《德伯家的苔丝》中的圣经原型及悲剧艺术

张岳健

（湖南警察学院 湖南·长沙 410138）

《德伯家的苔丝》中的圣经原型及悲剧艺术

张岳健

（湖南警察学院 湖南·长沙 410138）

托马斯·哈代是英国著名的现实主义作家，其写作手法别具一格，通过对于环境和性格等方面的运用，使其悲剧艺术得以丰富，笔下的许多人物都展现出了其艺术特色。《德伯家的苔丝》是托马斯·哈代的一个重要作品，通过设置苔丝这一角色，通过其悲惨遭遇，使读者感同身受。在副标题中，托马斯·哈代将被强暴的苔丝描写为“一个纯洁的女人”，直接的向维多利亚时代虚伪的道德观念发起了挑战。同时，无论是人物还是内容，《德伯家的苔丝》都能够在《圣经》中寻求到原型，使得《德伯家的苔丝》的内容和形象更加立体，成为了十九世纪最著名的文学作品之一。

《德伯家的苔丝》；圣经；悲剧

引言

十九世纪末期，随着工业革命的开展，英国的工业水平不断提高，成为了世界头号工业大国。然而，由于工业的发展，给英国经济带来了翻天覆地的改变，传统的宗法秩序受到了挑战，而传统的农业经济也发生了转变。许多农民不得不从自给自足的农业经济转而给工业资本家打工，农民被剥削的现象严重，维多利亚时代传统的道德观念也发生了严重的扭曲。在这种背景下，托马斯·哈代亲身经历了时代的变化，一方面无比怀念传统的农业生活方希，向往农村生活和田园风光，另一方面又憎恶工业对农业的压迫，厌恶工业的发展。《德伯家的苔丝》就是在这种历史背景和作者的感情之下完成的。

一、《德伯家的苔丝》的内容简介

《德伯家的苔丝》是托马斯·哈代的重要作品之一，描述了女主人公苔丝的悲惨一生。苔丝是一个善良、淳朴的漂亮姑娘，她生于农村，待人和善。有一天，她的父亲约翰·德比被告知，他是古代贵族的后代，从此，约翰·德比开始得意忘形，并让苔丝去一个富老太婆家中攀亲戚，希望得到经济上的原著。而在富老太婆家中，她被少爷亚雷诱奸，失去了贞操，成为当时道德观念中堕落的女人，遭到了人们的非议。后来，苔丝与牧师的儿子克莱相恋并订婚，在新婚夜中，苔丝将自己的遭遇告诉了克莱，希望能够得到他的原谅。可在当时的社会中，失去了贞操就是不贞洁的罪人，克莱并没有原谅他，并去巴西发展了他的事业，而苔丝只能在一些农场中帮工，维持生计。后来。苔丝与已经成为牧师的亚雷相遇，亚雷对苔丝的情欲让他突破了宗教的限制，对她百般纠缠，而苔丝这时家中巨变，父亲病死，为了母亲与弟弟妹妹的生计，只能被迫与亚雷同居。之后，克莱从巴西回来，找到了苔丝并表示了悔意，激起了苔丝对亚雷的憎恨，并杀死了亚雷。与克莱度过了短暂的几天之后，最终还是以杀人罪被捕，并处以绞刑。

造成苔丝悲剧的因素众多，一方面，维多利亚时代传统的伦理道德早已不适应社会的发展，另一方面，宗教具有伪善性，引导信徒进行赎罪的同时，宗教本身却还有许多不法的行为。其次，法律制度存在着不公正的情况，在男权社会中，女人的权利往往无法得到保障。而苔丝本身受到传统道德观念的影响深远，也是产生悲剧的主要原因。苔丝由于性格软弱，无法从自身不幸的阴影中走出，难以摆脱传统伦理道德的束缚，而以亚雷为代表的，在工业革命中产生的新兴资产阶级，直接导致了悲剧的产生。另一方面，以安琪为代表的维多利亚时代传统的伦理道德，则给苔丝精神迫害，导致了悲剧的产生。在托马斯·哈代笔下，苔丝的命运并非她自身的命运，而是折射了工业革命使其整个农民阶层的命运，

二、《德伯家的苔丝》的圣经原型

（一）人物形象

1.苔丝的人物形象

在《德伯家的苔丝》中，苔丝的人物形象，也就是《圣经》中的耶稣。耶稣为了能够拯救世人，在各个地方布道，然而，依然没有得到人们的认同，被人们所唾弃，最终只能被钉在十字架上，利用生命还唤醒人们。而在《德伯家的苔丝》中，苔丝也与耶稣一样，为了追求爱情和幸福，蒙受了世间的磨难，并且忍受着各种痛苦，最终走向了死亡。在《圣经》中，当撒旦对于上帝的权威开始了挑战，约伯也曾经被撒旦试探过，并且饱受折磨，但他并没有因此而放弃信仰，依然虔诚的信仰上帝。而对于苔丝而言，她的上帝就是丈夫克莱。在克莱面前，苔丝就像一个虔诚的信徒一样，别无二心，毫无主见。因此，苔丝所受到的折磨，也就是约伯所受的折磨，而她，便是耶稣的影射。同时，在《圣经》中，对于伊甸园进行了描述。亚当夏娃是生活在伊甸园中的人类始祖，然而，夏娃受到了蛇的诱惑，偷尝禁果，触犯了上帝的旨意，被贬入凡间遭受折磨。在这方面，苔丝也与夏娃有很多相似之处。她本是纯洁无暇的少女，因为受到亚雷的诱惑而失去贞洁，抱憾终身，成为被当时社会所唾弃的不洁之人。

2.亚雷的人物形象

亚雷是《德伯家的苔丝》中的重要反面角色，在《圣经》当中，亚雷的原型是魔鬼撒旦。他先是引诱并强暴苔丝，使其失去了贞洁，又对她百般磨难，最终迫使她回道自己身边。正如在圣经当中，撒旦化身成蛇，引诱夏娃偷吃禁果，暴露了亚雷魔鬼般的本性。然而，托马斯·哈代在设计亚雷这个人物形象时，并非让他成为单纯的魔鬼，而是让苔丝在走投无路之时，总是要亚雷出面帮助。然而，亚雷依然是导致苔丝悲剧一生的直接因素，将苔丝从纯洁的少女变成不洁的罪人，都是亚雷一手造成的。

3.克莱的人物形象

对于苔丝而言，克莱就像上帝一般，在克莱面前，由于爱情的影响，苔丝失去了一切的主见，成为克莱虔诚的信徒。为了得到克莱的爱情，苔丝愿意忍受一切痛苦。就像约伯对上帝的信仰一般，约伯在受到了灾难时，从未抛弃过对上帝的虔诚，并将这种灾难当做自己磨炼，苔丝对于自身的悲惨遭遇，也从未对克莱有过怨恨，更多的则是怨恨亚雷，并为自己的遭遇而痛苦。约伯在受难时质问上帝，为什么恶人的寿命更长，势力更大。而苔丝在受难时也曾经则为过，为什么太阳会照耀好人，也会照耀坏人。

（二）文章中的意象

在圣经当中，红色代表着情欲、罪恶和暴力，例如在上帝发怒时，月亮会变得血红，而代表着邪恶的巴比伦女巫则是穿着红色的衣服，骑在红色的巨兽上。而《德伯家的苔丝》中 ，红色贯穿了整个小说的始终。例如在五朔节舞的游行当中，原文中曾经描述苔丝头上扎了一根红色的带子，而这整个游行队伍都是白色的，这一抹红色就显得异常显眼。

而在《圣经》当中，白色代表着圣洁、正义和真实等，这些人必将受到上帝的赐福。而在游行当中，代表苔丝的红色与代表大众的白色产生了鲜明的对比，这也就表示出苔丝与周围的环境难以相容，必将有其他人所无法经历的悲剧故事，而苔丝身上红色的带子，在一定程度上也预示着苔丝在未来的生活中，将会饱受苦难。

三、《德伯家的苔丝》的悲剧艺术

（一）悲剧的开端

在小说一开始，苔丝还是一个性格淳朴的农家少女，在这段时间内，小说的风格还是明朗的。然而，在描写到苔丝的父亲时，小说风格开始转暗，也为苔丝的悲剧结局奠定了基础。而随着家中的经济状况雪上加霜，苔丝只能到旁边的农场工作。而少爷亚雷看上了苔丝的美貌，不断的纠缠苔丝，最终将苔丝诱奸，使苔丝失去了贞洁，成为了当时社会所厌恶的不洁之人。这对于苔丝的心理产生了严重的影响，也改变了苔丝的一生。从此以后，《德伯家的苔丝》改变了之前轻松的写作风格，成为了悲剧的开端。而在此处，苔丝也离开了农场，回到家乡，到了另一家农场之中。

（二）悲剧的发展

在新的农场中，苔丝又遇见了生命中的上帝，克莱。在克莱眼中，苔丝是一切美好的化身，作为牧师的儿子，他将苔丝当做了天使，并且爱上了她。而苔丝由具有心理阴影，对于克莱的爱意也曾有过犹豫，然而，因为爱情的因素，两个人最终决定在一起。在这段时间中，《德伯家的苔丝》为了衬托两个人的爱情，将节奏放缓。然而，在这看似美好的爱情当中，还存在着一定的隐患，也就是在传统伦理道德中，失身的苔丝是难以被原谅的。在新婚之夜，苔丝最终还是向克莱坦白，然而克莱并没有原谅她，选择自己一个人去了巴西。祸不单行，苔丝的父亲病死，留下没有工作能力的母亲和弟弟妹妹，并且被赶出了房子。而这时，亚雷又找到了苔丝，要求她成为自己的情妇，软硬并施，而苔丝为了照顾家人，只能被迫和亚雷在一起。在这段时间中，《德伯家的苔丝》的格调更加灰暗，体现出苔丝人生的低谷。

（三）悲剧的高潮

克莱在巴西的自然环境之中，不断的回忆自己与苔丝度过的时光，经过时间的不断流逝，克莱最终幡然醒悟，回国找到了苔丝，请求苔丝的原谅，同时希望能够挽回苔丝。然而苔丝这时已然是亚雷的情妇，两人之间已没有在一起的可能。再加上亚雷不断的在一旁冷嘲热讽，苔丝最终隐藏在心底深处的怨恨终于爆发了，她杀死了亚雷，并与克莱离开了庄园。在这段刺杀场景的描写中，主要是通过房东太太的视角进行描述的，通过偷听的形式，让读者在阅读过程中更加紧张，感同身受，也使得《德伯家的苔丝》的整个悲剧达到了最高潮。

（四）悲剧的结尾

在苔丝杀死亚雷之后，克莱与苔丝离开了农场，并过了几天美好的生活，这段日子里，苔丝度过了人生中最美好的一段时间。最后，她将自己的妹妹托付给了克莱，并要求克莱娶她。然而，在当时的宗教和法律，都明令禁止这种行为，这也是苔丝对于宗教和法律反抗的直观体现。当苔丝因为杀人罪被处以绞刑之后，《德伯家的苔丝》的整个悲剧也迎来终结。

结语：

《德伯家的苔丝》是一部反映社会现实的悲剧小说，在当时的社会背景下，由于维多利亚时代下的传统文化、宗教和工业革命所引起的社会变革多方因素，传统的农业经济受到了极大的打击，也产生了尖锐的社会保顿。通过对于苔丝这一人物形象的构造，利用悲剧的形式描绘苔丝人物的一生，在多方面体现出了当时的社会现实。首先，在传统文化角度，在男权社会中，难以保障女性的权益。其次，在宗教方面，伪善的宗教对于社会产生了一定的消极影响。最后，在社会方面，由于工业革命的开展，使得英国的社会矛盾加剧。苔丝的命运，不但表现除了她自身的命运，更是整个农民阶级命运的体现。

[1]李月青.《德伯家的苔丝》中的圣经原型[J].和田师范专科学校学报（汉文综合版）,2005,25(3):158-159.

[2]卢晓蕾.简析《德伯家的苔丝》的悲剧性及其成因[J].淮海工学院学报（人文社会科学版）,2012,10(13):76-78.

[3]胡艳.论哈代《德伯家的苔丝》中的宿命论和悲观主义色彩[J].太原科技大学学报,2008,12(5):204-205.

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1009-8534（2017）05-0070-02

张岳健，湖南警察学院副教授，硕士。

责任编辑：徐向阳

审 稿 人：于吉瑞