近二十年国内学术界关于井冈山精神的研究综述纪念井冈山革命根据地创建90周年

牛伟伟

（广西大学 马克思主义学院 广西 西宁 530004）

近二十年国内学术界关于井冈山精神的研究综述纪念井冈山革命根据地创建90周年

牛伟伟

（广西大学 马克思主义学院 广西 西宁 530004）

井冈山精神是中国共产党在领导中国革命的过程中孕育出的一种伟大革命精神，是中华民族宝贵的精神财富。近二十年来，国内学术界对井冈山精神的研究主要围绕井冈山精神的生成、意蕴、价值以及弘扬展开，可谓研究成果卓著。但这些研究也呈现出了一些缺憾，体现在：生成研究需要进一步强化；意蕴研究过于庞杂；与其他革命精神横向比较不足；中共将领与其关系研究过于局限等方面。因此，国内学界还需进一步探索和研究。

井冈山精神 革命精神 研究综述

1927年10月，以毛泽东同志为领导的中国共产党人率领秋收起义部队到达井冈山，开辟了我国第一个农村革命根据地——井冈山革命根据地，从此点燃了中国革命的星星之火。井冈山革命根据地的创立，开辟了一条农村包围城市、武装夺取政权的全新革命道路，并由此孕育出了伟大的井冈山精神。而井冈山精神的产生，是中国近代历史发展的必然结果。[1]2017年是井冈山革命根据地创建90周年，笔者以文献礼，就近二十年来国内学术界对井冈山精神的研究成果进行了梳理。目前，学术界的研究成果主要集中在井冈山精神的生成、多元意蕴、多维价值等几个方面，本文拟对这些研究成果展开综述。

一、关于井冈山精神的生成研究

要深入探寻井冈山精神，必须要明白它的生成逻辑，这是研究井冈山精神的起始点。对此问题的研究，国内学界大体立足以下几重视角展开：

首先，基于井冈山革命根据地创建前后特定历史环境的视角。刘受初、欧阳慧珍从井冈山地区的历史环境出发，认为井冈山精神的形成基于三个方面：吉安工人、农民深受“三座大山”的剥削和压迫；马克思主义在吉安的传播；吉安党团组织和工会农会的建立和发展。[2]而曹蓉玫则立足于中国革命大背景，提出“井冈山精神是十月革命后战争与革命为时代主题的产物”。[3]虽然几位学者阐释的观点大相径庭，但他们的立论点无一例外都是井冈山革命根据地创建时期的特定历史环境。

其次，基于中国共产党领导人民群众进行抗争的视角。王炳林、房正指出：井冈山革命实践孕育了井冈山革命精神。一定程度上阐释了没有具体的革命实践，就不可能产生意蕴丰富、价值多元的井冈山精神。[4]二位学者这一观点与曹蓉玫提出的“井冈山精神是中国共产党在领导中国人民进行革命实践的进程中逐步发展、完善的革命实践产物[3]”这一观点，不约而同地将视线指向了井冈山精神是在中国共产党领导中国革命实践中孕育而生的。

再次，基于马克思主义理论指导中国革命的视角。革命理论源于革命实践，革命理论又指导革命实践，可以说没有成熟的革命理论，就没有成功的革命实践。就如曹蓉玫所认为的“井冈山精神是五四运动和马列主义在中国传播的产物”；[3]而王炳林、房正提出的“中国共产党革命精神的形成和发展离不开马克思主义的指导”；[4]几位学者的观点都恰好印证了井冈山精神的形成与马克思主义理论的指导紧密相连。

再者，基于传统文化和民族精神的视角。国内还有诸多学者认为，中华优秀传统文化和民族精神对井冈山精神的形成影响深远，他们指出井冈山精神是中华优秀传统文化催生的产物，是对中华优秀传统文化和民族精神的继承和升华。此外，马社香从井冈山精神生成的阶段进行分析，得出以三湾改编讲话、《井冈山的斗争》、古田会议决议为节点，将井冈山精神的形成分为三个阶段的论断。[5]

综上所述，井冈山精神的形成，有其特定的历史大环境。一方面它是中国革命在星星之火呈燎原之势的历史境遇下催生的产物；另一方面它更是在马克思主义的指导下，中国共产党带领人民群众进行艰苦卓绝的抗争所焕发出来的革命品质。尽管井冈山精神的生成历程纷繁复杂，但是它不仅是激励当时中国革命的精神动力，也是支撑当今民族振兴的精神力量。

二、关于井冈山精神的多元意蕴研究

井冈山精神作为中国革命孕育出的伟大精神，具有多元的内涵。纵观近二十年国内学者对井冈山精神意蕴的研究成果，大体以江泽民同志对井冈山精神内涵的概括为蓝本，即：“坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、敢闯新路，依靠群众、勇于胜利”。[6]但是，不少学者也从不同层面和角度对井冈山精神的意蕴进行了纷繁的论述。综合学界研究成果，主要呈现以下几种观点：

其一，“三方面说”。李国强认为，“崇高的理想信念，是井冈山精神的灵魂；革命的首创精神，是井冈山精神的主题；自觉的奉献精神，是井冈山精神的核心”。[7]而姜玮、黎康认为，井冈山精神的灵魂即：坚定信念、艰苦奋斗；井冈山精神的核心即：实事求是、敢闯新路；井冈山精神的基石即：依靠群众、勇于胜利。[1]此外，余伯流则提出，坚定信念、矢志不移，是井冈山精神的灵魂；实事求是、敢闯新路，是井冈山精神的核心；依靠群众、艰苦奋斗是井冈山精神的基石。[8]虽然三位学者对井冈精神的概述几尽一致，都认为理想信念是井冈山精神的灵魂中的一部分，但针对井冈山精神的核心，姜玮、黎康和余伯流一致认为是“实事求是、敢闯新路”，与李国强提出的“自觉的奉献精神，是井冈山精神的核心”观点存在分歧。

其二，“四方面说”。危仁晸认为，井冈山精神即是“坚定的共产主义理想信念；实事求是，敢闯新路；密切联系群众，为人民谋利益；自力更生，艰苦奋斗”。[9]（P104）而陈春莲指出井冈山精神的基本内涵主要包括：“坚定的理想，不渝的信念；实事求是，敢闯新路；依靠群众，勇于胜利；自力更生，艰苦奋斗”。[10]此外，李江源、洪梅提出，大革命时期形成的安源精神、黄埔精神、铁军精神和八一精神共同汇集井冈山，成为井冈山精神形成的重要精神之源，因此“四种革命精神”的内涵是井冈山精神的应有之意。[11]

其三，“五方面说”。刘世珠认为井冈山精神的解析应该分为“纲”和“目”两部分，其中井冈山精神的“目”主要包括五个部分：坚持理论与实际相统一的原则是井冈山精神的本质特征；坚定的革命必胜的理想信念是井冈山精神的核心思想；密切联系群众的优良作风是井冈山精神根本所在；艰苦奋斗的革命精神是井冈山精神的重要内容；加强党的建设是井冈山精神的宝贵经验。[12]而张秋实着眼于思想作风视角，认为井冈山精神主要体现在：坚定不移的理想信念，艰苦奋斗、不怕牺牲的革命精神；实事求是、敢闯新路的胆识和魄力；依靠群众、密切联系群众的优良作风；勇于进取，敢于胜利的革命气概等五个方面。[6]

此外，国内学者还对井冈山精神的意蕴进行了创造性发展，例如，平飞认为分析井冈山精神的内涵应当立足于观念文化层面、制度文化层面、行为文化层面等不同角度，进而全方位多层次剖析井冈山精神。[13]刘义程、肖发生则认为学术界研究井冈山精神时大多遗漏了“民主平等”，他指出民主平等在井冈山精神中地位举足轻重，并从民主平等角度出发指出井冈山精神的三个支点：艰苦奋斗、支部建在连上和士兵委员会。[14]张秋实提出井冈山精神并不只体现在思想作风方面，还应该包含井冈山的好制度，主要包括“支部在连上”和“士兵委员会”等制度。[6]

总之，井冈山精神有着磅礴繁杂的意蕴，但集诸家观点可以窥见：井冈山精神集中体现在思想领域，但是也不同程度分布于制度领域、文化领域等，其核心要义是中国共产党人依靠坚定的理想信念、实事求是的行为准则、密切联系群众的优良作风、艰苦奋斗的意志品质、敢闯新路的胆识魄力、勇于胜利的革命气魄，并坚持全军上下民主平等，进行革命的制度建设、文化建设和精神建设等。这种可歌可泣的井冈山精神，既是中国共产党人集体智慧的结晶，同时也是井冈山革命根据地留给世人的宝贵精神财富。

三、关于井冈山精神的多维价值研究

2016年春节，习近平总书记在江西看望慰问广大干部群众时指出：“井冈山时期留给我们最为宝贵的财富，就是跨越时空的井冈山精神”，[15]这一重要讲话阐释了井冈山精神的巨大生命力，更赋予了其不可磨灭的时代价值。针对井冈山精神的价值，众多学者立足不同维度各抒己见，从而得出了一系列富有深意的观点：

井冈山精神是中国特色社会主义的支柱。刘浩林、黄少群认为，井冈山精神是在革命斗争环境中生长起来的，但这种革命精神并没有因为革命时代的终结而失去其存在的价值，相反，它在构建中国特色社会主义新型政治伦理，营造和谐政治关系的时代语境中有着无可替代的现实意义。[16]张颢则指出，井冈山精神中蕴含了中国革命道路的独创性，其对中国特色社会主义道路的选择与建设发挥着积极的引导作用和重要的启示意义。[17]而曹蓉玫概述说，井冈山精神作为一种理想信念，是一个民族的精神支柱，是支撑一个民族奋发图强、追求进步的精神动力。[3]建设中国特色社会主义现代化强国，仍然必须具有这种理想和信念。

井冈山精神是社会主义和谐社会的向导。张颢认为，井冈山精神中蕴涵着“为人民服务”“民主平等”“诚信友爱”等和谐政治理念，对于我国构建社会主义和谐社会具有重要的引导价值和启示意义；他还认为，井冈山革命根据地创立和建设时期，中国共产党解决社会不和谐问题的实践对于解决当前中国社会问题具有重要的借鉴价值。[17]而李燕勇则从井冈山精神与构建社会主义和谐社会内在统一性出发，指出井冈山精神是构建和谐社会的精神支撑，其与构建和谐社会是辩证统一的，此外，构建社会主义和谐社会即是传承井冈山精神的实践要求。[18]

井冈山精神是构建社会主义核心价值体系的精神之源。建设和发展中国特色社会主义，需要社会主义核心价值体系来引领，而构建体系完善、价值丰富的社会主义核心价值体系则需要充分发扬以爱国主义为核心的民族精神。胡松、王家荣认为井冈山精神与社会主义核心价值体系本质同一，一脉相承。[19]而李忠、涂微微则指出，井冈山精神是全党全国人民的宝贵精神财富和政治优势，也是构建和谐文化，培育文明风尚，建设社会主义和谐价值体系的力量源泉。[20]

综上，国内学者普遍认为井冈山精神作为一种伟大革命精神具有多维价值，特别是在当前全面建成小康社会的决胜阶段，挖掘和弘扬井冈山精神的多元价值对于发展中国特色社会主义、构建社会主义和谐社会、构建社会主义核心价值体系具有特殊的时代意义。因此，我们必须更加深入挖掘井冈山精神的价值，为实现“两个一百年”的奋斗目标提供强大的精神力量支撑。

四、关于井冈山精神与其他革命精神的比较研究

井冈山精神是中国共产党革命精神的源头。[21]（P1）此后在中国共产党领导中国革命与建设的历程中，又逐渐衍生出了长征精神、延安精神、南泥湾精神、西柏坡精神、红旗渠精神等一系列伟大的革命精神。但近二十年来，国内学术界主要对井冈山精神与长征精神、延安精神、西柏坡精神（下文统称三大革命精神）进行了研究，重点探讨了以下几重问题：

第一，井冈山精神与三大革命精神的产生问题。张英琦指出，井冈山精神与三大革命精神分别产生于土地革命前期、中期、后期和解放战争后期，它们的产生几乎与中国共产党“农村包围城市”的革命道路历程及人民军队的成长发展一致；同时他还认为，受到经济环境、政治氛围、理论提炼、民族传统等因素的影响，井冈山精神及三大革命精神都产生于党工作重心转移到农村后的农村包围城市的革命进程中。[22]而逄先知认为，井冈山精神是三大革命精神的源头，这些革命精神一脉相承，具有共性，但又各具特点，在特定的历史条件下，在革命的实践过程中产生的。[23]

第二，井冈山精神与三大革命精神的内涵问题。杨晖认为，中国共产党革命精神（包括井冈山精神和三大革命精神）内涵上具有一致性，这些一致性包含：坚定的革命理想信念；全心全意为人民服务的宗旨；艰苦奋斗的革命品质；理论联系实际的作风；崇高的爱国主义精神；民主团结的统一精神，它们共同构成了中国共产党革命精神的基本架构。[24]而陈永莲、孙海英则对井冈山精神与其他革命精神核心内涵的差异进行了阐释，两位学者认为，井冈山精神的核心是实事求是、敢闯新路；延安精神的核心是自力更生、艰苦奋斗；西柏坡精神的核心是两个“敢于”、两个“务必”①两个“敢于”即：敢于斗争、敢于胜利。两个“务必”即：务必保持谦虚、谨慎、不骄不躁的作风；务必保持艰苦奋斗的作风。。[25]

第三，井冈山精神与三大革命精神的关系问题。郭宏德指出，井冈山精神与其他革命精神是一脉相承、内在统一的。[26]刘晓华、闫立光的观点与郭宏德的观点基本契合，两位学者认为井冈山精神与其他革命精神是一种缘起、演进和传承的关系，体现着创造性、继承性和发展性。[27]杨晖则阐释了井冈山精神与三大革命精神的具体内在联系：中国共产党革命精神都是马克思列宁主义与中国革命的具体实践相结合的产物；都是中华民族精神的继承和弘扬；都是中国共产党留给世人的宝贵文化和精神遗产；总之，它们都是我国先进文化的典型代表，具有内在的高度一致性关联。[24]

简而言之，国内学术界对于井冈山精神与长征精神、延安精神、西柏坡精神这三大革命精神的产生、内涵以及关系等问题的研究成果颇为丰富。但与此同时，国内部分学者还针对井冈山精神与三大革命精神的价值、意义、弘扬和发展等方面进行了对比探索研究；此外，还有专家将琼崖精神、红岩精神、大庆精神等伟大民族精神与井冈山精神进行“一对一”研究，这些研究均产生了诸多宝贵的学术成果。

五、井冈山精神的纵深再探讨

“井冈山道路是不朽的，井冈山精神是永恒的”，[28]要保证井冈山精神永放光辉，就必须与时俱进对井冈山精神进行研究和探讨。尽管近二十年来国内学界对井冈山精神的研究成果已经大放异彩，但亦要看到研究中尚存的空间和不足。

首先，对井冈山精神的出场与生成研究不够深入，需要进一步探究。探求井冈山精神的生成路径是全面释析井冈山精神的逻辑起点，唯有深入分析其形成过程才能更好地把握它的精神内涵，才能形成强大的精神力量。然而，近年来国内学者大多忽视了井冈山精神的形成与当地相对封闭的地理环境的关系，同时也没有关注井冈山精神与当地民风民俗等人文环境对井冈山精神形成的影响。因此，需要不断创新研究方法，加强对井冈山精神的形成机制的探究，进而全方位多层次地体会井冈山精神的独特意蕴。

其次，对井冈山精神的意蕴研究过于庞杂，需要进一步整合。近二十年来，国内学者针对井冈山精神的内涵的概述可谓是“百花齐放，百家争鸣”。如此繁杂的阐释体系，一方面为我们提供了多视角、多维度体悟井冈山精神内涵的可能；但另一方面也阻碍了我们更加全面地对井冈山精神的实质进行把握。因此，国内学界应当立足于当今时代发展，对井冈山精神的意蕴进行分层次、分角度的概括归纳，力求将井冈山精神表达得既全面丰富又清晰明了。

再次，对井冈山精神与其他革命精神的横向比较不足，需要进一步加强。井冈山精神作为中国革命精神的源头，其他革命精神都是井冈山精神在不同时期，不同历史环境下的延伸与发展。目前国内学者针对井冈山精神与其他革命精神的对比研究还比较浅显，且主要成果集中在井冈山精神与长征精神、延安精神、西柏坡精神等革命精神的关系研究上，它们同为伟大的革命精神，不仅存在外在关联，势必在内在逻辑上也有共通之处，留给了学界广泛的探索空间。此外，中国共产党近百年的历史上孕育出的伟大精神并不止这几种，例如百色起义精神、南泥湾精神、红旗渠精神等不胜枚举，但学界针对井冈山精神与这些伟大精神的横向比较过于单薄。因此，加强井冈山精神同其他革命精神的横向比较，不仅有助于井冈山精神内涵进一步丰富，更有利于我们对井冈山精神的深入理解。

最后，对中共将领与井冈山精神关系的研究过于局限，需要进一步扩展。井冈山革命根据是在毛泽东、朱德、陈毅等中共将领的领导下创立的，而井冈山精神正是在井冈山革命根据地建立过程中孕育出的，因此，井冈山精神必定蕴藏着中共将领的个人魅力和精神品格。但是，纵览近二十年关于井冈山精神的研究，国内学者对中共领导人物的研究主要集中在毛泽东、朱德与井冈山精神的关系上，却忽略了对陈毅、彭德怀、滕代远等将领的研究，一定程度上忽视了诸位将领对井冈山精神形成的贡献。因此，国内学界对于中共将领与井冈山精神关系的进一步挖掘，并通过专题的形式进行拓展研究，就显得尤为迫切和紧要。

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[27]刘晓华、闫立光.缘起·演进·传承：井冈山精神、延安精神与大庆精神的内在契合性[J].理论学刊，2015（01）.

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责任编辑：洪美云

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10.3969/j.issn.1003-4641.2017.05.22