君子：中国人的修为之道

孔子特别看重人的行为，他主张“先行其言而后从之”，认为把要说的事先做出来才好，据此提出了“敏于事而慎于言”“讷于言而敏于行”的思想。“讷言敏行”作为国人的君子修为之道，流传了千年之久，引导了中华民族的心性塑定。

为什么要“讷言”

孔子着眼君子于人格塑造，曾提出“有言者不必有德”，并认为考察一个人要“听其言而观其行”，即是说，言语不能代表一个人的德性，人格的实现在行不在言。他据此提出：“仁者，其言也讱。”“君子欲讷于言而敏于行。”讱、讷，均为言语迟钝之意。“讷言”，就是主张言语要迟钝、简约，说话越少越好。

为什么要“讷言”呢？因为孔子发现：“御人以口给，屡憎于人。”同时，“以约失之者鲜矣”。一味逞口舌之利常招人讨厌，而约束自己、言语简约的人普遍行为合规、过失较少。既然放言易、力行难，人格塑造的重点又不在言，孔子自然要提倡“讷言”。

老子曾说：“多言数穷，不如守中。”认为说话多常会陷入困境，不如守静勿言，做到“大辩若讷”，这与孔子的认识极为相近。

孔子提出“讷言”，同时也有成就信用的道德考量。他说：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”“君子耻其言而过其行。”一个人言语过多，就会有不能兑现之言，反而丧失了信用，是“巧言乱德”或自取耻辱；要想成就做人的诚信，还是少说话、不空言为好。

“轻诺必寡信”，这是老子的主张。他说：“信言不美，美言不信。善言不辩，辩言不善。”他认为巧辩和饰美伤害言语的真实和诚信，这与孔子的理念异曲同工。

孔子的“讷言”也体现着主体的谦逊、勤学和深思，他把“讷言”视作智识积累和提升的重要环节。

『君子欲讷于言而敏于行。 』

孔子平时处事“温良恭俭让”，这种谦逊恭让就包含多闻以求学思之意。他曾说：“多闻阙疑，慎言其余”，又提出“多闻，择其善者而从之；多见而识之”，主张遇事多听多看，保留疑问，弄清问题，再将有把握的部分说出来，“讷言”在此是多思多问的环节。孔子曾自豪于自己“默而识之，学而不厌，诲人不倦”的精神，其中的“默识”，即是遇事“不言而存诸心”或“不言而心解”之意，体现为勤学多思的过程。面对生活中的问题，他认为“学如不及，犹恐失之”，学习和思考最为紧迫，而言语表达则在其后。孔子坚持认为“学而不思则罔，思而不学则殆”，主张把学习与思考结合起来，以此解决疑问，提升智识，这样才能具备更多说话的资格。

“讷言”求“时”和“中”

孔子的“讷言”并非要求人不说话，他说：“君子于其言，无所苟而已矣。”话还是要说的，但不能随便地说出来。他提出：“讷言”必须讲求“时”和“中”。

孔子欣赏公叔文子“时然后言”的说话风格，即看准时机，在该说的时候才说，在该说的时候就说。他提到如下情况：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”在该说的时候不说，会失去别人的信任；在不该说的时候却说，就是失言，关键是要靠智识认准说话的时机与对象。孔子还提到：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”与人交往，对方没说到就抢先说，是急躁；对方说到了还不说，是隐瞒；不看对方脸色就贸然说，是“眼瞎”，这三种过失都是因为没把握好说话的时机。所以，讲求“时”是“讷言”的重要原则。

同时，说话也不能夸夸其谈，徒逞口舌之能，而必须切中要害。学生闵子骞对鲁国的一项工程提出意见，孔子对其大加赞赏：“夫人不言，言必有中。”

老子推崇“善言无瑕谪”，这种无过失的“善言”服从于所谓“不言而善应”的天道，也合于“以其言下之”的谦卑方式。

“讷于言而敏于行”

言与行是个体生命活动的两个维度，也是其建功立业、实现人生价值的必要方式。如何掌控这两种方式，把握两个维度间的张力，关乎人格品性的塑定。。

孔子特别看重人的行为，他主张“先行其言而后从之”，认为把要说的事先做出来才好，所以提出了“君子欲讷于言而敏于行”的思想。这里的敏，指迅疾，敏捷。因为言易行难，做事情主要靠行，所以他主张言从迟而行求疾。

根据“敏则有功”的理念，孔子认为敏行是成就功业和完成君子人格、君子修为之道的根据。他同时也认为，人的许多思想和理念应当用行动来表达，行动可以是最好的语言。比如做官的学生仲弓请教怎样才能举荐贤才，孔子回答：“举尔所知；尔所不知，人其舍诸？”把身边的贤才推举起来，用自己的行为表明一种思想态度，远处的贤才，别人也就不会埋没。孔子说：“不患人之不己知，患其不能也。”只要有能力，行动就能证明自己，用不着担心别人不了解。由此可见，他坚信行为是最好的语言。

《易传》提出“天行健”，认定天通过四时运行和生成百物的“行”来成就功德，其无言而行、以行为言，正是“讷言而敏行”的理想典范。这一思想把孔子的“讷言”主张定格化，使讷言敏行、自强不息成为中华民族广泛认同的文化人格。中国传统文化推崇一诺千金，赞赏快马加鞭、老牛奋蹄，就是看重言语的稀贵和行为的捷健，“嘴尖皮厚腹中空”的多言无实人格当然成为人们世代嘲笑的对象。改革开放初期的“不争论”、快步疾走，就是讷言敏行风格在新时期的践行。新一届中央领导强调“空谈误国，实干兴邦”，认为“一分部署，九分落实”，提倡“蹄疾而步稳”“做不到的不要写”“干一寸胜过说一尺”，这些主张无不映照着“讷言而敏行”的思想智慧。