潘笑靓
摘 要:历史街区是一个城市历史文化,民俗风情,人文环境最真实的反应,但是在自然损毁,人为破坏和过快的城市更新等多重因素的影响下,历史街区的存在受到了前所未有冲击。近年来,由于人们对历史街区等历史遗存保护意识的增强,历史街区的保护和更新的理念及方式也在不断地深化和完善。但也依旧存在着一些问题。
关键词:历史街区;保护;发展;反思
中图分类号:TU984.114;K878 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2017)08-0147-01
一、历史街区保护与更新的现状
随着经济的发展,民众生活水平和审美品位的提高,城市建设,城市美学等问题也受到越来越多的关注。街区是对城市形象最直接展示,但大多数的历史街区均陷入到因城市的过快更新而带来的危机当中。由于人们对历史街区等历史遗存保护意识的增强,历史街区的保护和更新的理念及方式也在不断地深化和完善。但也依旧存在着一些问题。
建国初至二十世纪九十年代,由于对历史街区保护意识的淡薄和城市建设的需要,历史文化街区受到了第一次的拆建危机。太多的城墙,牌楼,民居院落被所谓的具有“现代化”新功能的建筑而取代。改革开放以后,因为发展的要求又到了开始了新的一轮城市建设。又随着九十年代房地产业的升温,因为我国大多城市是以古城为中心向外发展,旧城区一直是经济和生活中心,而历史街区本身就存在着居条件差的问题,加之政府的不够重视,此时掀起了旧城区的改造的高潮。又一次的造成了大批的历史文化街区毁于一旦。虽然近年来,在历史街区的保护方面出现了很多如“共生性的保护”等新思想。但是在实际的保护过程中依旧出现了“千街一面”缺乏特色的状况。
二、成都文殊坊历史街区
(一)成都文殊坊概况
文殊院坐落成都城北,是成都四大历史文化保护片区之一。其史建于1400多年前,明末损毁清朝扩建重修。因香火旺盛而闻名,又因便利的水运条件,自唐始便成为了重要的商品集散地,也造就了此处禅院寺庙林立、街市里巷遍布、庭院作坊汇集的繁华商圈的局面。由于这里独特的文化背景以及繁荣世贸,自古便是形成了商居混合的市井模式的,上世纪五十年代,在众多士绅在此此置业,故当时该区域内公馆,大宅院相对集中。但后期因城市化进程的迅猛发展,人口的不断增多,此处也由士绅公馆逐渐演变成了杂居大院,产权的复杂性,居住条件的恶劣,市政设施以及生活配套设施的不完备又加之建筑年久失修,损毁严重等种种因素都加快了其的衰落。
(二)文殊坊的更新理念
由于“文殊坊”厚重的历史文化背景以及“寺市结合”的独特街巷格局。2002年,政府对“文殊坊”的更新改造工程正式开始。“文殊坊”最初的更新理念是以“商禅”结合构建新型的城市休憩功能区。在“文殊坊”具体的保护更新过程中,虽然采取了保护与重建相结合的方式,尽量的做到恢复“九街十庙”的格局。但是除了重点保护的文殊院外,其余的如金沙庵、白云宫、照应祠等寺庙却是平凡的坐落于其中。整个街区在更新之后不但缺乏古意与禅意,少了街区本身的禅宗文化反而在整个街区内充斥着浓重的商业氛围,这与最初构想要建立的大小型宗教院落集群下的禅商“综合体”的城市休憩功能区还存在一定的差异。
三、对历史街区保护与更新的反思
通过对实例的阐述。毫无疑问,历史文化街区其独特的历史价值集中体现了历史文化名城的传统风貌。但是,在我国对历史街区的保护与更新似乎形成了固定的模式,无论是上海的“田子坊”还是北京的“南锣鼓巷”都如成都的“文殊坊”现阶段一样的对街区内部原居民的集体迁出,将原本的商居混合的功能置换为以当地民俗旅游观光以及市场化商业运作的休憩区。
这样的方式确实是在短期内解决了因历史街区更新维护的资金周转问题,但充斥着大量商业气息的旅游街区,必然会失去其本来蕴藏其中的生活的原真性与历史的文化性。历史街区是对是不同的地域文化下社会经济,文化政治等体制和人们居住,生活状态最集中,最真实、最直观的再现与反映,是一个城市的历史演变,文化内涵,民俗风情的载体。不同的城市有着不同的历史文化背景和其独特的人文环境,我们需要通过对历史街区的重塑来唤起民众的记忆并使其产生共鸣加强对城市感知性,通过历史街区的更新要能展現出独特的城市形象,来塑造城市的独特性。但在更新过程中,不能只注重发展也要重视对街区的保护,在不背离街区特色的基础上做适当的更新。
历史街区在不断地自我发展沉淀的过程中,记录了太多历史的演变,多元的文化,所以在保护过程中应该是尽可能的尊重街区的整体性与原真性及其文化性,要植根于过去,从内,外两方面入手,不仅要保护街区内的传统的建筑景观风貌,也要保护其人文风貌。在保护和发展的过程中,可以学习借鉴国外的优秀案例,但也要尊重我国的本土文化,保留中国特色。
参考文献:
[1]周遵奎.成都市文殊院历史文化街区更新后的调查与反思[D].重庆:西南交通大学,2008.
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[3]王景慧.保护历史街区的政策和方法[J].前线,2001.