修炼，在悟道参禅之中感悟到了艺术的真谛，如清风碧流把她的心垢洗涤得干干净净，让其生命精神的华彩自然湛发，为点为线，为象为意，化为艺术的奇诡。气者，生命精神、人格意态之谓也。气不可学而能，但可养而致。孟子说：“我善养吾浩然之气。”韩愈说：“气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”宋濂说：“人能养气，则情深而文明，气盛而化神，当与天地同功也。”周先生者，善于养气者也，气为生命精神和人格意志的表现形态，可物化为变幻莫测的艺术意境。

这时期的行草创作是风光旖旎，美不胜收。笔者是毛泽东主席家乡的人，当然对其杰构《毛泽东·沁园春·雪》尤为钟爱。书品尺寸为98cm×290cm，书体为行书，创作于2009年。书家用充溢于胸的豪情逸气来诠释主席笔下那雄视千古的壮美词境。创作之前，闭关养气，灵机之发，纵意挥毫。书家用豪纵俊迈的艺术语言，物化山舞银蛇、原驰蜡象之气势，红装素裹、英雄折腰之诗意。古人曰：“深识书者，唯观神采，不见字形。”此作以鲁直的真率为基，融入篆籀的高古、汉碑的雄强、鲁公的壮硕、米芾的瑰奇、傅山的恣肆、王铎的激越，化古为我，推陈出新，纵意挥斫而用笔如疾风骤雨、雷鸣电闪、鹰隼搏击、快马入阵。那长枪大戟的抒情长线，令人想到秦皇挥钺、汉武扬鞭、天骄射雕的英雄伟业；那纵恣飞动的意象令人想到中国人民在伟大领袖的率领下艰苦长征、荡除倭寇、横扫蒋帮的革命历程；诗意激情，力感气势，物化为豪荡壮浪的艺术意境。深品此作，让人仿佛领略到北国雪野的壮美风光：长城内外，蛇舞象驰；大河上下，素流如练，这无疑是英迈之气、旷达胸次的物化和时代精神的折光。读其《苏轼·念奴娇·赤壁怀古》又呈另一番风貌：豪荡激越、浑穆苍深。书品尺寸为222cm×650cm，为行草，创作于2015年。书品以高美的意象、雄纵的气势追蹑载体的情感运动，挥翰落纸、风至飙起、万毫齐力、墨象苍古、异雨灵风、惊雷疾电，形成云雷聚散、河岳流峙的震撼力与冲击力；那左冲右突的劲健长线如浪花飞溅，如兵戈相斗，如橹楫击流；那紧结飞动的结体如悍卒操戈，如巨礁冲浪，如战舰追敌，万怪惶惑的意象把我们带入赤壁鏖兵的古战场，幻现两军激战的情景：滚滚长江，浩荡东去，周郞之羽扇纶巾，樯橹之灰飞烟灭，指顾之间，依稀在目。飞白枯笔的施用，从激情飞溅中又可读出历史的苍茫感。细品笔法，线条古劲苍秀，那如素练高悬、奇峰耸翠的悬针垂露震人心魄，“我”之戈挑，“发”之撇捺，“一”之横肆，既如苍藤古木，遒劲挺拔，又如老梅发花，暗香浮动。书境彰显出一种坚毅不拔的生命精神，淡化了词境的感伤意绪。而读其他的抒情小品意绪悠然，如秋水芙蓉，倚风自笑。

这时期的楷书创作以《陶潜·五柳先生传》与《般若波罗密多心经》为代表，超逸悠游，清空淡远。《陶潜·五柳先生传》创作于2010年，尺寸为70cm×70cm，为小楷，严格地说还是小行楷，披卷寓目感觉有一股清气沁人心脾，那脱尽铅华的线条、真率自然的结体、灵和飘逸的意象，让我们仿佛看到陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的隐逸形象，感知陶令俯仰自得、游心太玄的情愫，还仿佛看到宅边的柳絮在轻风中飘荡。微观细品，雄强之骨力得之于率更，高古之意韵掠之于碑版，清逸之风神得之于二王，笔意婉美、神采萧散、似瘠而腴、似柔而刚，一横一竖，均在寻求力量的冲突和姿态的变化。结体散而不松，疏而不稀，动中见静，朴中见华。品此佳构，犹如聆听一曲清音独远的抒情夜曲，心旷神怡，悠然自乐。而《般若波罗密多心经》一卷，更是天真罄露、心物两忘的艺术佳构。此作尺寸为35cm×180cm，为小行楷，作于2015年。品赏此作，深感萧条淡泊之意、清宁萧散之情充溢于字里行间。书品以素洁的语言、清宁的意象、虚灵的韵致物化，“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”的禅意，把读者带入难以言说的静谧幽邃境界之中。笔墨清劲，点画清虚，方圆并举，和雅灵秀，撇捺自由舒展，起笔露锋，行笔中锋，收笔轻松利落而多变化，结体謹严中见疏朗，刚健中见婀娜，朴厚中见飘逸，仿佛让人在片刻之间荡涤尘滓而获得灵澈之智慧。

周慧珺的艺术创作，呈现出豪宕苍古、朴茂清新的美感特征，是书家心灵境界的外化，也是时代精神的折光。书者，心画也，书法是周慧珺生命精神的有机部分，她用热血才情谱写了一曲生命的颂歌。艺术是心灵之花的绽放，经历了人生的苦痛，从灵魂深处绽放的花朵自然最美，欧阳修提出“穷而后工”之说，大概就是这个道理。我们的民族需要这种坚毅精神、伟力之美！笔者患严重神经官能症四十年，那种痛不欲生的滋味唯己独知，因而对周先生的苦涩人生感触良多。周慧珺创造的生命奇迹、艺术奇观，其典型意义不仅仅是艺术上的，更能传递时代的正能量，振奋我们的民族精神，在历史的夜空中熠熠生辉。

（作者系湘潭大学艺术学院教授）