有关《陋室铭》中“德馨”的解释

刘志刚

内容摘要：《陋室铭》是一篇中学课文里的古文，古代作者刘禹锡，语句流畅，儒雅风度，很不错的一篇文学作品，然而，多年来，各个文学人士解释，都没能正确体现里面的本意，“德馨”，这是刘禹锡给自己雅居取的名字，全称“德馨居”，因为简陋，所以叫“室”比较准确，但是。因为住的人不同凡人，所以，“何陋之有”。

关键词：陋室 德馨 德馨居 何陋之有

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。無丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

注释

⑴在：在于，动词。

⑵名：出名，著名，因--而著名，名词作动词。

⑶灵：显得有灵气，名词作动词。

⑷斯是陋室：这是简陋的屋子。斯：此，这。是：表判断。陋室：简陋的屋子。

⑸惟吾德馨：只是我“德馨居”。惟：只。吾：我，这里指住屋的人自己。

⑹上：动词，长到，蔓到。

⑺鸿儒：即大学问家，这里指博学而又品德高尚的人。鸿：大。儒：旧指读书人。

⑻白丁：平民，这里指没有什么学问的人。

⑼调素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的古琴。

⑽金经：指用泥金书写的佛经。即《金刚经》。

⑾丝竹：指琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指音乐。

⑿之：助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。

⒀乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。

⒁案牍（dú）：官府的公文。

⒂劳形：使身体劳累（使动用法）。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。

⒃何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。全句译为：有什么简陋的呢？

译文

山不在于高，有了仙人居住就成了名山。水不在于深，有了龙在水里活动，就有灵气。我的德馨居，虽然简陋，（但是，环境优美，）苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。来做客的都是博学的人，来来往往的没有不学无数的。[1]有优雅的琴声，阅读着佛经。没有嘈杂的管弦乐扰乱耳朵，没有让人心烦的繁杂的官府的公文。南阳有诸葛亮的（简洁的）茅草屋，西蜀有扬子云的（简洁的）亭子。（用）孔子话说："何陋之有？"

结语

多年来，学者把“德馨”解释成形容词，其实错了，应该是名字，“德馨居”刘禹锡小屋的名字。

何陋之有：

刘禹锡是个不同凡响的人，他有个性，说真话，不落俗套，他不认为住在简陋的房子里就能改变他的个人情操，是一个忠贞不渝的人。不以物喜，不以己悲。

刘禹锡生平

贞元六年（790年）十九岁前后，刘禹锡游学长安，在士林中获得很高声誉。

贞元九年（793年），与柳宗元同榜进士及第，同年登博学鸿词科。两年后再登吏部取士科，释褐为太子校书，不久丁忧居家。

贞元十六年（800年），杜佑以淮南节度使兼任徐泗濠节度，辟刘禹锡为掌书记。后随杜佑回扬州，居幕期间代杜佑撰表状甚多。

贞元十八年（802年），调任京兆府渭南县主簿，不久迁监察御史。当时，韩愈、柳宗元均在御史台任职，三人结为好友，过从甚密。

贞元二十一年（805年）正月，唐德宗卒，顺宗即位。原太子侍读王叔文、王伾素有改革弊政之志，这时受到顺宗信任进入中枢。刘禹锡与王叔文相善，但由于改革失败，刘禹锡与柳宗元等八人先被贬为远州刺史，随即加贬为远州司马。这就是历史上著名的“八司马事件”。行至江陵，再贬连州（今广东连州市）刺史。同时贬为远州司马的共八人，史称“八司马”。

元和九年十二月（815年2月），刘禹锡与柳宗元等人一起奉召回京

元和十一年三月（817年2月），刘禹锡写了《元和十一年，自朗州召至京，戏赠看花诸君子》诗，刘禹锡被贬在朗州前后近十年。其间创作了大量寓言诗

刘禹锡及其诗风颇具独特性。他性格刚毅，饶有豪猛之气，在忧患相仍的谪居年月里，确实感到了沉重的心理苦闷，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始终不曾绝望，有着一个斗士的灵魂；写下《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》、《重游玄都观绝句》以及《百舌吟》、《聚蚊谣》、《飞鸢操》、《华佗论》等诗文，屡屡讽刺、抨击政敌，由此导致一次次的政治压抑和打击，但这压抑打击却激起他更为强烈的愤懑和反抗，并从不同方面强化着他的诗人气质。他说：“我本山东人，平生多感慨”（《谒柱山会禅师》）。这种“感慨”不仅增加了其诗耐人涵咏的韵味，而且极大地丰富了其诗的深度和力度。

（作者单位：山东乳山市下初镇林业站）