闽粤地区屋脊装饰造型初探

孙丽莎 谭向东

(东北林业大学材料科学与工程学院，黑龙江 哈尔滨 150040)

·装饰与装潢·

闽粤地区屋脊装饰造型初探

孙丽莎 谭向东

(东北林业大学材料科学与工程学院，黑龙江 哈尔滨 150040)

介绍了闽粤地区的屋脊造型特征，论述了人物类、动物类与植物类三种装饰纹样的含义，并以该地区寺庙宗祠类建筑为主，探讨了闽粤地区屋脊的装饰意义，有利于我国传统装饰文化的延续与传承。

闽粤地区，民间建筑，屋脊，装饰纹样

中国建筑就是一种屋顶设计的艺术。这句话虽然过于肯定,但也表达出了屋顶设计在建筑中的重要地位，而屋脊装饰又是屋顶设计中的重中之重。“屋”字最初的意思是上盖或屋盖，后来发展为整个房屋的代表象征，由此推论出即便在遥远的古代，屋顶在人们心目中也可以代表整个房屋的重要地位。

闽粤地区民间建筑屋脊装饰造型多种多样，运用分类总结对装饰内容进行分类研究。通过对人物造型的分析总结，得出闽粤地区民间建筑屋脊装饰中人物内容的表现规律。通过对动植物的分析总结，得出闽粤地区民间建筑屋脊装饰中动植物内容的表现规律。通过对“动态”场景的分析总结，得出闽粤地区民间建筑屋脊装饰中场景内容的表现规律。

1 人物类

人物在闽粤地区民间建筑屋脊装饰中占据着重要地位。通过对个体人物的归纳分析，进一步研究个体人物所蕴含的表现力，最终总结出闽粤地区民间建筑屋脊装饰人物内容的表现规律。

闽粤地区民间建筑区别于官式建筑，其装饰特点充分体现了当地的社会文化，装饰内容贴近百姓生活，是当地百姓喜闻乐见的。民间人物是其中最能反映当地百姓所思所想的一类装饰内容。人物造型的塑制以捏制为主，与其他造型相比，人物造型制作更为细致。为减轻屋脊装饰对屋脊的压力，人物造型一般为空心，大大减少造型重量。人物造型距离地面较远，因此工匠在塑制人物时会将人物的五官、神态、动作进行夸张，更便于欣赏。屋脊人物装饰多为单面造型。为使地面上观赏者的观赏角度达到最佳，工匠们没有将人物造型竖直放置在屋脊上，而是让人物造型以一定角度面向地面倾斜放置。并将人物造型的腿部比例缩短，使地面上的视觉感受更加完善。总结来说，人物造型特点为“身长腿短，有眼无珠，有前无后”。坯体的材料经过烧制后颜色与人体肤色尤为接近，工匠利用材料的这一特质，将人物造型裸露的皮肤处运用坯体材料制作，并不额外上色。人物服饰、头发、饰物则上色后烧制，颜色艳丽。

2 动物类

闽粤地区民间建筑屋脊装饰中还充斥着大量的自然内容。通过对个体动物元素进行归纳分析，研究闽粤地区民间建筑屋脊装饰动物内容的表现方式，得出闽粤地区民间建筑屋脊装饰动物内容的表现规律。我国建筑装饰中的动物类最早来自于先古人民对于动物的图腾崇拜。从古至今，记载动物的文献数不胜数。例如《山海经》中的蛇、鸟、鱼、龙、龟等。闽粤地区民间建筑屋脊装饰中的动物通常与其他装饰元素共同存在，组成完整的装饰，以花草植物与动物配合，使画面更加生动形象。大致将闽粤地区民间建筑屋脊装饰中的动物归纳为神话类、野生类、驯养类三类进行研究，归纳总结出闽粤地区民间建筑屋脊装饰中动物的表现特征。

闽粤地区民间建筑屋脊装饰中的动物大致分为神话类动物，如龙、凤、麒麟、鳌鱼等；野生类动物，如狮子、老虎、豹、孔雀、蝙蝠、蝴蝶、猴子、大象、乌龟、鹿、鸟等；驯养类，如金鱼、鲤鱼、鲶鱼、鸭、羊等。动物装饰大多体型较大、细节清晰、色彩丰富、主题多样，具有极强的表现力。

2.1 神话类动物

神话类动物中的鳌鱼在屋脊装饰中的应用最为广泛，无论民间建筑还是官式建筑，其屋脊上都能见到鳌鱼的形象。在官式建筑中它有一个更为人熟知的名字，鸱吻。相传鳌鱼是龙的九子之一，一般被放置在屋脊上正脊的两端，取其喷水吞火的象征意义，使建筑物免除火灾的影响。除了免除火灾的象征意义，鳌鱼的存在也有其实用功能，它能使瓦片更加紧实的安放在屋顶之上，避免大风天气对屋面砖瓦的影响，还能阻挡雨水通过瓦缝流入屋内，对屋脊内部起到良好的保护作用。总而言之，位于屋脊两端的鳌鱼集装饰、象征与实用功能于一身。例如陈家祠堂前院正脊上的“百子千孙”的装饰，由多头使用高浮雕手法进行制作的麒麟在完成，麒麟是祥瑞的象征，表达了建筑主人对子孙后代进取腾达的殷切期盼。

2.2 野生类动物

闽粤地区民间建筑屋脊装饰中的野生类动物也比较常见。最具有特色的是蝙蝠类的装饰，蝙蝠在我国古代作为吉祥的象征起源于晋代，在明清时达到高潮，特别是在闽粤地区，蝙蝠运用的尤其广泛，多应用于建筑物的屋脊、山墙之上。蝙蝠所表达的吉祥含义一般为庆祝与喜悦，例如五只蝙蝠环绕着一个寿字，组成五福捧寿；一只蝙蝠与几枚铜钱表示为“福在眼前”；蝙蝠与桃子的组合表示“福寿双全”。闽粤地区民间建筑屋脊装饰动物中的狮子，则蕴含了尊贵的含义，狮子是万兽之王，在广州陈家祠堂屋脊上的狮子，表达了希望子孙像狮子一样尊贵显赫，能够得到世人的尊崇。屋脊上的黄雀则是表达了希望子孙能够金榜题名，功成名就。还有多以黄雀与梅花组成“黄雀闹梅”。梅花表示希望子孙能够有寒梅的绽放精神，寒窗苦读，黄雀则是指古代皇帝殿试钦点的状元、榜眼、探花。

2.3 驯养类动物

驯养类动物在闽粤地区屋脊装饰中多在场景中搭配出现，其中一个场景中有三只猴子，其造型特征模仿人类的活动进行塑造，三只猴子中的一只明显体态较大，衣着穿戴较另两只体态较小的猴子华丽的多，腰间绑着腰带，头戴官帽，两只体型较小的猴子穿着底层人民劳作时常穿着的背心，两只猴子共同抗着一只大桃子。脸部细节清晰，明显可以看出猴子的面部特征。闽粤地区民间建筑屋脊装饰中的孔雀色彩丰富艳丽，红、蓝、黄、绿、白五色结合，造型生动活泼，双翅张开、头向前伸、尾巴抬离地面、向前奔走，极富有动态美，与背景中的植物形成明显对比，突出孔雀的“活”。闽粤地区民间建筑屋脊装饰动物中的凤与鹿组合在一起，取其谐音“俸禄”，表达出对子孙后代努力学习进入朝堂为官，领取俸禄的期盼。

3 植物类

闽粤地区民间建筑屋脊装饰中的植物类装饰占据了大幅的面积，各类植物组合在一组装饰形象中，植物还作为人物主题装饰内容的背景衬托而存在。对植物类装饰起源、发展、形态、布局、内涵的研究，从卷草纹、花卉纹两个方面进行分析。

3.1 卷草纹

闽粤地区民间建筑屋脊装饰中的卷草纹由石榴、荷花、海藻等图案归纳总结形成连续的长条类装饰图案，此类图案弯曲成片，因此被称为卷草纹。卷草纹最早来自于西方，随印度佛教传入我国。力格尔认为世界上所有的卷草纹实质上是同源的、统一的，他说我国的卷草纹是对古罗马艺术的一种延伸。他认为卷草纹最早出现在埃及，后经过古罗马、古希腊的发展最终散播至世界各地。无论如何闽粤地区民间建筑屋脊装饰中的卷草纹蕴含着我国传统文化的生机与活力。它如同中国人创造的龙凤形象一样,是集多种花草植物特征于一身,经夸张变形而创造出来的一种意象性装饰样式。“它以那旋绕盘曲的似是而非的花枝叶蔓,得祥云之神气,取佛物之情态,成了中国佛教装饰中最普遍而又最有特色的纹样。”

3.2 花卉纹

闽粤地区民间建筑屋脊装饰植物类中的花卉大致总结为松、竹、梅、兰、菊、莲、石榴等。松、竹、梅被称为岁寒三友，它们在严寒冬季依旧可以顽强的生长，是高尚品格的一种象征。四君子中梅兰菊竹，是借物喻人的一种表达方式，梅花在严冬盛开，以梅喻人，体现出人的顽强不屈，不畏强权；兰花，居于深谷，绽放着悠悠的芳香，体现出人的高雅清洁；竹，中通外直，体现人的高风亮节；菊花在萧瑟的秋季盛开，体现人的迎风而立，飘逸潇洒。石榴由于其内里多籽，表现出多子多福的吉祥寓意。不同颜色、不同造型的花卉，使画面更加生动，更富有感染力。

4 结语

总结以上对闽粤地区民间建筑屋脊装饰动植物内容的研究得出：

从装饰上看，闽粤地区民间建筑屋脊装饰中的动物类装饰可以分为神话类、野生类以及驯养类。其中神话类多放置于重要建筑的正脊上；野生类动物多为组合画面的主体；驯养类动物则多与植物纹样搭配出现。闽粤地区民间建筑屋脊装饰中的植物类装饰分为卷草纹、花卉类，大多以草本植物纹样为主体。

从内涵上看，闽粤地区民间建筑屋脊装饰中的动植物纹样除去造型和布局上的美观可看性，更蕴含着我国传统文化的深刻内涵，表达出对自我的定位、鞭策，对子孙后代的祝福、期盼。

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Research on roof decoration type in Fujian and Guangdong area

Sun Lisha Tan Xiangdong

(MaterialsScienceandEngineeringSchool,NortheastForestryUniversity,Harbin150040,China)

This paper introduced the roof modeling characteristics in Fujian and Guangdong area, discussed the meaning of character, animal and plant three kinds of decorative patterns, and taking the temple ancestral hall class buildings in the area as the main, discussed the decoration significance of Guangdong and Fujian roof, conducive to China’s traditional cultural continuation and inheritance.

Fujian and Guangdong area, civil construction, roof, decorative pattern

1009-6825(2017)02-0228-03

2016-11-03

孙丽莎(1990- )，女，在读硕士； 谭向东(1970- )，男，副教授

TU238

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