湘江北去

唐樱

在所有的河流中，湘江是我最喜欢的。从万河之源的青藏高原流出的大江大河几乎都是向东流入大江、大海、大洋。惟独湘江很个性很倔强地向北，向北。生活在湘江两岸的人们性格也很倔强，做人做事敢为天下先。古书记载：昭王南巡而不归。民间传说，周天子昭王率六师南下巡游，长沙人造了一艘豪华坚固的大龙船献给不善水性的昭王。昭王很喜欢停留在岸上的大船，但不放心，于是命令将士对船进行检查。将士们通过各种各样的检测，没有发现问题，便报告昭王，说大龙船坚固无比。昭王选了一个黄道吉日，随大龙船下水。北来的将士们都随昭王坐上了大龙船在波澜壮阔的湘江里巡游，湘江两岸的美丽景色和艄公的号子歌，使得昭王龙颜大悦。就在江面巡游进入第七天时，大龙船突然散了架，湍急的江水吞噬了满满一船不善水性的人。昭王和他的将士就这样葬身湘江。

就在这时，奇怪的现象发生了，刹那间电闪雷鸣狂风暴雨，人们远远地看见，就在昭王沉船的地方，一艘似船非船的小山出现了，它被裹在雨后蓝天的怀里，苍翠、俏俊、挺拔，像极了那艘昭王乘坐的船航行在湘江上。山的主峰，像航行的船帆。都是喝着湘水长大的长沙人所为，他们憎恨北边的君王常带兵来搔扰，然而又无力抵抗他们南下，于是造了这艘全由糯米粘合而成的大龙船，船在岸上坚固无比，下河遇水糥米泡发失去粘性。成千上万条的河流，淹死过君王的河流还只有湘江，一代君王就这样随湘江北去。人们觉得有点对不起这个昭王，就把這座突然从水中长出来的山叫做昭山，昭山下的潭叫昭潭。

湘江是装满神秘传说的一条河。沿岸的水草里有保护屈原的大鱼儿，也有娥皇、女英沿着湘江千里寻夫的传说。当娥皇、女英得知“舜帝崩于苍梧之野，葬于九嶷”时，悲伤得扶竹而泣，其感天动地有诗为证：斑竹一枝千滴泪。

南方多雨潮湿，能承载物质文明的东西凤毛麟角。润物细无声的水雾能把一切坚硬无比的东西软化得无影无踪。而在人们的记忆里，遥远的历史如同永恒的冬天，永远不可触碰。我一度确信文物和古迹会传递各种各样不同的信息给现代的人，不然它们存活至今又有什么含义呢？我想肯定有一种方式进行沟通，也许是人在进化过程中把这个方式弄没了。怎样才能找回来呢？如果找寻到了，跟古人聊天穿越绝对不是神话。后人也不至于要以挖掘祖宗的坟墓来了解历史。古墓遭遇一代又一代盗挖，也不知历了几世几劫，一直没被忘却，一次次被填满又一次次被挖开。就连在把风水看得比什么都重要的清朝，盗墓贼都层出不穷。他们本来想挖出前朝皇帝，结果却挖出了女性干尸。

在长沙的马王堆，出土了辛追夫人。人们已经记不起那位千年老太太临死前的表情了。医生在老太太的喉咙里发现了水果籽。这是怎样的水果籽？能够历经千年而不坏。据专家分析，老太太是用完中餐后吃水果，水果的籽卡在了喉咙里，因而丢掉了性命。

老太太的一个小疏忽，要了自己的命，也让一粒小小的水果籽流传千古。而能让湘江名垂千古的人，杜甫无疑是其中很有分量的一个。

“过乔口，入湘江啰！”艄公浑厚的喊叫声，惊起觅食的水鸟。杜甫的袍襟在风中飘荡，他笑了，笑得像长安街头的某个孩子。原来是浓郁的湘音，触碰到了他那被苦难深藏的笑点。杜甫站在船沿上，看着这个名叫乔口的地方。

乔口地处洞庭湖尾、湘江之滨、团头湖畔，三面环水，是湘江流域海拔最低的地方，自古就是船运好码头，商贾云集，号称“长沙十万户 ，乔口八千家”。老乔口人都说，他们这里土肥水洁、稻香鱼美，吃鱼在他们这里跟吃饭一样寻常。

一艘小渔船靠过来，“老先生，买鱼吧！新鲜的，才从江里捞上来的。”那渔民边说边提起鱼儿给杜甫看。风大，杜甫听不清那个渔民在说什么。风告诉他，看！这鱼多美呀！杜甫有些困惑，转过头去，望着风去的方向，家乡的方向。船载着他的身体往南行驶。他希望风一直就这么任性地刮着，把他的牵挂和想念，千里万里，挟着尘土、草屑，过长江，过黄河，刮到汴梁，刮到临安……

残阳如血，一棵小草舞动着整个黄昏，一头吃草的牛披一身金黄，俯首咀嚼生命的香味，偶尔的仰天一哞，那是它们对自我的赞美。在落日的余晖中，杜甫突然想起了欧阳询。有人告诉他，欧阳询的故里就在湘江边不远处的书堂山。

说到欧阳询，后人只晓得他是一位历经三朝的大书法家，楷书的创始人，世称楷圣。唐高祖李渊对其书学成就十分赞赏，而其书法作品则作为国礼赐予日韩派来长安的使者。他学识渊博、精通三史，著有《陈史》，主编《艺文类聚》一百卷。他设计创制的钱币“开元通宝”，开启了现代货币十进制的先河，改变了唐以前的币制体系，以重量为定制的“量名钱”体系，是货币史上的里程碑，奠定了唐代繁荣昌盛的基石。他是一位教育家，著有《用笔论》《三十六法》等。他也是大唐开国时期极为重要的文化和平使者。

杜甫吩咐家人取来酒，面对书堂山的方向，端酒敬之。卖鱼的渔民见杜甫如此敬重欧阳询，跳上杜甫的船，送了两条鲜鱼给杜甫，渔民还说自己的家离书圣人故里不远，并说起与书圣人故里有关的一些故事。这时，有一女子端来一壸酒和一碗弄好的小鱼仔，递给正在兴致勃勃讲书堂山的渔民。那渔民告诉杜甫：这女子是他婆娘，名叫阿好，是土生土长的乔口人，她们家从爷爷的爷爷开始，做饭菜的手艺就在当地小有名气。阿好耳濡目染中也做得一手好菜，尤其是烧鱼，更是一绝。当地的很多种鱼，她几乎样样会做。他很得意地透露烧鱼的诀窍：鱼背煎到金黄时，焖点水，同时放入辣椒、姜等佐料，焖干，鱼出油就可出锅，这样做出来的鱼，味道好极了。杜甫听后，抿了一口酒，夹了一条小鱼尝味，果真香酥脆嫩妙不可言。

面对热情好客的渔民，杜甫心中为难。他没有多余的散碎银子买他们的鱼，便吩附家人取来笔墨纸砚，写下一首诗赠送给渔民，算是回赠。据渔民的后人说，因为诗稿在船上不便保存，就卖给了一年一度来民间釆诗的采诗官，得到了一笔超过鱼钱好多倍的钱。

杜甫三月前接朋友的邀约到潭州（长沙），落魄的他回不了故乡，不得不投奔他乡的朋友。一群水鸟轻轻跃过江面，并发出清脆地呼唤，可是，谁又能听懂呢？这原是另一种倾诉。