符号互动理论在景观设计中的应用

张帆

符号互动理论是奠定社会心理学基础的一种理论取向，是带有社会学特色的社会心理学理论。它长期统治着微观社会学，目的就是要解释通过符号而完成的互动如何使人真正成为人。这一理论重点研究人们在不同符号上所赋予的意义，互动者如何把握互动情景，符号对不同的人是否具有相同的意义。

景观与一般符号具有相同的语言学特征，比如复杂性和组合型等。不同的组合方式能够表达不同景观的不同含义，新的景观符号和组合也随着时代的发展而源源不断地产生。总体而言，不同时间或环境的历史性、地方记忆性、社会价值性等因素能够影响景观符号新的意义形成。在当代景观设计中符号的应用在“能指”层面与过去的一些符号保留相似性，而在“所指”层面上传达不同的信息。如果在特定的景观环境中，所要营造的主题与传统符号象征的意义一致，那么就可以在设计直接添加传统符号作为园林元素。这种象征性的符号是建立在社会共同认知的基础上，因此，只有当接受者有着相应的知识背景才能够真正地了解其背后的含义。

大地艺术的先驱可以算是野口勇，野口勇是日裔美国人，父亲是日本诗人，母亲是美国小说家。他云游世界到了埃及、希腊、秘鲁，看到古代遗留下来的金字塔、雅典卫城、玛雅石墙等遗迹给了他莫大的启发，寻根日本后又从日本石匠和枯山水学到很多东西，从而创造出出乎意料的美。野口勇可以算是一个世界公民，他创作力惊人，在雕塑、舞台布景、园林景观等很多领域都做出了原创性的贡献，也是杰出的家具设计师，其思想影响了后来工业产品的设计，有一种说法先有野口勇后有宜家，他被称为影响西方现代景观设计2大流派“极简主义”和“大地艺术”的先驱。耶鲁大学贝尼克珍藏图书馆下沉庭院是野口勇雕塑創作的一个集中展示，也是对龙安寺枯山水的一种现代诠释。场地和雕塑全为纯白的大理石，金字塔象征地球，向远古遗迹致敬；圆环象征太阳，永远照亮我们；立方体象征机遇，调和地球和太阳。这3个雕塑也是对3个基本几何形体的思考，金字塔代表三角形，圆环代表圆形，立方体代表正方形，这3个物体构成着一组特别的关系。金字塔被象征成了地球，如果对单独一个金字塔形的话，参观者是无论如何也想象不到金字塔与地球的联系，那么只有在这个环境下，金字塔形雕塑的“能指”与“所指”才变得与众不同。作者做出这个大地艺术的寓意并不只是几个简单的雕塑，他希望人们能与场地的雕塑互动，能在与符号的互动中成为真正思考的人。同时，作者也希望自己创作的这个作品能让人们了解不同符号所代表的不同含义，以及希望用自己的主观意识去感染能够与场地互动的人。北海道札幌M0ere沼公园的这个作品是一块儿童游戏场地，野口勇为儿童做过许多游乐设施。这件作品又可以看做《贝尼克珍藏图书馆下沉庭园》的再发挥，同样是金字塔、立方体、圆环，但在这里变得更加丰富，同时也加入了色彩。野口勇取名为“樱花之林”，场地中间种有2棵樱花树，遥想多年后的某个春天，樱花盛开，儿童在这其中攀爬嬉戏，定然是一副非常感人的画面。可以说野口勇打破了龙安寺枯山水的空寂灭，创造了一个欣欣向荣、生机勃勃充满美的世界。美国加州情景剧场是野口勇在20世纪80年代初创作的一个同样充满了想像且极具象征寓意的庭园。其内涵浓缩了日本禅宗的境界，可以将其看成是日本禅宗庭园的西方版本。设计把一系列规则和不规则的形状以一种看似任意的方式置于平面上，以一定的叙述性唤起人们对这些景观的联想。这些具有象征意义的组成部分也试图创造出与世隔绝的隐秘的冥想空间，可供观者步行的步移景异的庭园，让观者可以随意走于庭园中，当观者漫步于庭园中时，整个庭园由静态转换为动态，这种转变正是由于观者自己不断变换视角从而欣赏到园中不同景观的结果。作者将不同的符号元素和谐地放入一个场景，希望人们能在与之互动时体会到作者想要借助符号元素来达到自己所要表达的含义，如利用不同雕塑来代表符号元素完成互动，让人们有种身临其境的感觉，能够达到用符号与人们互动的效果，并且将一切都保持在和谐的前提下做出这样的规划，选用了大体量、几何构图的雕塑来布置庭院。设计浓缩了日本禅宗庭院的意境，更加关注空间设计，体现出了加州的丰富地貌。

这些案例都在不断阐述这么一个理念，设计师希望通过一种符号，这种符号可以是文字、表情、文化，亦或是一块石头，来完成与观者的沟通，如果观者都通过设计师精心设计的符号明白了设计师的用意，那么这个符号的互动就是成功的，也达到了设计师的目的。所以通过各种各样的符号可以让人们完成正常沟通。在人们对习以为常的事物难以引起足够的注意和兴趣情况下，将一些常见的符号变形、分裂，或者把代码编制顺序加以改变，就可以起到引人注目、发人深省，加强环境语言的信息传递的作用。从大师的作品中，可以发现创新的运用符号的独特性可以使景观变得更具活力。

（责任编辑 张芝）