论赖少其题画诗的思想意蕴和艺术特色

陈海银

巢湖学院文学传媒与教育科学学院，巢湖，238000

论赖少其题画诗的思想意蕴和艺术特色

陈海银

巢湖学院文学传媒与教育科学学院，巢湖，238000

以《赖少其诗文集》(1915-2000年)为据本，梳理了赖少其所作的诗歌，发现一半以上都是缘画而作的题画诗，这些题画诗或倾注了作者满腔的革命豪情和对祖国、对人民的深厚感情，或表达了对祖国江山之美的强烈爱恋，或阐发了对绘画艺术的理性思考与独特感悟；从艺术风格、表现形式、句式结构、语言等方面，分析研究了赖少其题画诗的艺术特色，主要表现为象外传神、形神兼备，化静为动、动静相映和变化灵动、不拘一格，对于当下诗歌创作具有重要的启示价值和意义。

赖少其；题画诗；思想意蕴；艺术特色

1 问题的提出

赖少其(1915—2000年)，广东普宁人，中国当代著名的书画艺术大师。幼年跟随父母往返于普宁流沙与陆丰新田之间，后就读于弥高高等小学和龙山中学。早年毕业于广州美术专科学校，后致力于抗日救亡运动，曾被鲁迅称为“最有战斗力的青年木刻家”。1939年参加新四军，开始革命戎马生涯。新中国成立后，历任南京市委宣传部副部长，华东文联秘书长，上海美协副主席、党组书记，安徽省委宣传部副部长，安徽省文联主席等职务。著有《赖少其画集》《赖少其山水画集》《赖少其自书诗》等多部著作。

在中国当代画坛，赖少其算是一位很“特殊”的画家[1]。这个特殊性主要表现在于赖少其在诗歌、绘画、书法、篆刻等多种艺术领域纵横驰骋，成绩卓著。作为“新徽派美术”的倡导者，他继承和发展了五代、唐宋的荆(浩)、关(仝)、董(源)、巨(然)传统，借鉴了唐寅特别是明末程邃的“干笔渴墨”法，并从黄宾虹表现黄山的方法上得到启发，故作品独具一格，意境开阔，笔墨雄浑。他所作漆书(人称“赖体”)方笔如削，峭拔苍劲，富金石气。至于“赖少其的诗也是很感人的，特别是他的题画诗，信手拈来，新旧不限，熨贴自然，画意颇浓，同他的书法和绘画一样，处处流露着天真和生机。不少短诗寓韵味于洒脱跌宕之中，深得唐人山水诗的真精神”[2]。令人遗憾的是，相比较赖少其书画艺术研究呈现出的一派“热”景，学界对最能体现赖少其“四绝”特色的诗歌研究却未加以重视，现有的研究仅限于只言片语，或对其诗歌风格作笼统概述，或仅就某一诗篇作具体评价，这与其诗歌实际成就和价值——“究得上戴诗人的桂冠”[3]不称。有鉴于此，本文就赖少其题画诗的思想意蕴和艺术特色试作粗浅探讨。

2 赖少其题画诗的思想意蕴

题画诗，顾名思义，是一种以画为题而作的诗，其内容或就画赞人，或由画言理，或借画抒怀，或另发议论。题画诗的传统由来已久，清人方薰在《山静居画论》云：“款题图画，始自苏、米，至元明而遂多。以题语位置画境者，画亦由题益妙。高情逸思，画之不足，题以发之，后世乃为滥觞。”作为“多面手”的赖少其，不但诗、书、画兼长，而且善将三者融为一体，以诗入画，画中寓诗，诗画一体。据笔者粗略统计，赖少其所著《赖少其自书诗》中一半以上的诗歌都是缘画而作的题画诗。这些题画诗或倾注作者满腔的革命豪情和对祖国、对人民的深厚感情；或抒发作者对祖国江山之美的强烈爱恋；或阐发作者对绘画艺术的理论思考与独特感悟：先师古人通技法，再师造化为传神，终师吾心求创新。

2.1 倾注满腔的革命豪情和对祖国、对人民的深厚感情

古人说作诗，功夫在诗外。作为艺术家和诗人的赖少其，本身是一位革命战士、一个生活的强者。从民族战争到解放战争，再到十年浩劫“文化大革命”，诗歌是赖少其宣传抗日、传播真理、与厄运搏击的“无声武器”，也是赖少其内心世界的真实写照，倾注了作者满腔的革命豪情和对祖国、对人民的深厚感情。

且举《太湖渔舟图》为例。在这幅画中，诗人阔笔浓墨，描绘了太湖近岸一角，葱茏碧树中隐现出几丛殿宇楼阁，布局错落有致；中景稍事铺陈，山深处绿野平畴，生机勃勃；远处湖山飘忽，烟云苍茫中，渔舟徜徉。整个画面一派恬静安闲的景象，显示出劳动者在美丽湖山中安居乐业的喜悦心情。但是作者似乎意犹未尽，熟练地用苍劲朴质的书法写下一首五言诗，作为这幅佳构的题跋：

吴亡越亦亡，君王是豺狼。范蠡知何去，西施已远飏。

历史无情镜，读之顿悲伤。盈盈一湖水，渔舟任徜徉。

作者在题跋中提到了一个发人深省的历史故事：春秋末期，为了争雄称霸，诸侯各国对内横征暴敛，滥施杀伐，以致百姓无法安身立命。“吴亡越亦亡，君王是豺狼”，即是赖少其对吴越春秋的高度概括。作者希冀通过夫差和勾践的故事，反照“十年动乱”给国家、社会、人民造成的巨大损害，发出“历史无情镜”的感叹。感叹之余，于字里行间看到了“十年动乱”后的祖国大地已经开始复苏，丰饶肥沃的太湖也正焕发着她那明丽秀艳的英姿。

又如《题潮阳海门莲花峰》：“帝舟渺无踪，辅臣多昏庸；一跺岩皆裂，化作石芙蓉；文公青锋剑，专斩害人虫。”不能不使人生起“江山如此多娇，甘洒热血御强豪”的强烈意绪。再如《泉州湾》：“泉州湾，避风港，海峡两岸打渔船。鱼满舱，情意长，接待亲人忙。”仿佛已经看见了彼岸的台湾，“吴音楚语，尽与家乡同”，禁不住兴起统一祖国的愿望。再如《海上明珠》《妈祖》《姑嫂塔》等诸作，无不寄托着怀恋乡土、热爱祖国的感情。

2.2 表达了对祖国江山之美的强烈爱恋

赖少其先生曾说“黄山才是真正的中国画院”，而他“与黄山有半世之缘”。虽然赖少其诞生于广东，逝世于广州，但他自己始终愿意把安徽尤其是黄山当成自己的第二故乡。黄山是他的艺术创作之源，又是他艺术生命的依托。黄山使他进入一个峻拔、庄严、幽邃、扣人心弦的境界，他领受这撼人的灵性并付诸于笔端，难怪他回到故里还为黄山所萦，日日寻觅那蕴藉的滋润和撩人的情愫：“老夫归故里，日日梦黄山。梦中写来苦，笔笔汗湿衫。”(《题黄山之梦》)

黄山自然风光优美，素有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”之美誉。赖少其所作《黄山图》题诗云：“山高铺白云，林深就飞鸟。壮志无南北，短吟复长啸。”此诗不仅描绘了黄山风卷云舒的自然之美，为黄山抹上了生命的色彩；松间群鸟飞翔，也表达了作者对于黄山的强烈爱恋；不论天南地北，历来文人墨客都无不为之倾倒、为之长啸或短吟。故评价“此诗意境开阔，形象壮美，想象瑰奇，感情奔放，具有积极的浪漫主义特色”[4]。

又如赖少其所作《黄山之赞》题诗：

山灵盛宴饯别离，玉女巧裁霓羽衣。翡翠池边歌伴舞，散花坞里酒盈卮。

青松郁郁张华盖，流水依依苦相随。鲛帕浸湿山花泪，龙旌云载下翠微。

赖少其曾自己解析说，《黄山之赞》就是画黄山土地公公(山灵)设盛宴送别，上帝要为他的女儿(玉女)送行这样的歌舞场面来渲染黄山的美好景色，使人流连忘返。

再如“青山埋云底，难尽丘壑美；欲露又还休，袅娜似仙子。”(《云中黄山》)简直就是一首情诗，表达了作者对祖国江山之美的强烈爱恋；“秋山积雨晚来凉，白云绕屋生流泉”，静中有动，山中特殊气氛跃然纸上；“为因送行客，红叶满山坡”，山上的红叶通人情；“既到桃花源，何必问秦晋？”真是超绝人寰，有意想不到的巧妙；“若非大手笔，难写黟山图。图成泣鬼神，百岳竞狂呼……”(《天都峰赋》)朗豁而有奇气。

2.3 阐发对绘画艺术的理性思考与独特感悟

鲁迅说过：“他的制作，表面上是一张画或一个雕像，其实是他的思想与人格的表现。”革命与文艺，是赖少其一生为之献出生命而无憾的两件事。赖少其的题画诗不仅流露出他真挚的性情，同时也凝聚了诗人对绘画艺术的些许思考与感悟。他曾经把石涛“搜尽奇峰打草稿”这一名句写在他的画幅上，深入生活是他创作的坚定信念。“不经苦寒香不浓”是他在自己画的一幅梅上的题咏，这正是他下苦功而取得很高成就的写照。“老天假我以天年，饥餐落英，渴饮清湘，衣服破了将就穿，海市蜃楼非虚幻，蓬莱仙岛在人间，白发长了作彩笔，留得丹青在，何必求神仙。”足见他对艺术的执著追求和“乐在其中”的艰苦精神。

赖少其的成就，其实很大程度上得力于向传统学习，他对传统一贯采取十分审慎、认真的态度。而且他一生身体力行，深入传统国画的幽深山林，刻苦临摹钻研，化为自己的营养。

“兵无武器难称雄，不学传统空唐突。”(《题画渔亭》)

“学古人越似，离古人越远者，泥古也；味生活不得真，无法欤。”(《题散花坞》)

“古人有此法亦行，古人无此法亦行。法从实践来，法乃实践之总结，人各有法，此之谓历史。”(《题苍茫》)

赖少其的题画诗中也有对具体艺术问题的探讨。例如，对如何继承发展北派山水的画法来画南方山水的问题，赖少其《题画渔亭》诗中有云：“荆、关雄伟笔为骨，董、巨华滋墨浑脱。”诗中作者用荆、关、董、巨来泛指前人，主张师古而不泥古。事实上，赖少其作画，大胆挥洒，用干笔焦墨，边勾勒边皴擦，再以淡墨和浅彩渲染烘托，画来既是雄伟笔为骨，又是华滋墨浑脱，显然既兼具并发展了荆、关、董、巨之长，又兼具南北宗之长。

3 赖少其题画诗的艺术特色

赖少其一生充满着传奇色彩：一个海陆丰土地革命时期的儿童团员，一个“最有战斗力的青年木刻家”，一个“皖南事变”中站“铁笼子”的囚徒，一个在新中国成立前夜骑一匹快马从战场直奔北京第一届文代会的“一等功臣”，一个组建“上海中国画院”的文化领导……所有这些经历或是磨难，不期然成了他丰富的人生体验。随着游历增多，见识增广，感触也愈深，赖少其的题画诗创作也愈臻成熟，显示出了鲜明的艺术特色。

3.1 象外传神，形神兼备

中国传统艺术理论的一个重要命题是讲求“气韵生动”，无论是诗文还是绘画都力求表现客观物象内在的神韵，脱略行迹，象外传神[5]。赖少其是一位有独创性的诗人，“若无新变，不能代雄”。他的题画诗创作既可以契合原画的题旨而又不拘泥于原画的画面，善于运空灵之笔，写物象之神，以表现韵外之致，画外之趣。如《题红梅图》诗云：

室暖金兽热，雪白红梅香。素手展琅笺，笔底生紫烟。

题诗以金农的漆书写出，与左下角的红梅相互对比、呼应，升华了《红梅图》画的意境：室内温暖如春，兽形铜香炉略觉有些烫热；屋外雪花轻飘，早开的红梅烂漫怒放，并散发出阵阵幽香。纤纤素手小心地铺展着“琅笺”，一时间妆成千姿百态，笔底风物化为纸上紫色的烟云。

赖少其的题画诗中与此类似的传神之作还有许多。如“仙女把花散人间，我见满山是杜鹃。山神急忙迎圣驾，蜀帝旌旗过九江。”(《题散花坞》)“吾欲归去无舟楫，响箭射出借莲船，大娘急忙驾船来相接，笑问使君为那般，丹青能值几铜钱？”(《题西海门》)“山灵盛宴饯别离，玉女巧裁霓羽衣。翡翠池边歌伴舞，散花坞里酒盈卮。”(《题黄山之赞》)“若非银河落九天，何来星湖七点烟。全凭巧手会打扮，淡妆浓抹尽开颜。”(《题七星岩》)等等。

3.2 化静为动，动静相映

绘画是一门空间艺术，它以色彩、线条为造型语言，它所创造的艺术形象相对处于静态状；而诗歌是一门运用语言文字来塑造形象、反映生活的时间艺术，它可以对审美对象进行动态的描写，以展现人或物的活动过程或生活场景[6]。赖少其的题画诗中就有许多这种化静为动、动静相映的佳构。

鸣弦泉，不用丝竹声悠扬，李白见之欢若狂；酒未饮，地已旋，白帝至此五千里；流落江湖独徜徉。钓明月，卧石床，杯盏不洗游仙缘；时逢漫天雪，何物御风寒；石头多情种，为备酒与筵；一年二年人不还，一酌再酌醉且颠。山河若有恨，日夜听鸣弦。(《题鸣弦泉》)

天都云吞去，瀑泻疑天漏。洗发朱砂泉，举杯酹北斗。鸣弦鹤自来，横笛汤关口。极目楚天高，春风吹陇亩。(《题山峪流泉》)

由于绘画语言的限制，原画面中所表现的鸣弦泉和山峪流泉只能是静态的场景。但是在诗歌中，诗人极尽拟人等能事，并分别通过“狂”“饮”“旋”“钓”“卧”“吞”“疑”“酹”“吹”等动词的运用让画面的景和物活动以来，充满鲜明的动感。

诸如此类的诗句还有许多，如“春色满山阿”(《题春色满山阿》)，“雷劈苍崖龙起立，风翻碧海鹤飞回”(《题雷劈苍崖裂》)，“黄山浩荡十万松，雨霁云来化作龙”(《题雨霁云来化作龙》)，“海浪打不散，白鹭恋故林；琼崖游击队，千秋留英名”(《题红林》)等，都是动态可掬、意趣盎然的题画佳作。

3.3 变化灵动，不拘一格

首先，在诗歌风格上，赖少其的诗歌包括题画诗呈现出了不同时期的个人情怀、人生境遇和精神追求，倾注了诗人满胸的革命豪情和对祖国、对人民的深厚感情，给人以情真、意真、景真的阳刚之美，如“一代风流，大浪淘沙，惟余赤金。”(《题大瀑》)“枕戈卫社稷，大块写文章。叱咤双龙瀑，为我下平川。”(《题双龙瀑》)“遨游碧落三千界，天上归来，正堪挥洒。极目南楚，江山如铁，白云如海。”(《题松涛图》)“黄山高万仞，峭壁一千寻。群峰皆俯伏，猿啼鬼神惊。”(《题断岸》)等。除此之外，他的题画诗中不乏深得唐人山水诗真精神之作，兹列举如下：

空山鸟声碎，野径青苔多。幽人知何处，春色满山阿！《访雪庄故居》

岁乱隐居地，太平有好邻。驾舟沽春酒，一醉必酩酊。(《黄山脚下》)

秋山积雨晚来凉，白云绕屋听流泉。(《题山高水长》)

其次，赖少其题画诗的语言形式也是变化颇多，出于内容的要求，长短句往往参差错落，纯乎自然。除五言、七言之外，还有四言的，如“繁花似锦，日丽风和。”(《题繁花似锦》)“石笋刺天，苍松拂地；云起脚下，天比人低。”(题《石笋刺天》)还有杂言的，如“秋风乍起，一片苍茫，疑是蓬莱胜蓬莱。青山不老，何日君再来？”(《题秋风乍起》)“但愿此生长作黄山客，焦墨干笔写山河”(《题黄山始信峰》)等。这些诗句不拘一格，灵活多变，继承了古诗词和民歌的优良传统，既不是古乐府，也不是近体诗、词和民歌，却又具有古乐府、近体诗、词和民歌的韵味，充分体现了诗人洒脱天纵的独特性情与驾驭诗歌语言的深厚功力。

4 结 语

王安石《游褒禅山记》云：“入之愈深，进其愈难，而其见愈奇。”赖少其有如王安石笔下的褒禅山华阳洞，对其人其艺阅得愈多，读得愈深，则愈加感到他的奇绝。从一个苦孩子，成长为青年木刻家，进而成为左翼进步文化青年，到成为新四军战士，到成为国民党的囚犯，到建国后成为文化组织领导者，到文革期间成为专政的“对象”，最终成为艺术大家，赖少其不寻常的人生，只能以“革命”和“文艺”四个字给予浓缩而凝重的概括。他满腔的革命豪情，对人民的深厚感情，对祖国美好江山的强烈爱恋，以及对绘画艺术的理性思考与独特感悟，在他的题画诗创作中都得到了鲜活体现。同时，这些题画诗象外传神，形神兼备；化静为动，动静相映；变化灵动，不拘一格的艺术特色，对当下诗歌艺术创作无疑具有重要的启示。

[1]钟文.天地之外，别构一种灵奇：赖少其的书画艺术[J].良友，1987(43)：25-28

[2]唐云.勇攀黄山天梯的人：谈赖少其及其艺术成就[N].中原日报，1983-11-19(09)

[3]陈怀萱.赖少其及其自书诗[N].澳门日报，1986-06-29(04)

[4]黄舜生，陈嘉顺.形象壮美 意境开阔：赖少其题画诗艺术赏析[N].汕头日报，2006-04-01(05)

[5]长北.气韵生动：中华传统艺术与文化传统之关系研究[J].艺术百家，2010(5):139-147

[6]李荣启.艺术存在的家园：艺术语言之于艺术的意义[J].艺术百家，2013(4):79-83

(责任编辑：武艳芹)

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A

1673-2006(2017)09-0085-04

10.3969/j.issn.1673-2006.2017.09.020

2017-04-25

安徽省高校优秀青年人才基金重点项目“赖少其诗歌艺术及其当下意义研究”(2013SQRW067ZD)；安徽省高校优秀中青年骨干人才国内外访学研修重点项目(gxfxZD2016225)。

陈海银(1981—)，安徽铜陵人，硕士，讲师，研究方向：中国古代文学。