圆眼看天下

东西南北，精彩放送，圆眼播报，直击现场。欢迎收看最新一期“少博新闻站”，我是小记圆眼。本期，我将和你一起分享“古典文学”的有关趣闻。有人说，“古典文学”一直在我们的生活里，它从未离开我们，只是我们离开了它。就让我们看看生活中的一朵花、一杯茶或是一把琴背后所蕴藏的“古典文学”。

花：花有开落凉燠，不可无历

《红楼梦》中，黛玉葬花可说是经典一幕，一首《葬花吟》也被吟诵至今。黛玉敏感多愁，心思空灵，她对着满地落花感叹：“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。”表面上看，这是一种小女儿的哀愁，其实也有着一种对生命之美的珍惜和敬畏。

明代程羽文认为“花有开落凉燠，不可无历”，他写下《花历》，记录四时之花：“正月兰慧芳……百花萌动。二月桃始夭，杏花饰其靥……三月蔷薇蔓，木笔书空……四月牡丹王……荼蘼香梦。五月榴花照眼……薝蔔有香……六月桐花馥，菡萏为莲，茉莉来宾……七月……玉簪搔头，紫薇浸月……八月槐花黄，桂香飘，断肠始娇……九月……芙蓉冷，汉宫秋老……十月……芦始秋，花藏不见。十一月……蜂蝶蛰……花信风至。十二月腊梅坼……山茶灼，雪花六出。”

而插花也于这四时之景中诞生。古人将插花当成一种对生命和自然的体认方式，“花道”又被称为“华道”，古人折四季之花枝，竭力表现自然的美感。只有心怀对生命的尊重，先认识自然，再表现自然，才能从一花一叶中，悟出天人合一的宇宙真谛。

茶：心随流水惹香茗，身似闲云捕茶清

一杯好茶，背后往往有着复杂精致的工艺。制茶的背后包括锄、种、浇、摘、杀青、捻、晒、筛查、包、运一系列的工作。陆羽的《茶经》中记载：“凡采茶，在二月、三月、四月之间。春茶最佳，在清明谷雨前后采摘，是谓‘明前茶。”明前茶是清明节前采制的茶叶，受虫害侵扰少，芽叶细嫩，色翠香幽，味醇形美，是茶中佳品。同时，由于清明前气温普遍较低，发芽数量有限，生长速度较慢，能达到采摘标准的产量很少，所以又有“明前茶，贵如金”的说法。

古人所说的茶道精神，讲究“纯雅礼和”：纯为其本，雅为其韵，礼为其德，和为其道。有人认为饮茶应该是件清净的事：“饮茶以客少为贵，客众则喧，喧则雅趣乏矣。独啜曰幽，二客曰胜，三四曰趣，五六曰泛，七八曰施。”有人却觉得若逢小寒天气，风雪交加，煮雪烹茶也可以是一件热闹的事，握着茶杯，与友人一起赏雪后初晴，春天似乎也来得快一些。

关于茶道的理解，也有着不同的流派。茶道在唐朝由我国传入日本。日本茶道讲究和、敬、清、寂，并有着“一期一会”的说法，意思是：此次相会，今生不会再有，要珍惜分分秒秒、事事物物，竭尽全力对对方好。

琴：世上知音少，惺惺为我听

旅行者1号，是由美国宇航局研制的一艘无人外太阳系空间探测器，也是距今离地球最远的人造卫星。在旅行者1号上，搭载着一张录制着地球音乐和声音的“金唱片”。人们希望，如果外星人截获了这张唱片，能够从中了解我们的文明与星球。而在这张唱片中，就有一首我国的古琴曲——《流水》。

这首由中国古琴演奏的《流水》，是由管平湖演奏。该曲也是我国一首脍炙人口的名曲，叙述的是“俞伯牙摔琴谢知音”这一故事：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

古琴的设计也是中国人传统宇宙观、社会观、价值观的浓缩。清、和、淡、雅的音乐品格寄托了文人的风凌傲骨和超凡脱俗的心境。古人展古琴，坐松下，听者入神，奏者雅心。

在旅行者1号“金唱片”的27首乐曲中，《流水》表现的是人和自然、宇宙交融的思想，而不是征服世界、駕驭宇宙的思想。这，也是中国古代的哲学思想体现。对待自然与宇宙，古典文学中少有侵略性的意图，多是一种人与自然、宇宙相互倾听，将自然和宇宙当作自己知音的超然意境。有网友评论该曲：“一个身高6米的外星人听罢后，嘶吼着流下了眼泪，从此走上了进化之路。”不知在茫茫宇宙中，我们的星球，能否像伯牙遇到子期一样，遇到宇宙另一头的知音呢？