中国共产党理论话语权建设的挑战与建构

杜裕禄，侯月英

（青岛科技大学，山东 青岛 266101）

中国共产党理论话语权建设的挑战与建构

杜裕禄，侯月英

（青岛科技大学，山东 青岛 266101）

政党的理论话语是政党文化、价值观、意识形态的理论凝结，理论话语权则事关党的执政稳定性和有效性。在当代中国，中国共产党理论话语权（以下称党的理论话语权）的主导地位，受到西方政治理论话语霸权、多样化社会思潮、信息网络化以及党的自身理论建设仍有待提高等挑战，其凝聚社会共识以引领社会前进的功能被削弱。欲强化党的理论话语权，需要充分发挥执政党的话语优势，需要从理论、实践、传播媒介三个方面着手巩固话语阵地，着力推进党的理论话语的战斗力、感召力和影响力。

中国共产党；执政党理论；话语权

Abstract:The theoretical discourse of the party is the condensation of the party culture,values and ideology,and the theoretical discourse power is related to the stability and effectiveness of the party.In the contemporary Chinese,Chinese Communist Theory Discourse (The theoretical discourse power of the party)by western political theory,discourse hegemony,diversified social thought,market economic limitations,the information network and the party's self construction theory lack of challenge,the consensus in the community to lead the society forward function is weakened.To strengthen the party's theoretical discourse,giving full play to the advantages of the ruling party's discourse discourse advantage,from theory and practice,three aspects of media to strong discourse position,efforts to promote the party's theory of discourse combat,charisma and influence.

Key words:Chinese Communist；Ruling party theory；Discourse power

一、中国共产党理论话语权的内涵及表现

话语权本是现实权力和政治意识形态的外在表现。话语权由“话语”和“权”两部分组成。其中，“话语”是意志和理念的表达形式，而“权”是影响力的根本体现。需要明确的是，“说话的权利”并不等于“说话的权力”，人人享有表达权，但是不同主体表达的话语对社会的影响力和控制力是不同的。话语权掌握在谁手里，谁就在一定程度上决定了社会舆论的走向。话语权的本质内涵和社会舆论导向性决定了其在政治生活和社会生活中发挥着重要作用。

“理论话语权就是理论形态的主导权或领导权，表现为思想理论对社会实践的批判、解释、维护和影响能力。”[1]政党的理论话语权是政党理论产物及其背后的主导意识形态影响社会发展方向能力的体现，集中体现了一个政党的软实力。理论话语权建设是执政党建设的内在要求，关系其执政的理论、路线、政策和发展战略在全国范围的发布和畅通。党的理论话语权主要表现在以下三个方面：

第一，影响力，党的理论话语影响国家事务和社会事务有效性。科学的理论是行动的指南，执政党的执政理论对国家和社会具有全局性、方向性的指导作用。中国共产党的理论是在中国特有的革命、改革和发展的实践过程中形成的，体现着中国共产党不断探索和不断创新的理论追求，具有深厚的理论基础和理论内容。实现执政党决策的科学化，决策的有效性，是党加强理论话语权建设的根本目的。

第二，主导性，党的理论话语能够被广泛认同并引领多样化社会思潮。这种主导权包括有效传播信息的传播力、对某一事物或对象的解释力、与其他思想话语体系平等对话的对话权，也包括对人民群众行为的影响力。

第三，吸引力，党的理论话语是否能够被广泛接受，即有效的话语方式。这主要指党的话语表达是否具有“中国方式”和“中国特色”。主要是指阐述、表述、传播党的理论、历史和声音的时候，要具有行之有效的表达形式或言说方式，不仅能“讲”，而且要“讲”得受听。

二、中国共产党理论话语权建设面临的挑战

党的理论伴随着对马克思主义政党学说的总结，执政经验的积累和创新发展，党的理论因其科学性和中国共产党的执政地位，在我国发挥着其独有的主导性和影响力,在我国进行社会主义革命、建设和改革的过程中发挥着作用。但是，党的话语优势在社会转型的过程中话语优势逐渐弱化,面临着来自国内外的双面挑战。

（一）党的理论话语权面临的外部挑战

第一，全球化背景下西方的话语霸权。物质决定精神，利益决定话语。西方话语权的背后是经济霸权和强权政治。近年来，一些西方以理论探讨和学术研究的名义，大肆宣扬“宪政民主”、“历史终结论”“普世价值论”等荒唐论调和话语，运用看似具有普适性的西方话语体系输出西方价值观，对无产阶级政党进行看似无形的“颜色革命”。

第二，多样化社会思潮对中国共产党理论话语权的冲击。某一社会思潮的背后蕴含一定的政治诉求，当前各种各样的社会思潮纷繁复杂、泥沙俱下，造成社会观念和话语阵地的混乱。自中国共产党成为我国执政党以来，对中国特色政党制度、党的政策、党的领袖毛泽东、社会主义公有制、阶级等问题的争论从未停止。

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第三，信息化网络化时代网络语言的泛化对主流理论话语的冲击。信息化网络的普及，一方面为理论的传播带来了新的平台，使理论传播更便捷。同时另一方面也对主流理论话语的发声提出了相应的挑战。在信息时代，大众能够以平等的方式进入到理论的传播系统之中，获得理论的渠道也随之增多，改变了主流媒体主导公共的话语的方式，使得我国的主流理论的统一性和权威性受到了挑战。

（二）中国共产党理论话语权面临的内部挑战

事物的发展是在由内因和外因共同作用下推动的，外因通过内因起作用，内因是根本。无论是全球化的时代背景下西方话语的渗透，还是社会转型期人们利益诉求多样化和差异性的增强，以及信息网络中网络话语的泛滥所带来的挑战，都属于外部挑战，这些挑战需要通过内部因素共同作用才会发挥影响力。因此，需要进一步探究理论话语权建设面临的内部挑战。

第一，党的理论话语提炼不足，话语创新不足，对社会现实的解释力和党的政策表达力下降。从根本上说理论话语权存在的问题，与我们的理论研究创新不足有直接关系。“没有革命的理论，就不会有革命的运动”。[2]理论研究的深入性不足，阻滞了党的理论的活力。能否科学论证党的理论的现实合理性，以及对现实中面对的问题作出有力回应,是消除人们思想中的各种疑惑，用具有亲和力和大众化的语言简练表达是建设理论话语权的关键。

第二，马克思主义理论学科边缘化现象严重。我国大学和某些科研机构的学者专家则脱离中国社会实践，脱离群众的日常生活，大量使用西方看似深奥科学的学术话语，热衷于甚至照搬西方理论话语成为学术时髦。甚至大肆宣传西方国家政党的理论，如三权分立、普遍选举等。而包括马克思主义理论在内的一些生长于中国土壤之上的哲学社会科学则被边缘化，西方的理论话语反而有逐渐成为占主导的趋势，其结果必然弱化党的理论的影响力和党的执政效力。

第三，理论宣传存在简单化和空泛化的倾向。理论话语宣传不能直接运用晦涩难懂的学术话语，需要增强亲和力和大众化，才能广泛增强渗透力，扩大影响力。而现实中，党的理论宣传方式往往存在过于程式化、简单化的问题，硬性灌输多，理性分析少，停留在精英层面多，深入到大众层面少。党的理论成果针对群众的表达的话语欠缺通俗化，使群众对党的政策和理论不理解，甚至产生排斥和反感党的理论宣传教育方式。

第四，部分党员和干部实践示范责任的缺失，造成群众对党的理论信任的流失。共产党员尤其是党员干部无疑是党的理论话语权建设最重要的主体。党的理论话语权建设，既依赖党的理论的科学性和真理性，更需要话语权建设主体的亲身实践与榜样示范。“凡是需要动员群众做的，每个党员，特别是担负领导职务的党员，必须首先从自己做起。”[3]党员干部率先垂范发挥榜样和模范作用，能够做到真学、真信、真懂、真用，对于增强党的理论感召力和吸引力具有重要的推动作用。

三、增强中国共产党理论话语权的现实路径

党的理论话语权受到内外两方面的挑战，如何切实地增强党的理论话语权，使党的理论话语能够取得实实在在的进步，是本文探究的重点。

（一）加强执政党理论建设和研究，坚持理论创新。

党的理论话语权建设的力量来源于理论的彻底性，根本落脚点在于促进理论的不断发展与创新，以更好的回应现实挑战。无论从国际还是国内，党的外部还是内部，党面临着许多新情况新问题，要求必须从理论和实践上作出回答并加以解决。这就要求理论的与时俱进，使党的理论话语体现时代性，把握规律性，具有创造性。

第一，把思想理论建设放在党的建设的首位，是党的一条极为宝贵的经验。科学理论是实践的先导，理论的力量一直来都是中国共产党的优势之所在。“支撑话语体系的基础是哲学社会科学体系。没有自己的哲学社会科学体系，就没有话语权。”[4]中国共产党理论体系的核心是马克思主义，与时俱进和创新是马克思主义的理论品质和发展动力。加强党的理论话语权，需要进一步加深对马克思主义理论和马克思主义中国化的研究。

第二，构建党的理论话语体系，需要兼具时代眼光，及时反映和适应改革开放以来现实发生的深刻变化，并及时调整、创新党的理论话语。其一，创新党的理论语言和范畴，学术理论表达与宣传语言作出一定的区分，并对于一些传统宣传语言，重新进行梳理、解读，并赋予其新的时代内涵。其二，在对人类文明判断吸收的基础上，积极吸纳借鉴人类文明的有益成果，充实党的理论话语体系。其三，充分对中国优秀传统文化中的话语资源进行转化和创新性发展，彰显党的理论的中国风格。

第三，赋予执政话语体系亲和力。“文化形象的亲和力是执政话语的外衣。”[5]理论话语表述形式，需要以直接、亲和的方式传达政党的政治意图和方向。如党的宗旨；毛主席提出的“三大法宝”、“三座大山”、“糖衣炮弹”；邓小平提出的“摸着石头过河”“发展才是硬道理”；以及党的十八大以来，习近平总书记在系列讲话中提出一系列通俗易懂的执政话语，如“压舱石”、“助推器”、“钙”、“软骨病”、“打铁还需自身硬”、“把权力关进制度的笼子里”，“苍蝇老虎一起打”，“踏石留印抓铁有痕”，等等。这些党的政策话语都是来源于日常生活，不仅生动形象接地气贴民心，关键在于便于理解和传播。提出并运用契合大众生活的话语表达方式，展现党的执政理念符合当下社会话语潮流和交往趋势。

（二）在实践中体现党的理论科学性，增强理论话语的认同。

“以中国执政党建设面临的问题为导向，以党正在做的事情为中心，用新的概念、新的范畴、新的表述来阐述新的理论，是构建执政党建设话语体系的基本任务。”[6]理论与实践结合才能发挥作用，在发现问题和分析问题中建构理论话语，在解决问题中加强话语权。

第一，同各种思想理论体系和话语展开对话和辩论。一种理论的有效传播，单向的传输是乏力的、被动的，要想理论话语传播深入人心，展开辩论和论战是不可缺少的。马克思主义自产生以来发挥着批判的武器的作用，批判各色错误流派，同时也不停的遭到各类流派的反对、攻击和解构。在与其斗争和反击的过程中，不断完善和发展，展示出强大的生命力。马克思主义就是在同唯心主义、抽象的人道主义、机会主义、修正主义的批判中发展起来的。党的理论话语权建设要继承马克思主义的批判性精神，与现实结合解剖现实生活中的大量思想矛盾现象，对“新自由主义”、“历史虚无主义”、“普世价值观”等各类非马克思主义和反马克思主义思想理论进行深刻的判断和分析。

第二，党的理论话语权是否能够建立并持久发挥作用，关键看能否科学解决和阐述好现实矛盾。“理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。”[7]要在引领社会发展中体现中国共产党理论的科学性和优越性，把党的理论优势转变为话语优势。比如“中国梦”、“两个一百年奋斗目标”、“五大发展理念”、“四个全面”的提出，用简单明了的话语，表明党的奋斗目标和发展方式与人民的发展要求相契合。理论是否具有客观的真理性，是一个实践的问题。在建构党的理论话语时，我们要对党的理论成果怀有自信，因为党的理论是来源于实践的并能够指导实践的发展。而广大人民群众生活水平的提高、国家综合实力的增强是最生动、最鲜活、最具说服力的体现。

（二）发挥大众媒体的理论传递功能

理论话语权的获得是一个不断深化的过程，需要借助一系列宣传媒介手段。大众传媒是社会信息传递的主要渠道，党和政府需要以法律、规章、文件等形式主导着国家发展方向。而人民群众则更多的是从新闻传媒、网络媒介等渠道了解交流理论的价值理念。这就需要党的理论话语必须通过大众文化传播的方式进入到群众的日常生活领域和内心世界，才能获得真正广泛的价值认同。

第一，理论话语内容传播要“接地气”。党的理论话语表达，要将党执政的历史逻辑和事实逻辑的合理性通过简明的语言讲清楚，必须回到文化传统中、回到现实中，将党的理论阐释话语和党的制度方针、价值理念紧密结合起来。在宣传党的话语体系时要结合受众的诉求和心理习惯，针对不同的社会群体的市民、网民的特点，形成符合亲和力的话语体系，更加突出具有中国特色的权利话语、法治话语，讲出人民的“心底话”。

第二，理论话语表达形式要多样化。党的理论话语的建设与传播的过程中更注重个体的 “感受”和“情感带入”，将理论接受的客体，转化为理论认同的主体。在表达形式上可以运用图片、动画、电视专栏节目、网络直播等形式，语言表达力求轻松幽默接地气，文章篇幅短小精炼等。同时，传统主流媒体注意与年轻一代青年群体的互动，争取青年大学生，用年轻人的话语方式去传播正能量。

伟大时代孕育伟大理论，伟大实践诞生伟大思想，科学理论的表达需要强有力的话语表达。党的理论话语权建设在复杂的国内外环境中不可避免的面临挑战，但是机遇与挑战并存，党的治国理政理念是在与时代共频律动、与实践同步并行的，党的话语也应该在发展中建设。

[1]冯刚.新形势下意识形态相关问题研究[M].光明日报出版社,2014年:86.

[2]列宁：列宁选集（第 1 卷）[M].北京：人民出版社，1995：241.

[3]邓小平：邓小平文选(第2卷)[M].北京：人民出版社，1994：342.

[4]习近平：在全国党校工作会议上的讲话（2015年12月11日)［EB/OL］.（2016-05-01）.http://www.qstheory.cn/dukan/qs/2016-04/30/c_1118772415.htm.

[5]敖带芽.改革开放以来党的执政话语体系创新[N].学习时报，2014-10-13(03).

[6]姚桓.构建中国执政党理论的话语体系[N].光明日报，2013-10-31(12).

[7]马克思恩格斯.马克思恩格斯文集(第1卷)[M].北京：人民出版社.2009:12.

编辑：林军

The Challenge and Construction of the Theoretical Discourse Power of the Communist Party of China

DU Yulu，HOU Yueying
（ Qingdao University of Science&Echnology，Qingdao Shandong 266101）

D26

A

2095-7327（2017）-07-0093-04

杜裕禄（1959-），男，山东莱州人，青岛科技大学马克思主义学院副教授，研究方向：马克思主义基本原理。