我国湖南湘西少数民族农村教育发展方向与对策研究

王姚丽



我国湖南湘西少数民族农村教育发展方向与对策研究

王姚丽

（华中师范大学 湖北 武汉 430079）

少数民族地区教育的发展关系到本地区经济的发展和整个国家的稳定团结，三农问题是国家关注的热点问题，少时民族农村教育的发展问题更不能被忽视，国家也采取了各种措施来推进少数民族地区农村教育的发展，少数民族农村地区的文化教育在曲折中发展，在发展中遇到了一些问题，比较凸出的问题是少数民族农村地区教育发展应当乡土化还是现代化，我国少数民族农村教育的发展也进入了内卷化，要想走出这个困境得从这些方面入手。

少数民族；农村教育；乡土化；现代化；内卷化；对策

1 引言

随着当今社会的发展，国家也越来越重视少数民族农村教育的发展，一方面在促进农村经济发展的同时，也积极采取了一些措施来促进与保护少数民族农村教育文化的发展，但是少数民族农村教育的发展还是存在着很多问题。

2 我国湖南湘西少数民族地区农村教育发展的方向

针对我国农村教育的发展方向问题选择的问题，部分学者已经进行的认真的研究、思考与实践，他们在研究我国少数民族农村地区教育发展方向问题的时候不管他们所持有怎样的观点，或多或少的为我国农村教育的发展做出了一定的贡献，供我们去学习，我认为针对我国湖南湘西少数民族地区农村教育发展方向一般有两条路径，一条是走现代化的发展路径，一条是走乡土化的发展路径。少数民族地区农村教育等等发展最终依托于两条路径的统一。

2.1 少数民族农村教育发展乡土化

对少数民族农村地区教育发展乡土化的研究

对农村教育的研究在上个世纪就开始了，比较出名的有晏阳初的乡村教育实验、黄炎培的职业教育思想与实践、梁漱溟的乡村教育建设等都对乡村教育理论进行了一定的探索时，想通过教育来改变中国人民愚穷弱私的缺点，改变农村的面貌，使中国的农村面貌焕然一新，我认为教育家梁漱溟的教育思想在一定程度上是具有乡土化倾向。他站在中国文化的发展的角度来思考中国农村的教育，在求解“中国问题症结”时，断定中国的问题并不是什么旁的问题，而是文化失调。”他认为中国农村存在的问题关键是在于文化的失调，在一定程度上，他的看法或多或少能给我们研究少数民族农村教育的发展给予一定的启示，少数民族农村教育的发展是很少考虑到城乡文化发展差异以及少数民族的农村集聚地应当承担传承与发展少数民族文化的重要责任，梁漱溟认为乡村学校教育的学习内容可以从两方面来进行，一方面是全国各地的学生都必须学习的内容，总之，“乡农学校的所有教育内容强调服务于乡村建设，密切适合农村生产、生活需要。”在美国就很早开始了这样的课程设置，当时比较众所皆知的是美国在二十世界七八十年代吸毒现象很严重，针对美国的这种现状，美国教育部提出了要在中小学开设与吸毒相关的课程。

2.2 我国湖南湘西少数民族农村教育发展的城市化

少数民族农村教育发展的城市化的研究

上个世纪二三十年代的教育家晏阳初对农村的教育提出了自己的看法，“他认为中国的农村的为题可以用四个字来概括即“愚、穷、弱、私”在他看来这四个方面的问题可以用四个方面的教育来解决。”即用文艺教育攻愚、培养知识力，用生计教育攻穷、培养生产力，用卫生教育攻弱、培养强健力，用公民教育攻私、培养团结力。虽然宴阳初是对农村的教育问题提出了自己的看法，但这对少数民族农村的教育是可以提供借鉴。但是不能忽视中国实行的是应试教育，如果过于强调通过教育来达到对少数民族文化传承、发展与创新的目的，那么少数民族农村的学生在升学的问题上就会受到一定的影响，如何平衡教育对少数民族农村教育文化的保存与少数民族农村学生的升学关系，这是一个很复杂的问题，或许已经表明了农村教育城市化道路也并非是一条很好的路径。

3 我国湖南湘西少数民族农村教育发展陷入文化“过密化”

少数民族的农村教育发展的文化模式

少数民族的农村教育发展的发展进入了过密化的时期，解决问题的办法一定会有的，或者向文化的发展与变迁寻找思路是我们的一种很不错的方法，我们也得对此保持积极乐观的态度。“在文化模式的评价上一般存在着两种倾向——文化中心主义与文化相对主义，”我们也必须看到少数民族农村地区的优势，少数民族农村农村所独有的少数民族小角楼而不是城里的高楼大厦、少数民族农村的善良淳朴而少了城里的一些功利主义、少数民族农村地区代表本民族发展的优良传统习俗等等，这些都是我们不能无视的东西，现在居住在城市里面的居民有的也会想回乡村，感受乡村的优美文化以及良好的心境。

4 我国湖南湘西少数民族农村教育发展的出路

文化自觉要求我们必须要全面认识社会发展进程中少数民族城乡文化的差别。

我们必须意识到这是两种各具特色的文化，他们之间不存在等级之分，他们只是两种不同类型的文化，在社会学中我们都知道，不同文化的交流与融合是社会发展与变迁的重要方式。对少数民族农村地区，我们不仅要认识到它的经济方面的贫穷落后、农民意识的淡薄等等方面的不足，也要看到少数民族地区独有的文化，比如土家族语言、咚咚喹、打溜子、土家族传统服饰、善良淳朴民风、等优良传统习俗。少数民族的文化传统的保存于发展已经面临非常危险的境地，作为一个少数民族集聚地的少数民族土家儿女，不知土家族家族的由来、历史等。

[1]梁漱溟.乡村建设理论第二卷济南.山东人民出版社。1990年第124页

[2][3]孙培青、杜成宪: 《中国教育史》，上海: 华东师范大学出版社，2009 年，第 461、454 页

the development of education in minority areas is related to the economic development of the region and the stability and unity of the whole country. The issue of agriculture, countryside and farmers is a hot issue of national concern, and the development of minority nationality rural education cannot be ignored. The state has also taken various measures to promote the development of rural education in ethnic minority areas. Cultural education in ethnic minority rural areas has developed in twists and turns, and encountered some problems in its development. The more prominent question is whether the development of education in minority rural areas should be localized or modernized, and the development of rural education of minority nationalities in our country has also entered the internal development, so we must start from these aspects if we want to get out of this dilemma.

ethnic minorities; rural education; localization; modernization; internalization; countermeasures

10.19551/j.cnki.issn1672-9129.2017.11.348

G632.0

A

1672-9129(2017)11-0280-02