亘古无双胜境天下第一仙山——独具特色的湖北武当文化

亘古无双胜境天下第一仙山
——独具特色的湖北武当文化

武当山又名太和山，古有“太岳”“玄岳”“大岳”之称。处于中国腹地，位于湖北十堰市境内，背倚苍茫千里的神农架原始森林，面临碧波万顷的丹江水库。这里方圆八百里，以其绚丽多姿的自然景观、规模宏大的古建筑群、源远流长的道教文化、博大精深的武当武术著称于世，被誉为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。联合国专家考斯拉说：“武当山是世界上最美的地方之一。因为这里融汇了古代的智慧、历史的建筑和自然的美学。”联合国专家苏明塔加在考察武当山后称赞“中国伟大的历史，依然存留在武当山”。世界建筑师学会副主席杨廷保称赞武当山古建筑是“人世上的天堂，驾于五岳之上”。

武当风光，秀奇旖旎。武当山境内众峰嵯岈，高险幽深，气势磅礴。胜景有箭镞林立的72峰、绝壁深悬的36岩、激湍飞流的24涧、云烟雾蒸的11洞、玄妙奇特的10石9台等。主峰天柱峰海拔1612米，被誉为“一柱擎天”。天造玄武、天然“真武梳妆像”，以及“七十二峰朝大顶，二十四涧水长流”等神秘玄妙的自然景观，让人们不得不惊叹天工造物的神奇。武当山常年紫气氤氲，风云莫测，云霞迷溕，有“天柱晓晴”“陆海奔潮”“雷火炼殿”“月敲山门”“祖师出汗”“海马吐雾”等四时奇景，处处彰显了武当仙境的神秘空灵。明代地理学家徐霞客盛赞武当山“山峦清秀、风景幽奇”，认为“玄岳出五岳上”，这里还有着“顶镇乾坤举世无双胜境，峰凌霄汉天下第一仙山”的美喻。

武当建筑，古建瑰宝。武当山古建筑群敕建于唐贞观年间，明代达到鼎盛，历代皇帝都把武当山作为皇室家庙来修建。明永乐年间大建武当，史有“北建故宫，南修武当”之说，共建成9宫、8观、36庵堂、72岩庙、39桥、12亭等33座建筑群，嘉靖年间又增修扩建，形成了“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑，楼台隐映金银气，林岫回环画镜中”的建筑奇观，达到“仙山琼阁”的意境。现存较为完好的有太和宫、南岩宫、紫霄宫等宫殿和玉虚宫、五龙宫、遇真宫等遗址以及大量庵堂、祠堂、岩庙等古建筑129处、庙房1182间，犹如我国古代建筑成就的展览馆。除古建筑外，武当山尚存珍贵文物7400多件，尤以道教文物著称于世，故被誉为“道教文物宝库”。武当山古建筑群总体规划严密，主次有序，注重周围环境，讲究山形水脉，聚气藏风，达到了建筑与自然的高度和谐统一，集中体现了中国元、明、清三代世俗和宗教建筑的建筑学和艺术成就，代表了近千年的中国艺术和建筑的最高水平，被誉为“中国古代建筑成就的博物馆”和“挂在悬崖峭壁上的故宫”。1994年12月15日，武当山古建筑群被列入《世界文化遗产名录》。

武当道脉，华夏魂灵。道教是我国土生土长的宗教，它在中国文明史中起着重要的作用，鲁迅先生曾说“中国的根柢全在道教”。武当山是我国著名的道教圣地，道教文化源远流长，是中国道教文化的重要组成部分。武当道教是真武信仰的祖庭，真武古称玄武，民间俗称真武大帝，是中国古代宗教中的北方之神。武当道教的发展得到历代统治者的捧持和推崇，明朝时达到鼎盛：先后被皇帝封为“大岳”(明成祖)，“治世玄岳”(明世宗)，使其地位高于“五岳”，被尊为“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”“雄镇打岳而祀超百代”。武当山成为专为朝廷祈福禳灾的“皇室家庙”“天下第一山”(北宋米芾)，在道教领域中取得了独尊的地位，成为全国最大的道场和全国的道教活动中心，影响深远，在中国道教史上写下了辉煌的篇章。武当道教不断吸收儒、佛两教精华，充实、完善教义，还融多边文化为一体，较为全面而直观地体现着中国古人的行为方式、信仰思维和价值观念，以及文明的历史发展轨迹，不仅是中国传统文化的重要组成部分，也是全世界宝贵的思想文化遗产之一。

武当武术，玄妙名宗。武当武术由武当山著名道士张三丰创建，素有“北崇少林，南尊武当”的说法。武当武术作为一种文化，蕴含着深刻的中国传统哲理奥妙，把中国古代太极、阴阳、五行、八卦等哲学理论，运用《易》中的某些原理和“拳理、拳技、练功”原则以及技击战略，参以道教内丹功法的经验，逐渐形成自己的理论体系和独特的套路风格。其理论核心是阴阳消长、八卦演变、五行生克。以养生为宗旨，视技击为末学，具有尚意不尚力、牵动四两拨千斤、以柔克刚、后发制人、延年益寿、祛病御疾等特点和功能，以其松沉自然、行动走架如浮云流水连绵不绝的独特风格在武林中独树一帜，成为中华武术的一大名宗。自1982年武当拳法研究会成立以来，已先后挖掘形意、八卦、太极、清虚、丹派、纯阳、乾坤等30多门武当内家拳种功法，影响直至海内外。

武当医药，神方妙法。武当山有“天然药库”之称，在《本草纲目》记载的1800多种中草药中，武当山就有400多种。据1985年药用植物普查结果，已知全山有药材617种，药用植物有曼陀罗花﹑金钗﹑王龙芝﹑猴结﹑九仙子﹑天麻﹑田七等名贵药材。武当道教形成后，历代道士在草木丹药、内丹术、疾病防治等方面进行了有益的探索，并作出了卓越的贡献。武当医药受楚汉文化的影响，吸收楚汉文化中“养气”理论，在医药理论上是以气为本、保气为先。针对病因病理的认识，在漫长的医疗实践中，武当道医们创立了独特的“四个一疗法”，即“一炉丹，一双手，一根针，一把草”。把预防、治疗、康复视为一个整体，总结出了不少治疗奇难杂症和健身益寿的成功经验，又经历代武当道医反复临床应用，不断完善提高，这“四个一疗法”已成为武当山医药工作者们都能掌握，可重复操作性极强，带有一定道教特色，具有中华民族地方风格的武当道医神方妙法，对中国传统医学的发展起到了一定的促进作用。

武当道乐，仙音神韵。道教音乐简称道乐，是道教进行斋醮仪式时，为神仙祝诞、祈求上天赐福、降妖驱魔以及超度亡灵等法事活动中使用的音乐。武当道教音乐是中国道教音乐文化的重要组成部分。它承袭了远古巫觋舞乐传统，吸收了先秦时的民俗祭神音乐、宫廷音乐、民间音乐中的精华，根据道教特有的审美情趣，对之进行综合与改造，形成了独具神韵的道教音乐。据《武当山志》记载，武当道乐具有庄严典雅的气质、混融一体的独特宗教韵味、南北交融的地方特色、兼有佛乐和儒乐旋律等特征，被称为武当仙乐神韵，武当韵悦耳动听，是武当文化遗产中极富特色的一部分。

武当修道，大德辈出。武当道教在兴起和发展的过程中，传入或产生过许多道派，历代皆有学道修道之士。六朝时在武当山活动的高道多属上清派。到宋代，以武当山为本山，以信仰真武——玄天上帝、重视内丹修炼、擅长符箓斋醮等为主要特征的武当道正式形成。元末明初，张三丰到武当山择地修炼，收授弟子，传三丰派，后分衍为十余个支派。明中叶后，武当道又分衍出许多宗派。清代以来，全真龙门派在武当山占主导地位，同时并存的有正一派、清微派、华山派、静一派、玄武派、茅山派等。据古代地方志和有关道经统计，自先秦到近现代，在武当山修炼的著名道士多达100余人。南北朝和唐代有孙思邈、姚简、吕洞宾等，宋代有陈抟、房长须、田蓑衣等，元代有汪真常、鲁洞云、张守清等，明代有张三丰、邓青阳、丘玄清等，清代有白玄福、杨常炫、陈清觉等，近现代有徐本善、王教化、王光德等。这些高道奇人，或隐居炼丹、追求希夷，或博学多识、清静不仕，或行医采药、济世度人，或潜心著述、阐幽发微，多以遗世独行知名于世，典故层出不穷。千百年来，各派道士在武当结友修炼，互相尊重，交参影响，武当遂成为各道派交流融合的中心。

湖北武当山与神奇的自然景观和丰富的人文景观融为一体，其物华天宝又兼具人杰地灵的特质给世人留下极大的想象空间。作为中华民族大好河山的一块瑰宝，令世人神往。

（浩宇）

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