道人
- 点金
犹不免于冻馁。有道人自海西来，悯其悲苦，曰：“吾有点金之术，愿习之乎？”国人翕然相从，耕者忘犁，织者投梭，唯以点金是务。积年余，户户金山如堵。然农事已荒，衣食无继，米珠薪贵，一饭一饼虽万金不易也。民恐，交相怒，乃群起鸣鼓攻道人。道人暝目待毙，喟然太息曰：“自作孽，不可活。废犁投梭，谁之过欤？”（玉轩摘自湖南文艺出版社《绘图新百喻》）
视野 2023年15期2023-08-14
- 得饶人处且饶人
河南新蔡）有一位道人，平时最大的爱好就是下围棋。道人棋术高超，在县城里，无论是专业棋手，还是业余高手，没有一个人能赢过他。盡管如此，大家还是很喜欢和道人下棋，因为这个道人每次下棋时都让对手先走，有时候下得高兴了，还会让对方几个棋子。在这种情况下，大家输棋也输得心服口服，和道人下棋也没什么压力，反正最后都是他赢。若干年后，道人去世了。在临终前，道人把村里一位喜欢下棋的年轻人找来，对他说：“我有一件事要麻烦你，希望你能在我去世五年后，把我的遗体重新改葬。”说完
小学阅读指南·高年级版 2022年8期2022-05-30
- 管窥王原祁笔墨特色
——以“仿梅道人”山水为例
）一、王原祁仿梅道人画作吴镇，作为元四家之一，他的山水画作古朴自然、宁静致远。梅道人笔墨继承了董、巨披麻皴，其山水作品多为一江两岸式构图，其湿墨画法对明清山水画的发展有着较为深远的影响。王原祁作为“清四王”之一，继承了董其昌的“仿古”思想，“仿”遍古代诸位名家作品，其曾说“不在古法，不在吾手，而又不出古法、吾手之外”。翻阅王原祁流传的山水作品，其仿梅道人墨法作品留存较多，对于梅道人的取法贯穿于其整个艺术生涯。他取法梅道人比较早，但对梅道人墨法之精华的提炼，
艺术品鉴 2022年11期2022-04-18
- 断柳
不要说是道士了。道人立于船头，目光越过小镇直直向后山望去，待收回视线，对着岸边好奇的众人打了个稽首，不发一语，退回船舱。小船穿过小镇，行至僻静处靠岸。道人下了船，直奔小镇的后山而去。下一刻，一位头顶莲花冠、手持紫檀柄拂尘的女冠踏云落在山巅。看着那登山的道人，女冠微微皱眉。道人上了山巅，一屁股坐在女冠身旁，注视着山下的小镇。女冠刚要开口，道人抢先道：“哪个是你们算出来的灾星，以后的魔头？”山下，几个汉子正准备上山采药，发现半座山都被白云缭绕。女冠沉默片刻，抬
小小说月刊·下半月 2021年10期2021-10-21
- 山上有座庙
庙，庙里有个“猴道人”。“猴道人”并不姓侯，因他身边常年带一只秃尾巴猴，人们便都叫他“猴道人”。“猴道人”识草药，通医术。山区医疗水平落后，距大医院又远，山下的人全赖“猴道人”诊治施药。山娃小时体弱多病，若是没有“猴道人”，怕是长不大。因此，一家人对猴道人特别感激。每次山娘做了好吃的，山爷都不忘让山娃给“猴道人”送去一些。“猴道人”平日里也种几分薄地，庄稼活常请教山爷……一来二去，“猴道人”和山爷一家的关系就十分融洽。山娃十岁那年，山娘得了重病，腹痛，水米
金山 2021年8期2021-09-07
- 青灯映明
刀》中的青城掌门道人，心地颇正，功夫二流，脾气极臭硬，因俗家师弟受抢匪迫害自尽（半因误会），而栽培师侄复仇。约斗之期将近，道人為师侄能胜出，窃换对手的兵器，不意竟让小辈背了锅，又累及无辜，致其身死。多年误会解开，道人不敌被擒，也被斥行为卑鄙，愧为修行人，可他一脸横硬，嗔怒依旧，不归还兵器，也不认错。是夜，莲灯清冷，局势已处上风，道人的脸庞却一改往日，苍眉、眼睑及鼻唇须，均呈下垮;眸子显滞浊，是执念在消散，将悔悟，趋于明澈;难堪涌上心来，呼吸由半窒转为促繁，
知识窗 2021年2期2021-08-14
- 《白鹿洞二首·其一》赏析
光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。王贞白（公元875年-公元958年），字有道，号灵溪，信州永丰（今江西省上饶市广丰区）人。唐末五代著名诗人。唐乾宁二年（公元895年）登进士，七年后（公元902年）授职校书郎，尝与罗隐、方干、贯休同唱和。著有《靈溪集》七卷已佚，《全唐诗》存诗一卷，《全唐诗补编》存诗十二首。《全唐诗补编》存诗十二首。其名句“一寸光阴一寸金”，至今民间广为流传。【赏 析】这是一首写诗人自己的读书生活的诗，也是一首惜时诗。“白鹿洞”
初中生学习指导·作文评改版 2021年6期2021-07-19
- 《红楼梦》甄士隐之病的医学阐释
街上三次遇见跛足道人。跛足道人身为下凡度脱风流孽鬼的仙人，深知甄士隐跌宕起伏的命途遭际将影响其身心健康，因此在三次相遇中采用言语启发的方式逐步度脱甄士隐。甄士隐面对跛足道人的度脱，由对人事因果的“懵然无知”转变为“知而不信”转变为“大彻大悟”，这反映了凡人摆脱世事变迁引发的情志紊乱状态的艰难性。跛足道人的度脱不仅使甄士隐跳出人世苦海，也使甄士隐看清人事变迁的实质，摆脱情志紊乱的病态，恢复淡泊宁静的心境，因此度脱是癞僧跛道度脱风流孽鬼的方式，也是治疗情志病的
大众文艺 2021年10期2021-06-13
- 是谁点秋香？
如下一条记载：吉道人父秉中，以给谏论严氏，廷杖死。道人七岁为任子，十七与客登虎邱，适上海有宦家夫人，拥诸婢来游。一婢秋香姣好。道人有姊之丧，外衣白衫，里服紫袄绛裩，风动裾开，秋香见而含笑去。道人以为悦己，物色之，乃易姓名叶昂，改衣装作窭人子，往贿宦家缝人，鬻身为奴。宦家见其闲雅，令侍二子读书，二子爱昵焉。一日求归娶，二子曰：“汝无归，我言之大人，为汝娶。”道人曰：“必为我娶者，愿得夫人婢秋香，他非愿也。”二子为力请，与之。定情之夕，解衣，依然紫袄绛裩也，秋
文史杂志 2021年2期2021-03-11
- 徒步道人山
，准备来一次徒步道人山的旅程，领略云龙县境内海拔最高、充满神秘色彩的道人山。于是，在一个早晨，我们开启了徒步道人山之旅。我们从漕涧出发，驱车前往漕涧东南山麓铁厂村，然后沿着崎岖湿滑险要的林区便道艰难行驶七公里，抵达道人山脚下大河沟林果基地，停好车，在此基地稍作歇息，并向基地主人何老先生了解有关道人山的情况，向他请教徒步道人山的方向和路线，请他指点迷津，然后匆匆忙忙地向道人山进发，徒步之旅即将开始，此时已是中午。这时，天公不作美，天时不时下起了毛毛雨，浓密的
大理文化 2020年1期2020-05-03
- “风月宝鉴”的正面与反面
的时候，有个跛足道人送来了救命的“风月宝鉴”。“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。所以带他到世上，单与那些聪明杰俊、风雅王孙等看照。”只是有一禁忌：“千万不可照正面，只照他的背面。”如果贾瑞按照跛足道人的话去做，三日后就能痊愈。然而可叹贾瑞，没有认真执行跛足道人的指示，最后落得呜呼哀哉。镜子均有正反。然而这个镜子两面的反差实在太大了。贾瑞一开始倒是听话，按照嘱咐，老老实实地看它的反面，哪知却是一个骷髅。便又翻过镜子看
清风 2019年12期2019-11-19
- 喜大普奔！《凤楼》终于上市啦！
是昆吾的师父五谷道人的洞府。五谷道人常年在外游历，混迹于各大酒楼，每天换着法子吃东西，活得十分潇洒。他是昆仑派的大弟子，师弟们都劝他，师兄，别吃了，如果你少吃点，早就……“早就什么？”五谷道人不解。师弟们想了想，也不知道自己师兄不吃东西，能早就做什么。早就瘦下来吗？不是。五谷道人虽然爱吃，却能始终保持着那清瘦的身材和满身的仙气，胖和他没有半点关系。轻功好点吗？也不是。那不吃东西还能做什么呢？众人苦思冥想，终于找到了一个理由——师兄，吃东西会干扰你那高洁的内
飞魔幻A 2018年10期2018-11-16
- 神算
龙镇里来了位算命道人。但凡找其算命者，无不叹服。镇里的古先生是当地颇负盛名的算命先生，听说自己的地盘上来了这么个厉害角儿，便邀了一帮人去见证他拆台。古先生不动声色地坐在道人面前，隨口报出一个人的名字与生辰八字，围观的乡亲们均心头一惊。只见道人掐指一算，脸色突变：“贫道不为往生之人算命！”“真是神算啊！”乡亲们发出一片啧啧赞叹声。古先生一言不发，悻悻离去。消息不胫而走，道人的要价虽然翻了几番，但来算命的仍然络绎不绝。道人在卧龙镇盘桓了五个月。一天深夜，他背着
民间故事选刊·上 2018年8期2018-08-16
- “西泠八家”之蒋仁印章考辨举隅（上）
——“火莲道人”印新考
收录有蒋仁“火莲道人”印（图1），款文为：火莲道人弃官学佛，筑馀盦何山桥畔。成都保将军寄绿衣大士铜像，仁因仿汉作此印赠之。道人平姓字瑶海，又号晚晴，山阴人，今之王摩诘、袁中郎也。乾隆乙巳十一月七日，杭州女床居士蒋仁和南记于磨兜坚室。从款文可知此印原为乾隆五十年（公元1785年）蒋仁为挚友平圣台所作。平圣台，字瑶海，号晚晴，又号火莲；斋名妙香盦、清娱阁、馀盦；山阴人；嗜佛，与袁枚、彭绍升、黄易等均有交往。袁枚有《答平瑶海书》《到镜湖寓庵访平瑶海太史临别有赠二
江苏教育 2018年29期2018-06-06
- 金石书法名家壶道人
□ 盛 平壶道人（1872-1951），姓盛，名光伟，字树人（或作树仁、述仁），祖籍浙江秀水，是我的叔曾祖公。秀水盛氏出自元代提举使盛辕之后，自明朝太守盛周以来，定居嘉兴梅湖，“有堂曰滴露修纪，有轩曰饮醇，有斋曰宛委，有阁曰四照”（见《历代嘉兴藏书楼》）。清咸丰年间其祖父叙州公宦蜀，官叙州府经历及多县知县，继而洪杨之乱波及家乡王江泾灭镇，其子孙南归不得，无奈寄居成都。父盛樾，字希棠，一字西棠，同光年间历宰四川荣昌、合江、温江等县，地方志载“为政有循声，性耿
中华书画家 2018年4期2018-05-16
- 神 算
龙镇里来了位算命道人。但凡找其算命者，無不叹服。镇里的古先生是当地颇负盛名的算命先生，听说自己的地盘上来了这么个厉害角儿，便邀了一帮人去见证他拆台。古先生不动声色地坐在道人面前，随口报出一个人的名字与生辰八字，围观的乡亲们均心头一惊。只见道人掐指一算，脸色突变：“贫道不为往生之人算命！”“真是神算啊！”乡亲们发出一片啧啧赞叹声。古先生一言不发，悻悻离去。消息不胫而走，道人的要价虽然翻了几番，但来算命的仍然络绎不绝。道人在卧龙镇盘桓了五个月。一天深夜，他背着
小小说月刊·下半月 2018年4期2018-04-21
- 太子沈华&昆吾小剧场
说，这辈子，五谷道人都没见过昆吾这么撒娇的样子。他扶住昆吾，强压着心里的愤怒，抬头看向众人道：“诸位，我这位徒弟虽然喜欢比武，却是个侠肝义胆赤子之心之人，你们如此对待一位侠者，是否不妥？”在场之人憋了片刻，金河最终挤出一个笑容：“道人误会了，我们并未亏待昆公子，我们刚才还在喂他喝红豆沙呢。”“是啊是啊，”牡丹赶紧道，“我们和昆公子也是不打不相识，其实我们只是要钱，没有其他想法的。他砸坏了我们凤楼里很多东西，你们得赔啊。”“赔就赔！”五谷道人怒喝道，“多少钱
飞魔幻A 2018年12期2018-01-23
- 谋命的木匠
建造祖师堂资金是道人郑法海游走四方化募而来的。资金凑足后，他便雇请了江西临川手艺高超的木匠萧重、王远、易俊、阮乾等二十余人，在原来一座破旧寺庙旁的亭子搭起了临时住处，坐镇监督、指挥建造祖师堂。时至寒冬十二月，出外经商、做买卖的人，也都陆陆续续地赶回家过年。在这些回家的人当中，有三个姓廖的崇仁人。一个叫廖明，一个叫廖彰，是嫡親两兄弟；另一个是廖明的儿子廖子成。这天，他们三人走到五里亭时，天色已经昏黑，于是，他们就来到道士居住的亭子里，央求要借住歇息一个晚上。
民间故事选刊·下 2017年10期2017-11-02
- 馋Gluttony in Chinese Culture
oren (小石道人)’s Xitanlu (《嘻谈录》, A Collection of Jokes) vividly portrays a woman with a never-ending ravenous hunger and her foodrelated anecdotes. On one blustery, snowy day, the woman’s husband asks her to see how thick the snow is
Special Focus 2017年5期2017-09-03
- 石龟腹中藏碧珠
抬头一瞧，只见一道人出现在眼前，便道：“道长你……”道人递给许仁达一张灵符，告诉许仁达宁王爷并非患了怪病，只是被鬼魅所扰。只要许仁达将这张灵符拌汤药让他服下，便可驱除鬼魅。事成之后，他要许仁达帮他把王府后花园的石龟讨回来给他。许仁达行医多年，鬼魅之事虽未曾经过，但也听说过。见道人如此说，虽半信半疑，也只能试试看了。没想到道人的方法还真灵，宁王爷服过许仁达配的汤药后，头痛再未发作过。宁王爷大喜，定要重赏许仁达。许仁达前来医病实属无奈，如今化险为夷，只记得道人
民间故事选刊·下 2017年6期2017-06-14
- 宝贝青石板
上捶芦苇，有个老道人走到他跟前，指着那块青石板说；“小伙子，你这块青石板卖给我吧！我给你二百两银子。”小伙子看了看道人，心想：这块石头一定是件宝贝，要不，他怎么一开口就出这么多钱呢？就问道人说：“大师父，我这石头是个宝，给我五百两吧！”道人说：“好吧，五百两就五百两，不过我身边没带这么多银子，我回去取，你可不能再卖给别人啊！还有，不要忘了每天照常工作！”小伙子连连点头，道人急急忙忙地走了。小伙子高兴极了，早把道士后面说的那句话抛之脑后。从此他再也不想捶芦编
小天使·四年级语数英综合 2017年5期2017-05-31
- 二十四节气之立春篇
都染上了这种病。道人觉得奇怪，便来到村东头的一棵古树下，面南盘坐，挑起单掌，合眼静坐，口中念念有词。约摸过了三个时辰，道人长嘘一口，猛然站起来，飞快地跑回观院，抡镐便刨，他刨出一袋贮藏的萝卜，又飞快地跑到了村庄。这时候，已是第二天大清早了，道人从村中一家找到一只芦花大公鸡，拔下几根鸡毛，扎在了地上。过了约摸有一袋烟的功夫，扎在地上的鸡毛突然动了起来，道人惊喜万分，他喊着：“地气通了，地气通了。”然后奔向了村庄的每家每户，让人们啃吃萝卜。结果，还真灵验，人们
小天使·三年级语数英综合 2017年2期2017-02-08
- 黑暗中的怨灵：英国林道沼泽木乃伊
定罪。林道沼泽林道人的上半身故事并没有因此而结束。1984年8月1日，安迪·莫尔德和埃迪·斯莱克在往电梯上运煤的时候发现了一块类似于木头一样的物体。安迪把它扔给埃迪的时候不小心掉在了地上，他们惊奇地发现这是一个人的腿。随后考古学家来到沼泽，他们最终发现了这个木乃伊的上半身。研究人员发现这具木乃伊的年代大约在距今2000年左右，是一个25岁左右的男性。这个事件震惊了整个英国的考古学界，甚至被评为20世纪80年代英国考古重大发现之一。考古学家按发现顺序把这具男
大众考古 2016年5期2016-12-27
- 梅花道人和“竹枝词”
/ 宋红娟梅花道人和“竹枝词”□ 文·图 / 宋红娟编者按：对民间文化，今天人们关心的是“保护”“发展”这样一些宏大的概念，能否在这些词汇之外，找到新的词汇、新的角度审视民间文化？人类学者宋红娟做了有益的尝试，通过梅花道人颇有古风的文人世界，我们看到乡村社会十分鲜活的一面。梅花道人风俗画代表作《古城夜话》曾经因“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”一句诗而深深喜爱上刘禹锡，也曾无数次想象过这位诗人的世界，或许常常是一片任凭历史蹉跎的巍峨群山，飘来一股浓墨的味
今日民族 2016年6期2016-08-02
- 《崔大人驾到》节选
。一名年轻的青袍道人偕六七岁的小道童，单手持剑在混乱中杀开一条血路，如鹘般隐入黑暗。躲在他臂弯的小道童苍白的脸上染了几滴鲜红的血，睁大的眼睛清澈如水，倒映出火光血色。青袍道人飞身而上，直奔半山上的一座小楼而去。这小楼依山而建，一半是在掏空的山体中，厚重巨大的木门，此时如一张黑漆漆的兽口，在黑暗中显得分外肃杀。青袍道人推门而入，把小道童放在椅子上，飞快地从桌底抽出一个包袱塞进她怀里：“阿凝，你听我说。”小道童头上揪着一个团子，身子很瘦，但脸和短短的手指都是肉
感悟 2016年5期2016-05-14
- 《易筋经》作者“紫凝道人说”新探
说”，二是“紫凝道人说”，三是“新说”。[1](P11)“达摩说”源自《易筋经》中署名“李靖”的序文(为行文之便，下文简称“李序”)。不过，此说自清乾嘉以来，就遭到了多位著名学者的质疑，如淩廷堪、徐震、唐豪、周伟良、龚鹏程等。①可见，“达摩说”之伪已成定案。就“新说”而言，当代体育学者周伟良在其《四珍本〈易筋经〉校释》中对此说进行了严厉而彻底的批驳，亦无需再论。而“紫凝道人说”仍存争议，尚未厘清，故笔者不揣浅陋，在前辈学者研究成果基础上，特对此说予以新的探
上海师范大学学报（哲学社会科学版） 2016年5期2016-04-12
- 金代文人歌诗与道人歌诗
无论文人歌诗还是道人歌诗都显示出朴拙的特点。后期文人歌诗以赵秉文为纽带，在王庭筠、元好问等人参与下发展迅速，表现为对汉乐府传统以及唐宋新题乐府的继承。后期的道人歌诗以丘处机为代表，一改前期王喆歌诗的口语化和民间化特征，变得更加典雅、丰赡，从而开始了道人歌诗的文人化转向。[关键词]金代；歌诗；文人；道人[中图分类号]I207.22[文献标志码]A [文章编号]1000-3541（2015）05-0018-06[收稿日期]2015-07-10[基金项目]国家社
北方论丛 2015年5期2015-05-30
- 仙籍
卢老爷看病的怀璧道人的居所。管家扶着门框喘着粗气，他口中的“怀璧道长”不紧不慢地放下手中的经卷，把目光从书本移至管家身上。“贫道换过药方之后，卢老爷近日不是已经大好了么。”怀璧道人皱眉。“谁说不是！”卢管家愤声道，指甲恨不得在门框上划出印记，“还不是老爷新纳的八姨娘，明知道老爷身子刚好，就勾着老爷放纵。瞧她那个狐媚劲儿，到底是妓馆里出来的东西。老爷又对她正在兴头上，这不，前些日子保养的功夫都前功尽弃了。”“罢了，既然如此，我这便随你去一遭吧。”怀璧道人叹息
看小说 2015年7期2015-05-30
- 风水师反转天下
巷口，对面来了个道人，手执牙板卦牌一路高喊：“一字决休咎，千金散福祸。贫道初经宝地，算命测字，六百钱一卦！”严嵩心一动，细打量，见这道人四十来岁，身材瘦长，目朗神清，倒似有几分仙家风骨。于是他叫住道人，在一旁茶摊上坐下。道人自称姓蓝，自幼在终南山修道。奉过茶后，严嵩写了个“囚”字，让道人测算。道人一见，啧啧称奇，对严嵩打了个拱手道：“原来阁下就是严太师，失敬失敬。”见严嵩惊诧，道人笑道：“囚字拆开，是国内一人也。大明除了天子，敢称国内第一人的，只有严太师了
民间故事选刊·下 2015年3期2015-03-09
- 晚清浅绛彩瓷祖师程门流传作品笔录（四）
，大笠与青蓑。程道人仿石田老人法。”白文印：“门”。（标准瓷板，筱园风格，米家山水，罕见程道人款*）78.花鸟瓷板，上题：“秋水吟客，雪笠氏作于昌江客次。”一印不辨。79.山水叠盒，上题：“……门。仿停云馆诗画，小陶隐居。”白文印：“松生”。（原为四件套，现仅存一件。）80.山水瓷板，写雪景图，上题：“一夕六花飞，溪山皆变色。借问骑驴人，新诗雁早得。仿石田翁意，未能肖为愧。雪笠并志。”白文印：“程”。（*）81.山水方盒，无题款，缺盖，印：“雪笠”、“松生
陶瓷科学与艺术 2015年12期2015-02-22
- 晚清浅绛彩瓷祖师程门流传作品笔录（三）
背逍遥稳似山。笠道人仿瞎尊者法。”朱文圆印：“笠” （见徐锦范.熊寰《中国近代名家彩绘瓷画图典》，第2页；又见徐锦范.陈兵《中国晚清浅绛彩瓷器》，第143页。*）2.山水笔筒，上题：“涧唇岩腹。仿韩冶人画法，泼墨淋漓之致，未能尽也。舜卿仁兄大人雅玩，雪笠程门。”白文印：“程”、“门”。（见胡越竣.陈树群《浅绛百家》，第11页）3.花鸟琮瓶，一题：“雪笠写。”朱白文印：“笠道人”；一题：“笠道人写。”白文印：“雪笠”。另有两正面图及款印未祥。（同上12页）4
陶瓷科学与艺术 2015年9期2015-02-22
- 朱熹治足疾
朱熹有足疾，江湖道人为其针灸，立感腿脚轻便不少。朱熹十分高兴，重金酬谢，并送诗一首：“几载相扶藉瘦筇，一针还觉有奇功。出门放杖儿童笑，不是从前勃卒翁。”道人满意而去。不几天，朱熹足疾再次发作，且比之前更为厉害，急忙派人去追道人，那道人却早已没了踪影。朱熹叹息说：“我不是想惩罚他，只不过想追回我那首诗，怕他拿着招摇撞骗，耽误了别人的病情。”endprint
小小说月刊 2014年11期2014-11-17
- 明代小说家清溪道人考辨
说的作者——清溪道人的身份作一简要辨析，廓清前人的一些模糊认识，以期抛砖引玉，促进该问题的最终解决。《禅真逸史》、《禅真后史》、《东度记》三部小说虽不能与《水浒传》、《西游记》等相提并论，但也各有特色，如《禅真逸史》、《禅真后史》中既有战争场面，又有神魔故事，还有许多细致的世情描写，也就是借鉴、融合了历史小说、神魔小说、世情小说等不同小说类型的要素和描写手法，这体现了小说作者试图创新的努力，同时也代表了明代中后期长篇白话小说的演变趋势。而《东度记》塑造了许
明清小说研究 2013年2期2013-11-15
- 九刀
九个人头?”白眉道人又问。“我只是乡野猎户，平生没伤过任何人。”九刀解释说，旋即话锋一转道，“不知九位从何而来，缘何找我?”“我们是本府汉阳镇史家七兄弟，七年前我等欲称霸剑州武林，全是因为有你，使我等不敢妄自称尊。尔后我等远走武当山苦练武当绝学，为的就是独享剑州武林。如果阁下想化解今日一劫，除非你离开剑州!”白眉道人阴沉着脸说。九刀转身瞟了身后九个杀气腾腾的道士一眼，正色道：“我自小就生长在这里，要我往哪去?”白眉道人声色俱厉：“如果阁下执意不肯离去，我们
短小说 2004年4期2004-03-29
- 祖珽的籍贯
，字孝征，范阳狄道人。”《颜氏家训集解》(上海古籍出版社一九八二年重印本)第89页注〔一七〕也引赵曦明曰：“《北齐书·祖传》：‘字孝征，范阳狄道人。”祖是北魏北齐之际人。据《魏书·地形志》，北魏时狄道县属河州武始郡，在今甘肃省；而范阳郡属幽州，在今河北省，二地相距数千里。查中华书局标点本《北齐书·祖传》，原文为：“祖字孝征，范阳道人也。”殿本、局本和百衲本并同，唯汲古阁本作“范阳狄道人”。据《魏书·地形志》，范阳郡实有遒县；而祖氏是范阳遒县大族，东晋初年的
读书 1984年12期1984-07-15
- 乐道人之善
热情地倡导要“乐道人之善”。今天，在我们团结一致、齐心协力为四化建设而共同奋斗的时代里，我们更应当发扬这种“乐道人之善”的风尚。对于刚刚学习待人处世的青年来说，“乐道人之善”也可算是一条经验。在日常工作和生活中，善于发现、充分肯定、热情赞扬、并且虚心学习别人的长处、优点和经验，努力找出自己的差距，急起直追，赶超上去，这样“见贤思齐”，是十分有益于个人不断进步的。“乐道人之善”，还有助于培养同志间的革命情谊，改善人与人之间的关系。语言，是表达感情的工具。出言
中国青年 1983年1期1983-08-21