粉笔书法创作思想谈

王观阵

摘要：哪一位老师不在黑板上写字，老师的毛笔字、钢笔字不一定让学生看，但粉笔字绝对是写给学生，让他（她）们看的。作为一名老师，不仅写一手漂亮的粉笔字，若能写出有体的粉笔书法，以粉笔书法感化学生，更能达到既教书又育人的目的。

关键词：老师 粉笔字 粉笔书法 学生

粉笔书法，是在粉笔字的基础上的书写艺术，不会写字的写字，会写字的写人。会写字的人以字陶冶情操，会写字的以字开展人伦教育。

王羲之：“夫纸者阵也，笔者刀刀鞘也，墨者鍪甲也，水砚者城池也，心意者将军也，本领者副将也，结构者谋略也，飏笔者吉凶也，出入者号令也，屈行者杀戮也……”会写字的人以字同大自然万事物象神奇融为一体，即天人合一。写好粉笔字，是老师的基本功之一，上升为书法艺术，学生不自觉受到潜移默化的教育。

老师的粉笔字直接面对学生，影响着他们。老师的教学生涯，会影响多少个班级，多少位学生。可见，一个教师不仅要写好粉笔字，还要把粉笔字上升为书法艺术，写出既有传统，又有个性的粉笔书法，自然就能以书法育人。

唐朝书法大家张怀瓘认为，书法可以张皇当世，规范后人，其变化多端，形态不一，磔髦竦骨，神短截长，有似忠臣抗旨补过，匡主之忠诚；矩折规转却密就密，有似孝子承顺，慎终思远之心；耀质含章或柔或刚，有似哲人知进退之行；书笔或分锋各让，或合势交侵，犹如五常（仁、义、礼、智、信）与五行（金、木、水、火、土）相克相生，相反相成。总之，书法可以记刚人伦，显明君王父母之尊，而又能礼敬长者，爱护幼小，班列上下有序，有助于天下大道正常运行，这就是翰墨之道。

书法无小技，含有大哲理。教师就应该写好粉笔书法。

书法艺术是一个变通创新的艺术，南北朝庾肩吾《书品》：“若探妙测深，尽形得势；烟花落纸，将动风采。带字欲飞，疑神化之所为……”唐虞世南《笔髓论》：“欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙，书道玄妙，必资神遇，不可以力求也，机巧必须心悟，不可以目取也。心为君，妙用无穷，故为君也。手为辅，承命竭股肱之用放也。力为任使，纤毫不挠，尽寸有余故也。管为将帅，处运用之道，执生杀之权，虚心纳物，守节藏锋故也。毫为士率，随管任使，迹不凝滞故也，字为城池，大不虚，小不孤故也”。

张怀瓘认为，书法艺术的发展是没有边际的，其变化是无穷无尽的。今天老师用的粉笔，是时代发展的必然产物，是教书育人的工具；粉笔书法前无古人，充分发挥它的教育功能。中国的书法，流派纷呈，名家辈出，创新不断，精品无数。同时书法有没有固定的格式，随着社会的发展，书法家自身修养的提高，书法的形式不断地被突破，更有活力的技法应运而生。这就给粉笔书法很大的发展空间和历史舞台，抓住机遇。他还说：“书法没有永久不变的格式，事贵通变”。书法艺术的生命在于推陈出新。一个没有创新的民族，是一个危险的民族，老师以粉笔书法作为自身的样板，身教胜于言教，培养学生的创新精神。

粉笔书法是通过力的大小，轻重的变化等笔法的处理，自然达到毛笔书法的效果，借鉴古人的精华，探讨文墨的奥秘所在，索取万物的精髓，以筋骨树立形象，以神情润色，尽管行迹在尘世，而志向却超出九霄云外，充分利用粉笔书法，来教育学生。

粉笔书法非等闲易事，非下功夫、得法不可。张怀瓘认为：“如果下笔才思考，必困于迟钝；或者不思考而写，则必败于脱略。心不能授之于手，手不能授之于心，笔力不能随心所动，心不随力而行，尽管自己可求，终究杳然而无所收获。只有意念灵通，深沉用笔，幽思人于用力之间，追虚捕微，似从幼童到白发，孜孜以求。所以，能获得书法艺术的真谛很不容易，而卓有成就的书法大家更是‘千有余年，数人而已。”可见，书法非等闲易事，下功夫不一定行，不下功夫是绝对成功不了的。

粉笔书法贵在继承，吸古纳今。粉笔临帖，由于工具的局限性，临帖时，临得越像越好；唐钟邵京《灵飞经》、王羲之《黄庭经》及天下第一行书《兰亭序》等可以作为范本，粉笔临帖时，力度的把握非常关键，想笔画重、粗就要用力，反之，力度就小。

粉笔临帖要忘我，不要有自己的任何习惯。临帖就是向古人要方法，寻技巧。临帖最好带着自己的问题，有重点的去临写，用“拿来主义”的方法，为己所用。粉笔临帖，临帖可描红，描红重点练习点画，一定要过点画关。

有人喜欢写繁体字，结构好安排，容易写好看。而简化字不容易写好，写出来不美观，空间不易控制；简化字易写小，寫粗重，不易写大，写大给人的感觉更大，和上下左右的字不协调；如“口”“雄”两字，“口”字撑着格写，比“雄”字感觉就大。写结构时，精力不应放在点画上，注意力应集中在各部分结构，如何收放才美观上，这时的点画更应写好，只是写结构时，用闲暇之余，有心无意的去处理。书法没有惊险的结构而失美，结构没有精美的点画而逊色。粉笔书法要达到尽善尽美，非下功夫不可。

参考文献：

[1]中国书法.

[2]图说中国文化.