龙泉观 和谐寺观教堂 道心合照通千古 通彻圣天遇长春

□ 文·图 / 张鹏朝

龙泉观 和谐寺观教堂 道心合照通千古 通彻圣天遇长春

□ 文·图 / 张鹏朝

2017年春节，龙泉观中举办了新春祈福法会，祈求风调雨顺、国泰民安

在昆明诸多景点中，有两处至今仍然能让人感觉到几分雅致。一是西山上的太华寺，路远人稀、十分清静；二是位于昆明市区北郊的黑龙潭，满山梅林，如果恰好遇见冬天小雪，就颇有几分诗词中“香雪海”的意境。

关于黑龙潭，在昆明有很多传说，这里曾因为四景而出名：汉祠、唐梅、宋柏、明墓。又因此地位于龙泉山五老峰的脚下，群山环抱、古树苍苍，有泉水源源不断地涌出，积水成潭，潭水一分为二，一半清水、一半浊水，两水相通，潭中游鱼却互不交往，形成昆明当地的一处奇景。

道人告诉我，这方天地里的所有皆起缘于这一潭水，正因有水才有庙，也因有庙才有了这漫山的梅林，才有了后来诸多的故事。

四时烟雨半山云

龙潭，顾名思义，在当地老百姓的传说中，往往有蛟龙居住。在云南，很多临水而居的民族都有关于龙潭的神话故事，并且衍生出诸多节日和祭祀仪式。所以，潭边建祠历来是每个地区百姓心中的夙愿。

根据《龙泉山道院记》所记载，早在南诏、大理国时期，每逢水旱灾害，这一带的百姓，都要到黑龙潭边祷告、祭祀，以祈求风调雨顺。道光年间，云贵总督阮元撰写的《黑水考》中，认为这里是汉代黑水祠故址，是远古百姓祭祀求雨的地方。黑水祠分上、下两院，下院称黑龙宫，在黑龙潭旁；过潭而上，为上院龙泉观，分五进十三所院落，颇为雄壮。

元朝初年，此地曾建祠祭之，后来遭到兵难，祠毁。直到明洪武年间，西平侯沐英于此地建造道院一所，其中供奉天师像，并请道士徐日暹来主持。

明代是云南道教的兴盛时期，也正是在这一时期，滇中道人为中国道教的发展做出了很大的贡献。这个贡献源于高道长春真人刘渊然，他曾以龙泉观为授道之所，倡道于滇，并且创立长春派。这对道教在云南以及南亚、东南亚的传播产生很大的影响。而当时，云南本地也涌现出一批知名道士，邵以正便是其中之一。时至今日，这位道人的功绩仍不能作古，他对于中国道教的发展可以说是丰碑一般的人物，因为他完成了一件大事——主持编修《正统道藏》丛书。

明洪熙元年（1425年）刘渊然被仁宗诏回京以“领天下道教事”，于是他向朝廷推荐了自己的高徒邵以正。邵以正自此平步青云，入京之后，历任道录司右至灵、右演法。直到英宗正统年间，深得朝廷重用，领京师道教事。

当然，这位道长功成名就之后，不忘师恩，并且写了一本书，名为《长春刘真人语录》。由于当时明王朝对邵以正非常宠信，便诏令他主持编修《道藏》。有了朝廷政策和拨款的大力支持，邵以正便亲率弟子喻道纯等人，广搜道经，详加订正，于正统十年（1445年）最终刊成了《正统道藏》这一部道教的鸿篇巨制。

到黑龙宫烧香许愿的百姓

这套丛书中收集的道经有5305卷，是唯一一部完整流传至今，由官方组织编撰的道经丛书。据说，中国现存明版的《道藏》大约有7套，如今大部分道教所用经典多是这套丛书的影印版。因此，不难看出这套经典在中国道教史上的地位。可以想象，明代云南道教极为兴盛，处于全国先进水平。而作为滇中第一古祠，又有刘真人长居的龙泉观，必然也道意昌隆。

无论从风水学的角度还是民间的传说，龙泉观一直被视为一个颇有灵气的处所。传说康熙二十九年，按察使许宏勋重建龙泉观，总督范承勋祷雨于此，甘霖大霈，时称灵异。在昆明，关于龙泉观的故事很多，而这些故事却早在时代更迭里化作了尘埃，只留下苍松、翠柏在这里静候。

龙泉观殿宇

不同桃李混芳尘

从2007年起，我曾多次游览黑龙潭公园，本有寻梅访道之心，但每每只见满山梅林以及残破的殿宇。紫极玄都大门紧闭，早已荒芜一片，“两树梅花一潭水，四时烟雨半山云”的景致似乎也随着时代的洪流渐渐不复存在。道人说，历史上的龙泉观曾经历过兵灾战祸，也拥有过无上荣光。20世纪50年代，这座千年玄观却几乎彻底断了香火。

龙泉观中除了唐梅、宋柏、元杉、明茶等古木，一直藏着“三宝”，分别是：斗母阁中的四尊明代塑像；祖师殿前的清道光二十五年的香炉；历代碑刻，其中包括明代王景彰撰《龙泉山道院记》、文渊阁大学士商辂撰《龙泉观通妙真人祠堂记》，以及刘渊然书“玉虚师相玄天上帝受天明命剪伐魔精镇天宝符”一通。刘渊然真人所刻的这块道符碑，实际上是一块凹刻碑。碑文为“万物兹生”四个大字，其意思概括了《道德经》中所言的哲学内涵：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。这块碑的刻工精细，受光后，明暗变幻，使人常发生视感的错觉，把实际的阴刻凹字体错认为是阳刻凸出来的，所以常被当地人称为凸字碑。

实际上，龙泉观中还有一宝，便是后山上集中的道士塔林。目前发现的共有36座，其中包括3座塔及33座坟茔，这在整个云南都比较少见。这些坟茔的主人一生与道观共存，历经了朝代的更迭，目睹着龙泉观的兴衰。许多道士自入道那日起，就没有再离开过龙泉观。

上世纪经济发展的洪潮，让龙泉观几乎香火断尽。听当地老人说，那时很多庙里的僧人、道士几乎都回到了市井的生活中。当时的龙泉观被划归到园林局管辖，随后被开发成为我们现在熟悉的黑龙潭公园。原本的道观被公园用来堆放杂物或者做展览时使用。断了香火的大殿日渐荒废，庙中神像几近被毁，在风雨中摇摇欲坠。当时，观中有一老道不愿离开，几经周折，老道成为了园林局里的一名员工。或许是因为他的执念，也或者是受到上天冥冥中的眷顾，道人获得准许，可以长住在园内。

园林局的工作重复而繁琐，白天老道要完成自己的任务，夜晚就伴着一盏青灯，独自一人住在斗母阁中，悄悄为道观延续香火。

道人找来柴草，将阁中的四尊塑像掩盖起来。没有人知道无数个寒夜里，他的心里作何感想，或是平静、或是黯然。也没有人知道在此过程中，他曾面临多大的困难，又经历过多少峰回路转。直到今天，龙泉观大门重开，我们才看到，历尽劫波的4尊明代塑像，通过这位道人的微薄之力得以留存至今，重见天日。

道人一生没有娶妻生子，常伴着龙泉观里的一花一木，看尽庭前花开花落，天上云卷云舒。他应该从没有放下过信仰、没有懈怠过修行。直到1992年，老道在龙泉观羽化，葬于后山，与龙泉山融为一体，成为众多塔林里一个不起眼的坟冢。却为龙泉观积累下了不世的功德，以及一颗让人动容的道心，如同满山傲寒的梅，冰雪林中著此生，不同桃李混芳尘。

道心合照通千古

2003年，云南省道教协会成立。根据观内道长回忆，2007年6月，龙泉观的殿宇才全部由道协接管。当时的龙泉观破败不堪、荒草丛生，唯有几株古木还生机盎然，常有游人在墙外张望盛放如雪的古梅和玉兰。省道教协会廖东明会长心念一动，发愿一定要重修这座紫极玄都，恢复滇中第一古祠盛况。

盛世修庙，这看似简单的一个许诺，实际上历经万难。2009年，龙泉观修缮工作全面展开，并将修缮级别定为古建筑修复中等级最高的“落架大修”，可以说这是新中国成立以来龙泉观规模最大、档次最高的一次修复。直至2016年11月底，龙泉观修缮工程方才全面竣工，其历史原貌得以再现。分为上院龙泉观、下院黑龙宫，包括祖师殿、北极殿、雷神殿、三清殿、玉皇阁、斗姥阁等殿宇。

2016年12月16日（农历丙申年冬月十八），云南省昆明龙泉观开光法会隆重举行，并邀请了来自湖北武当山、香港、台湾等两岸三地的高道分别主持开光法会。同期，举办了云南道教文化（国际）学术研讨会。可以说，这是龙泉观沉寂多年以后，再一次绽放荣光，出现在世人面前。

2017年春节，正逢黑龙潭公园一年一度的梅花展，也是龙泉观重新开光以来的第一个新春。对于龙泉观道长们来说，这个年过得分外忙碌。为了酬谢天地，祈求国泰民安、风调雨顺，于正月初一至十五日，龙泉观内举办了一系列新春祈福大法会。

兰胜波道长说，今年春节前三天，龙泉观往来游客近十万人。许多信众来到庙中，希望能够把新年的和气、福气、道气带回去，而龙泉观本身也在发挥着弘扬传统文化、服务社会的作用。传达和谐思想是他们的分内之事，正如龙泉观中最常见的吉祥物——玄武，本身也代表着一种和合思想，最终目的也是为了将道教文化中的“和谐”精神发扬到更多信众的生活里。

正如廖东明会长所言，“龙泉古观，临灵泉而建。是居善、择善之义。延传千年，是为南滇人民向善、兴善之心。”和谐世界，以道相通，龙泉观重归于世，必然会延续道风的传承，正是：昊天万福布千祥，盛世德泽达十方。道心合照通千古，通彻圣天遇长春。

（责任编辑 刘笑）