微课融入思政课主体性教学改革的设计原则

周小玲

（韶关学院 马克思主义学院， 广东 韶关 512005）

微课融入思政课主体性教学改革的设计原则

周小玲

（韶关学院 马克思主义学院， 广东 韶关 512005）

思考微课融入思政课主体性教学改革的设计原则可以从两方面进行：在微课如何微的问题上，要坚持以教学大纲和教材为中心、实现教材体系向教学体系转化的原则，坚持团队合作、资源共享的原则，坚持同步开发并形成科学、良性配套机制的原则；从不能微的角度看，师生面对面交流时教师的主体作用不能微，思政课作为宣传主流意识形态的主渠道不能微，学生自身道德主体意识的自觉发挥不能微。

微课；思政课；主体性教学改革；设计原则

在思政课教学中融入微课元素，必须在设计原则上进行深刻反思。只有在明确了微课如何微以及什么不能微的基础上，微课在推进思政课教学改革上才会有所作为。

一、坚持以教学大纲和教材为中心，实现教材体系向教学体系转化的原则

教学改革中备受关注的往往是教学形式，教学内容的探讨却相对薄弱。然而，思政课教学内容呈现与贯彻的主流意识形态，其最打动人心和最有说服力的正是其认识世界和改造世界的功能，这种功能又恰恰是教材体系与教学体系互通的桥梁，其最突出的效果和最重要的目的是让广大人民群众掌握主流意识形态这一精神武器，并使之成为建设社会主义的重要工具。这种功能可以表现如监督党和政府发展生产、倾听民意、改善民生、维护正义、净化精神文化环境、引领生活方式和思维模式等，也可以表现如在与其他意识形态及非主流文化同台竞技中展示其独一无二的地位和作用，从而提高对西方意识形态危害性的警惕性和识别力，并坚定对马克思主义的信仰和对中国特色社会主义的信心。但在现实中，使用承载思政课教学内容的教材存在以下突出问题：第一，平时教材使用率不高，但受限于各种条件，考试时又不得不依赖或偏重教材上固定的观点或材料；为应对考试，有不少学生广泛撒网，绕过教材过度准备与考试毫无关联的材料，浪费许多时间和金钱。第二，各门课程甚至单门课程的各个教学部分关联度不够，知识点间的跳跃性太大，一方面使得学生难以自行理解各门课程如何有机统一并共同作用在自己成长过程之中，另一方面也导致他们无力正确借助教材来应对各类问题（包括考试）。

在思政课主体性教学改革中引入微课元素，应注重扭转教材使用的这些误区，精心对教材和教学内容的互通进行优化整合、合理取舍，减少课程之间以及大学、中学课程之间的重复交叉，提高学生学习效率和课程指导学生正确言行的几率。时下不少学生过度依赖网络，降低了钻研和理解教材的热情度，这点在思政课上表现非常突出。思政课要实现从教材体系向教学体系转化达成相应的教学目标，就应借助微课的形象性、趣味性、开放性、便捷性等特征，创造更多让学生关注意识形态领域斗争的机会，在制作思政课的微课时注重改善马克思主义对当前社会某些热点、难点问题回应乏力的情况，客观对待其他意识形态，主动揭示非主流意识形态的实践根源和局限性，真正实现对其包容和引领。借助微课的灵活特征比较研究国外主流意识形态认同教育的成功经验，向学生展示主流意识形态认同教育是所有主权国家的重要职能，也是各国文化软实力的重要象征，让学生形成主动捍卫自己国家主流意识形态话语权的使命感和紧迫感，能够改善传统思政课教学严肃的表达形式和抽象的理论内容，加大与大众审美情趣的契合性，增强大众对主流意识形态的亲和力和认同感。

微课坚持以教学大纲和教材为中心、实现教材体系向教学体系转化的原则，是对完成思政课使命的正确回归，也是更好进行微课实践探索的必然要求。从最实用的角度看，历年考研、考公务员等考试各类题型，都是四门课程知识点融合提炼成的，很少出现单独考察某门课程知识点的情形；而现实生活的种种场景则更需要运用四门课程知识点的“合力”才可能形成正确的判断或作出正确的选择。因此，在具体操作上，制作微课时首先选取代表性强、涵盖面广、理论深度够的内容，安排材料与知识点时既相对独立又承前启后，避免因跳跃性太大而影响学生对学习要点的整体把握。其次知识点浓缩要到位，既能在强调重点的基础上统筹兼顾各部分教学内容，尽可能让学生实现对单门学科乃至四门学科各项知识点的融会贯通，使这些课程相互形成合力，共同为学生的品行导航，又能设计巧妙，以小见大、以虚衬实，充分展示微课的优势。再次，必须充分体现思政课的时政性，将社会结构变动、利益格局调整、文化价值竞争、个体境遇变迁等素材以微课形式及时补充在教学内容之中，尽可能挖掘让学生见证思政课与生活紧密相关的具体实例。最后要注重课程体系的科学性，实现思政课教学内容的和谐（尤其是各门思政课课程教学内容之间的和谐），筛选各门思政课中最能反映学科性质、与学生成长成才关系最密切的知识点且重要性和难度都大的教学内容，制成微课精品，在成果共享中深化教学内容改革。

二、坚持团队合作、资源共享的原则

应用微课时严格贯彻从教材体系向教学体系转化的原则，前提是教师的个人能力必须能够用跨学科、交叉综合的视角对各门思政课课程进行有机整合。这样既能牢牢把握思政课的思想性、理论性并向学生展示思政课的独特魅力，又能发挥思政课教师为政府和社会（例如企事业单位的政工师）提供宣讲、咨询等智力服务与人才素质提升的作用，为推进学科建设、教学研究、师资能力提升打造更广阔的平台和更坚实的基础。这意味着如何正确处理教学内容的变动性和稳定性的关系、科学性和政治性的关系、系统性和针对性的关系等等，往往是教师教学水平的重要指标。由于教师研究兴趣、关注领域、特长偏好等不同，教学内容和方式很难统一，使用模块式、专题式教学时就不容易达成共识，开展主体性教学就难以保持统一观点和共同进度，教学成果就不能实现无障碍的共享。受各自研究领域和精力等限制，即使知道四门课程既相对独立又有机统一的事实，不少教师还是难以从整体上把握四门课程的关系，无法对四门课程的内容进行有机整合或科学取舍，当然也无法集合四门课程中最重要、最特色的内容，不能发挥理论的整体优势，从而获得最佳的教学效果。个别教师理论自觉性不够、政治素养不高，他们对自己从事的职业、学科乃至专业都不自信，更别说精益求精和推陈出新了。

作为宣传主流意识形态和培养合格社会主义接班人的主渠道，思政课教学中遇到的各类问题是所有开设思政课课程的院校都可能存在的，这意味着提炼和驾驭跨学科、跨领域的知识点并不容易，必须经历教学团队一系列的整体劳动，比如说集体备课、教师经验交流、相互听课评课等，将集体智慧发扬光大，才能形成整合不同学科的能力，才能提高教师授课水平。思政课的微课模块制作与研究同样需要教师间的通力配合。集思广益、优势互补才能精准而高效，成果也才具有更普遍的适用性。

内容整合不是单纯的专题化教学，也不是某些被误解的以迎合学生需求为主的单向式主体性教学。在主体性教学改革中融入微课元素时，就不能仅仅对教师提出单方面的要求。师生原本就是一个学习共同体，他们同为知识的自我建构者，理应在微课这一教学手段上实现资源互补和共享。根据教学内容设计相应的学习任务单，使学生有的放矢地开展学习活动；设问应难易适中，避免过于简单而无法激起学习愿望或者太难而打击学习热情，注重在可塑性方面加以引导，让先进生带动后进生共同完成有益于思政课教学改革的项目主题，既让学生体验团队合作、攻克非专业知识难题的乐趣和养成良好道德品质，又让教师更好开展教学储备、整合辅助教学资源。师生在携手合作中增加互信和交流，学生道德主体意识被激发，道德主体能力自然会被练就。加上学生接收和运用新媒体方面确实比教师更有优势，教师也可以在这个过程中获得更多微课制作的知识和技巧。这对教师掌握现代教育技术也十分有益。

三、坚持同步开发并形成科学、良性配套机制的原则

在探索微课为主体性教学改革服务的过程中，必须对传统的教学评价指标体系进行扩充，细化和规范评价指标体系，加强反馈力度，完善监督制度。通过这些措施增强融入微课元素的主体性教学评价的有效性，查找思政课教学评价中出现的问题，以真实地反映教学质量，配合完成思政课使命，达到以评促建、以评促改、评建结合、重在建设。这不仅是主体性教学改革的保障，也是微课进一步发展的需要。比方说，加强相关技术培训，提升教师驾驭信息技术和微课制作的本领，灵活、科学安排微课与传统授课课时的比例，加大围绕微课如何融入思政课的课题申报力度，形成探索推进微课为思政课服务的合力。需要注意的是，时下不少机构或部门为迎合思政课教学改革之愿景，在探索如何使用微课的过程中操之过急，在思考不够成熟时就仓促铺开建设，后续投入方面拓展不够，存在重复建设严重、针对性不明显、特色不鲜明、可操作性不强等问题，以至于点击率不高、导向作用难以彰显。这意味着想用微课增添思政课教学的更多活力和魅力，就必须做好多方面的工作：其一，促进兄弟院校交流，实现优质资源共享。在与兄弟院校合作中实现更多微课资源的互通、竞争，力求多出精品。其二，微课研究也要因地制宜、物尽其用，挖掘有地方特色的红色资源，在尊重学科特点的基础上使得有深度的、善恶美丑分明的社交分享即时化，理顺教改的思路，拓展教改的视角和探索全面的对策，以丰富和更新教学知识点所依托的素材。其三，站在建设文化强国等实际需要的高度进行微课制作，使其能够带领学生弘扬传统文化、吸收时代文化，扩大我国主流意识形态的话语权。其四，确保网络技术跟进，对学生的学习状况做到过程性监督、学习结果反馈和追踪评价，以查漏补缺。其五，对教师的网络教学工作给予量化考核，提供制度与经费保障，肯定其热情、确保其精力。唯有多管齐下，建立微课元素融入思政课主体性教学改革的长效机制，才能明确方向、确保效率、控制成本。

四、坚持发挥师生主体性为主、使用微课技术为辅的原则

（一）师生面对面交流时教师的主体作用不能微

作为主流意识形态的传播者与捍卫者，思政课教师应发挥道德榜样和价值示范作用，使主流意识形态的权威性得到树立，争得更多听众。教师应借助自身良好的精神面貌和健康的心理素质、高尚的道德修养开展育人工作。比方说，当前不少高校学生存在上课迟到、早退、旷课等现象，即便到课也无精打采、无心向学。对此，教师除了运用制度加强管理之外，还应以身作则，自己不迟到、早退，不无故调停课，上课精神饱满，尊重和关爱学生，使他们能够亲其师、信其道。教师在教学过程中还应真正做到平易近人、民主平等、热情上进、诲人不倦、举止优雅，让学生在教师身上能感受到情感、意志、品味等方面的正能量的牵引。课后教师可以加入学生班级的微信群，了解他们的课余生活、关注他们的思想动态，可以适当参与他们的活动（比方说为学生的插花、辩论、话剧等活动提供参考意见等），拉近与学生的距离，也可以依托QQ等互联网工具开展小规模的学术沙龙：例如经典导读、名句赏析等，开展新闻聚焦、时事热点点评等话题讨论，交流阅读与思考的心得，感受网络世界之外的精神生活及现实交流的乐趣，也让学生在研讨中形成新问题新思路并有针对性地学习，为他们搭建认识世界的广阔平台和提供更好的了解社会和人生的机会，使他们能够更好地适应社会发展、更好地彰显自身个性特长，从而消除他们对思政课的逆反心理和逐步增强他们对思想政治教育的认同感［2］。

（二）思政课作为宣传主流意识形态的主渠道不能微

学生自觉性并不稳定，要让他们自愿、自主地进行自我教育是不容易的，尤其是政治色彩浓厚、思想性强的学科。因此，教师的集中宣讲还是学生建构思政教育学科知识体系的主要形式。这一状况同样是师生依赖教学内容的重要方面。这就要求教师必须对教学内容有全局意识和独到见解，能够妥善处理各部分教学内容的关系并凸显最重要、最特殊的、最新的知识点。在主体性教学模式上，教师对学生自由发挥和表演的度也应进行适时掌控，才能更好地为教学主旨服务。一定程度上的强制（例如禁止在课堂上使用手机，违者没收或扣分等）和理论说教、宣讲仍然有必要。但说教、宣讲不等于一家之言和满堂灌，注重理论说教并不意味着就一定会轻视实践育人或抹杀学生主体。马克思说过：“理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”［3］换言之，系统、完整、先进的理论本身就有着强烈的艺术魅力。只要理论本身先进科学并在影响重大和深远的话题上得到正确运用，让学生听得明白又富有美感，理论说教和宣讲的实效就不会落空。另外，教师可以将一些国际化问题，例如反恐、转基因食品安全、能源枯竭与争夺、国外重大社会格局变动等问题，纳入到马克思主义原理和社会主义核心价值观的理论体系中进行全面、深入、高远的解读、研究，让学生明白正确看待国内外时势的重要性，懂得个人理想和自我完善只有在与民众利益、国家发展趋势以及社会规律相一致的时候才能最终实现。这种情浓理也透的课堂教学效果，完全可以培养学生正视理论研讨和探究的高标准以及将学理内化为自己“三观”和外化为自己行动的严要求。所以，即便当前年轻人呼吁、向往那种浅白直观的工作、学习和生活，即便各类教学改革都以寓教于乐、寓教于例等能够更好调动学生主体性的方法进行授课，但没有寓教于议、寓教于理的支撑，教的效果还是相对单薄的、浅层的。理论是由变化着的实践中提炼出来的，其先进性、概括性决定了它视角更高远并能够囊括和解释更多的实际情况。这一点，本身带有碎片化特征的微课无力克服。

（三）学生自身道德主体意识的自觉发挥不能微

一个人的政治觉悟、道德修养、思想境界越高，他对科技知识的学习就越刻苦，他对实现自我的渴求就越强烈，他对言行举止的标准就越严格，他对社会转型和主流观点的理解就越透彻，精神面貌甚至会直接影响一个人的身体状况。所以，我们时常看到，优等生无论在何种教学模式下都会认真学习，而中等生和后进生则无论在何种教学模式下都难以进入学习状态或达到较佳的学习效果。这个特点说明在进行思政课教学设计乃至教学改革的时候，不能仅仅考虑学生喜爱或关注的事情。尽管随着社会的发展，人的各种需求越来越多样，但不能否认的是，有些需求是虚假的，是被刻意制造出来的。这些被刺激和放大的需求并不能让我们更幸福和更睿智。相反，过度的欲望可能会使人索然无味、压力倍增，有时甚至刺激人的狂野、猎奇的那一面，导致身心疲惫和人格分裂。而且，消费文化的根本缺陷在于其用商业化的眼光取舍多元文化的价值。在市场指挥棒的掌控下，一些从长远角度对人有助益的东西将被无情地“逆淘汰”。换言之，某些遭受冷遇或被边缘化的东西恰恰可能是一个时代、一个社会最不能缺少的东西。相反，某些被冠以前卫、新奇的东西则未必真实反映了社会发展趋势或群众的利益诉求。作为思想相对单纯、社会阅历不够丰富的群体，大学生很难透过繁杂多变的社会现象直接抓住本质，这就要求包括微课制作等融入现代教育技术元素的思政课课堂教学，既要针对学生实际情况也应注重社会需求，在遵循思政课自身规律的基础上，根据具体情况和条件选择性地使用各类教育技术。从另一角度看，没有较高文化水平的人，因为对正确、科学的观点乃至主流意识形态的认同能力较差，其道德素养提升空间同样是有限的。认同本身不是简单的同意或单纯的肯定，它往往建立在主体对所认同事物的认知、认可、认定这个完整过程的基础上，是一种自愿拜服的价值取向。若对被认可的对象没有相应的知晓、理解和信服，即便能够对被认可对象产生好感，这种情愫也必然不深刻、不长久，可能随时被遗忘或替代。这一规律决定了知识与道德的相互支持和相辅相成。思想观念的转变不是一蹴而就的，行为习惯的养成、思维模式的形成也不是一时半会的事情，思政课中融入微课元素，应包括研究认同主流意识形态的心理机制和运行逻辑，坚持符合学生认知规律与尊重其心理规律相统一、知识教育和价值教育相统一的原则，突出培养学生的道德主体性，使知识与道德在学生身上得到和谐统一，这是培养综合型、高素质人才的应有之义。

参考文献：

［1］强飙.思想政治理论课慕课设计的思路与策略［J］.思想理论教育导刊,2015（11）:119-121.

［2］孙忠良,王飞霞.高校思想政治理论课“微课”教学模式的研究与应用［J］.思想政治课研究，2014（6）:31-34.

［3］中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯选集:第1卷［M］.北京:人民出版社,1995:9.

On the Principles of the Practical Exploration of Integrating Micro Class into the Subjectivity Teaching Reformation of the Ideological and Political Theory Course

ZHOU Xiao-ling
(College of Marxism, Shaoguan University, Shaoguan 512005, Guangdong, China)

The thought for design principles of micro class integrated into the subjectivity teaching reformation of the ideological and political theory course can go ahead from two aspects: On the issue of how to micro, we should persist in the principles which are the following aspects: the first is to base on the syllabus and textbooks and to implement teaching material system to teaching system, the second is to adhere to the team cooperation and resources sharing, the third is to insist on synchronous development and to form a scientific and benign mechanism. From the perspective of what can’t be micro, we should persist in the principles which are the following aspects: the first is when the teachers and students communicate with each other face to face, the principal role of the teacher can’t be micro, the second is the ideological and political theory course as the main channel of propaganda for mainstream ideology can’t be micro, the third is consciously play of students’ own moral subject consciousness can’t be micro.

micro class; the ideological and political theory course; the subjectivity teaching reformation; the design principles

G642

A

1007-5348（2017）02-0048-05

（责任编辑：廖筱萍）

2016-11-12

周小玲（1980-），女，广东韶关人，韶关学院马克思主义学院讲师，博士；研究方向：当代西方伦理思想与高校思想政治教育。