贵州黔北红色文化与社会主义核心价值观

李 艳，段 佳

（遵义师范学院，贵州 遵义 563000）

贵州黔北红色文化与社会主义核心价值观

李 艳，段 佳

（遵义师范学院，贵州 遵义 563000）

红色文化是我国特色的民族文化，是先进的文化传统。红色文化在内涵上、产生和发展过程上，都与社会主义核心价值观的内涵形成、发展、存在共同性。黔北红色文化资源对当今高校大学生的社会主义核心价值观中的培育也具有自身独特的意义。

红色文化；社会主义核心价值观

Abstract:The red culture is not only a special culture of Chinese nation,but also a advanced cultural tradition.The concept and formation and development of the red culture are consistent with the concept and formation and development of the socialistic central values.The red culture of Guizhou has own unique significance to the socialistic central values of College Students.

Key words:The red culture；The socialistic central values

红色文化与社会主义核心价值观二者都是属于文化范畴，都是文化软实力之一。红色文化是文化软实力的根基，社会主义核心价值观是文化软实力的灵魂，红色资源作为一种精神文化资源，它与社会主义核心价值观同属于文化范畴，同属于观念形态的文化，都具有意识形态的功能。可以说，有什么样的精神文化，就有什么样的价值观，有什么样的价值观就有什么样的精神文化，二者在内涵上、形成和发展过程上是相通的，存在紧密联系。

一、红色文化的内涵与社会主义核心价值观的内涵相一致

世界上各个民族、国家都有自己的核心价值观。核心价值观是与各个民族、国家的悠久历史和文化传统相契合而产生的一种态度、观念和看法。我国的核心价值观当然也承载着本民族的历史和文化传统，而红色文化作为我党的优良文化传统，对我国的核心价值观也存在重要影响力。在社会主义制度之下的核心价值观是红色文化的延伸和发展。在十八大报告中，党把“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”这24个字规定为中国社会主义核心价值观的主要内容。现在就围绕以上三个层面展开，来谈谈它与红色文化之间的重要关系。

第一，在国家层面，红色文化涵盖了富强、民主、文明、和谐的思想。

红色文化是中国特色的民族文化，它反映了当时我国的基本国情与民族愿望。红色文化的产生与我国的现实状况是分不开的，它是在主张反对帝国主义、封建主义和官僚主义的压迫与奴役，维护中华民族的独立和尊严的基础上产生的。时代呼唤新的政党、新的文化、新的思想来引领国家的发展。同时，一个民族的呐喊和强烈要求，必须要用新文化来割除旧文化、用新思想来代替旧思想。在旧中国无数爱国分子反对压迫，渴望和谐；反对野蛮，渴望文明；反对贫穷，渴望富强。中国近现代史的两大任务：一是实现中国的独立与解放，二是实现中国的富强与繁荣。在当时的社会背景和国内主要矛盾的影响下，这个文化就在中国共产党带领工农红军革命的过程中应运而生，也就是红色文化。因此，在国家层面，红色文化的内涵已经充分包含了社会主义核心价值观的内涵，二者在内涵上一致的。

第二，在社会层面，红色文化涵盖了自由、平等、公正、法治的思想。

红色文化是社会历史发展的结果，它的产生与时代的发展相紧密联系。从五四运动到新中国的成立，是中国翻天覆地的三十年革命时期。为了推翻没有自由，没有平等地位，没有法治可言的半殖民地半封建的社会制度，在中国共产党的领导之下，我国人民进行了轰轰烈烈在新民主主义革命。在新民主主义革命时期，我国基本上完成了国家解放、民族独立的任务，从此人民的自由与平等，社会的公正与法治才有据可行。红色文化体现了中国人民追求自由与平等，反对压迫与不公，追求公正与法治，反对外国列强的分割与践踏的精神风貌。不同时期的红色文化，具有不同特征。红色文化反映了时代的要求，是社会发展的结晶。因此，在社会层面，红色文化已经也涵盖了社会主义核心价值观的内涵。

第三，在个人层面，红色文化涵盖了爱国、敬业、诚信、友善的思想。

红色文化的主体是人民大众，它是人民大众集体意志的产物。人民是红色文化的创造者，红色文化的产生是离不开人民群众的努力创造。红色文化的诞生，离不开中国共产党的坚强领导，离不开中国千千万万劳动人民的共同奋斗。红色文化来自于人民、根植于人民、服务于人民。在不同的历史时期，不同的革命阶段，不同的奋斗目标之下，红色文化以不断发展和更新。但它发展的脉络一直都是围绕着人民利益的服务的。在新民主主义时期，红色文化正是在无数爱国人士对革命事业的忠贞不屈的基础上才得以流传下来的，它是先进的文化传统，是爱国主义精神的真实写照；在社会主义改革时期，红色文化在马克思主义指导思想的指导下逐步成熟，走出了一条与中国建设和发展相一致的道路。所以，从个体角度来看，红色文化资源的本质和内涵可以涵覆盖社会主义核心价值观的本质和内涵。

二、红色文化的产生发展过程与社会主义核心价值观的形成发展过程相一致

十八大召开至今，习近平同志非常看重社会主义核心价值观的建立和实践，作出多次重要讲话。去年7月，在中共成立95周年的庆祝大会上，习近平同志指出，中华优秀传统文化、革命文化（即红色文化）和社会主义先进文化，既是中华民族5000多年以来的精神向往，又是中华民族特色的意识标志。要发扬中国当前的社会主义核心价值观，就必须发扬深远而传统的爱国主义精神和当下俱进改革创新精神，就要不停地推进我党各族人民的精神力量。加快发展社会主义先进文化的战略目标，为红色文化的大发展提供巨大的历史机遇。要弘扬社会主义核心价值观,就必须立足中华优秀传统文化，立足于中国红色革命文化。

从理论上看看红色文化资源与社会主义核心价值观的主要关联。红色文化与社会主义核心价值观的相通之处在于二者同属于意识形态，都是上层建筑范畴，都是文化特色。二者的区别之处在于以下两方面：第一，从呈现方式来看。社会主义核心价值观是高度凝结，较为抽象，是间接呈现出自己的内涵，而红色文化则是较为具体的精神财富，可以直接呈现出自己的特征。第二，从时间维度来看。红色文化形成时间先于社会主义核心价值观的建立，社会主义核心价值观是对我国红色文化资源的继承与发展，是新时期红色文化的新体现、新发展。红色文化在马克思主义思想的指导下，呈现出一个不断变化和进步的思想，是一个随着时代发展而发展的动态过程。

从实践上看看红色文化与社会主义核心价值观的外包展现方式。红色文化是在我党革命斗争期间形成的，在社会主义建设时期与改革阶段不断发展起来的，在不同历史阶段会呈现出与众不同的内涵和特征。在我国新民主主义革命斗争阶段，中国仍然是半殖民地半封建社会，社会的主要矛盾依然是中国人民群众同外国帝国主义、本国封建主义和官僚资本主义的矛盾，中国人民依然受到“三座大山”的剥削和压榨。中国广大人民群众在中国共产党的坚定领导之下，在与侵略者的不断反抗和斗争中，创造了长征精神、遵义会议精神、井冈山精神、西柏坡精神、延安精神等红色文化思想。尤其是在革命战争时期，在马克思主义的指导下，以毛泽东为首的革命领导人把中国的革命实际与马克思主义指导思想相结合产生了马克思主义思想的由理论到实践的飞跃——毛泽东思想，并产生了毛泽东、周恩来、朱德、彭德怀、刘少奇、邓小平、陈云同志等老一辈革命家。新中国成立后，在社会主义建设和改革时期，以邓小平为首的革命领导人把中国的革命实际与马克思主义指导思想相结合产生了马克思主义思想的第二次由理论到实践的飞跃——邓小平理论。在继承革命红色文化的过程中又创造了雷锋精神、两弹一星精神、抗震救灾精神、载人航天精神、奥运精神等，涌现了如钱学森、邓稼先、王进喜等等，都是极富有爱国主义精神和改革创新精神的模范人物，形成了公民、社会、国家三个方面为主体的社会主义核心价值观。随着社会主义改革实践的推进，红色文化由革命战斗精神转变为建设精神和改革精神，红色文化的历史形态和精神内涵也在随之前进和发展。

可见，红色文化的产生发展过程与社会主义核心价值观的产生和发展进程是一脉相通的。在当前社会主义核心价值观的带领下，对于实现中华民族的伟大复兴的中国梦、展开社会主义先进文化强国的新道路，提高普通大众的文化自信、构建一致的价值追求，都有着深远意义。所以，红色文化的形成与发展进程同社会主义核心价值观建立与开展的过程是一致的，二者相互融合，相互促进。

三、贵州黔北红色文化在高校大学生社会主义核心价值观中的培养

黔北红色资源具体从两个方面来看，其一是具备丰富的物质文化资源。它主要包括遵义会议会址、红军山烈士陵园、红军总政治部旧址、毛主席旧居、苟坝会议会址、青杠坡战斗遗址、娄山关战斗遗址、土城会议会址、湄潭县红七军团司令部旧址、中国女红军纪念馆、四渡赤水纪念馆、赤水市红军烈士陵园等遗址遗迹和红军长征时期遗留在遵义的大量革命文物。其二是具备高尚的精神文化资源。它主要包括实事求是、敢于创新、坚定信念、不怕困难的红军长征信念和坚定信念、实事求是、民主团结、独立自主的遵义会议精神。当然也包括红军战士作战期间留下的大量革命歌谣、革命故事、革命标语等，如《七律·长征》、《忆秦娥·娄山关》、《红军战歌》、《红军是天兵》、《拖垮中央军》、《我打草鞋送红军》等。 发掘运用遵义红色文化，充分发挥其文化价值和思想政治教育作用，对形成大学生社会主义核心价值观具有积极的推动效用。黔北作为中国共产党革命事业的重要转折之地，具有独特的红色文化资源。中国革命发展到贵州边区，有两大精神是必须一提的：一是遵义会议精神，二是长征精神。这两方面精神都是我党重要的精神文化资源，贵州高校应该利用地域性文化优势，培育高校大学的的社会主义核心价值观。

一方面，遵义会议精神在大学生社会主义核心价值观的培育。

遵义会议精神源于遵义会议的召开，是我党和红军处于生死攸关的时刻第一次独立自主地召开的一次会议，是我党把马克思主义基本原理同中国革命实际相结合实事求是地解决党内外问题的一次深刻反思，是一次敢于自我批评、摒弃错误、坚持真理的一次思想大解放。遵义会议是我党历史上的一次及其重要的会议，它在红军的危难时刻，挽救了党，挽救了红军的有生力量。什么是遵义会议精神？“全面地认识遵义会议的精神有一个过程”。随着时代和环境的发展变化，虽然不存在终极式的认识，但对遵义会议精神主要包括“坚持真理，实事求是、理论联系实际、坚定信念、独立自主、民主团结、艰苦奋斗、务求必胜、敢于创新”等内容已经达成了共识。以遵义会议精神为代表的贵州红色文化，是马克思主义理论与中国革命实践相结合的重大发明，对高校大学生的核心价值观的构造有着现实意义。为了能够真正发挥党的十八大精神和习近平同志的重要讲话，发挥高校优势，推动红色文化研究宣传，遵义师范学院利用地域性优势和资源优势，建立了相应的红色文化基地，包括遵义师范学院中国共产党革命精神与文化资源研究中心、红色经典艺术教育示范基地等。遵义师范学院目前已经成为心由教育部、中共中央党史研究室联合设立的中国共产党革命精神与文化资源研究基地。主要以红色文化的开发及利用为主要对象，所产生的学术成果对大学生的社会主义核心价值观教育提供了坚定的理论支持和支撑平台。同时，地方高校也可以组织大学生进行考察和社会实践，利用像遵义会议会址、毛主席旧居等红色文化遗址，进行感性而直观认识，把遵义会议精神融入到自身的社会主义核心价值观的培养中去。

另一方面，长征文化在高校大学生社会主义核心价值观的应用。

从1934年至1936年，我党红军第一、二、四、二十五方面军先后都选择了长征。在漫漫长征道路上，红军穿越冰封雪山，跨过茫茫草地，突破敌人的层层壁垒，粉碎了百万大军的围堵，纵横十余省，行程最远达至二万五千里，胜利到达陕甘宁边区，实现了红军主力的大会师。长征，行程远，历时长，自然环境恶劣，且敌强我弱，在人类战争史上是极为罕见的。长征精神是我们今天的宝贵的精神财富，是优秀的红色文化基因。什么是长征精神？2016年10月21日，在纪念红军长征胜利80周年大会上，习近平总书记对“伟大的长征精神”发表了重要讲话。所谓长征精神，“就是坚定革命的理想和信念……就是坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神”。他强调，理想信念是长征精神的瑰宝。要把马克思主义理论转变为理想信念，转变为科学的人生观、世界观、价值观。因此，对高校大学生中进行社会主义核心价值观教育，就是要进行长征精神的熏陶和教育，就是要进行理想信念的塑造和培育，就是要帮助大学生树立正确的人生观、价值观和世界观。以长征精神为代表的贵州红色文化，同样是马克思主义科学理论与中国国情相结合的重大发现，对大学生的社会主义核心价值观的运用具有重大作用。长征文化可以使80后、90后的大学生们不忘初心，让信仰有强大的支撑。结合地方优势，遵义师范学院所创立的中国共产党革命精神与文化资源研究中心，其主要研究长征文化、遵义会议精神、长征精神等方面的红色文化资源，整合全国长征文化资源和研究力量；将其建设成为红军长征及长征精神的研究中心，资料中心和教育基地，并不断的探索长征文化资源开发利用问题。它对大学生重走长征路，重亿长征事，培养长征精神，进行理想和信念现实熏陶，构建社会主义核心价值观实践平台提供了全面而系统的学术支持及资源共享。

总之，贵州黔北地区可以利用地域性红色文化资源对大学生进行社会主义核心价值观教育，充应用和发挥红色文化资源独特的优势和历史环境。红色文化作为社会主义核心价值观教育的一种媒介和桥梁，对社会主义先进文化建设和民族文化自信教育都具有现实意义。

[1]石国亮、莫忧.社会主义核心价值观青少年读本：大学生版[M].北京：人民出版社，2014.3，第2页.

[2]王爱华、王刚、刘丽、罗中昌.多维视野下得红色文化[M].成都：西南交通大学出版社，2011.6第13页.

[3]王爱华、王刚、刘丽、罗中昌.多维视野下得红色文化[M].成都：西南交通大学出版社，2011.6第86页.

编辑：董刚

The Red Culture of QianBei in Guizhou and the Socialistic Central Values

LI Yan，DUAN Jia
（Zunyi Normal University，Zunyi Guizhou 563000）

D64

A

2095-7327（2017）-07-0135-04

李艳（1981-），女，贵州遵义人，贵州省遵义师范学院马克思主义学院副教授，硕士，研究方向：思想政治教育，红色文化。

本文为教育部人文社会科学重点研究基地遵义师范学院中国共产党革命精神与文化资源研究中心、贵州省高校人文社会科学研究基地遵义师范学院红色文化研究中心重点支持项目研究成果的一部分，课题编号为：14KRIZY06。