云南民族语文工作故事

□ 文 / 赵芳 刘瑜澍 扬波

云南民族语文工作故事

□ 文 / 赵芳 刘瑜澍 扬波

编者按：

先验的语言论认为，在世界当中，归根到底只有可以用某种语言来表述的东西，才可能被认识。因此，语言并没有反映世界，而是从根本上首先构成了世界，使世界首先可能了。

在这个意义上，我们可以说，语言就是思维本身。

每一种语言都与一个文化相伴相生。即便眼前，我们可以用数学语言、用逻辑语言、用计算机语言……创制出诸如人工智能般的奇迹，就像全新未来已然从门缝里透出明明白白的光，但我们至今依然不能用任何一种人造语言创制出一个勉强像样的文化。

在这种程度上，我们很难说，语言不是文化本身。

语言如此神奇，以至于上帝都要插手干预，区别人类的语言，好让他们相互之间不能沟通，以免建起通往天堂的巴别塔。

语言如此脆弱，假若没有人群来学习使用，又或者失去文字符号的表征并被凝固于石头、木块、纸张或者录音带上的话，将转瞬即逝，无依无凭。

专家认为，人类文明在公元前拥有大约12000种语言。现代，占世界总人口95%以上的人讲的语言却已不到100种。换言之，不到5%的人口所讲的数千种语言正在不断消亡中。

大致上，中国56个民族有129种语言。而对于云南，明确的数字是，我们25个世居少数民族中，有26种语言22种文字。

若从使用人口看，这些语言文字多半处于濒危处境。但事实是，因为党和政府把保护、传承、使用、规范民族语言文字，作为这些民族的基本权利，让这些语言文字得到了较好的使用和发展。

60年来，具体参与这项工作的一代又一代人，为本民族或他民族规范了标准，推广了应用，延续了传承，可以说，正是他们，参与创制了云南多民族大省的语言生态，一定程度上，也是文化生态，同时书写出一段又一段的，鲜为人知的光彩人生。