传文化 悟人生——以《论语》选读为例

韩芳芳

绍兴市上虞区崧厦中学 浙江绍兴 312000

语文是最重要的交际工具，也是最重要的文化载体，有着传承文化的历史使命。阅读文化论著是高中生继承并发扬文化传统的重要途径之一。阅读文化论著不仅有助于学生拓宽文化视野和思维空间，提高文化修养，还有助于培养学生用发展的眼光和开放的心态看待传统文化和外来文化，更有助于学生思考人生价值和时代精神，增强他们的使命感和责任感，努力形成自己的思想、行为准则。《论语》以专书选读的形式列入高中语文选修教材。本教材的核心教学目标是提高学生文化论著的研读能力。它包括对原始文本的阅读理解能力、对作者思想观点的分析批判能力和联系实际阐释解决现实问题的能力。

下面笔者就以《论语》为例，谈谈文化论著教学的具体实践。

一、传统文言教学，疏通文意

文言阅读能力是了解中国传统文化的前提条件。文言文教学，我们首先要疏通文意，通过理解每一个字的意思，把握全文的文意。这就是我们平常教学中经常做的“翻译”。文言文翻译要求字字落实，以直译为主，以意译为辅。也就是我们说的“信、达、雅”。而我们现在一般要求学生能达到“信”和“达”，从而把握文意。

只有疏通了文意，我们才能更好地把握文章的内涵。只有理解了《论语》的字面意思，我们才能更好地理解孔子的思想，把握孔子的观点，传承传统文化。

二、综合名家解读，理解内涵

《论语》和孔子在传统文化中占有极其重要的地位。孔子是儒家文化的创始人，在中国传统文化中拥有至高无上的地位。《论语》更是儒家文化的经典著作，记录了孔子的重要思想。它是我们继承文化传统的一个源头，一块基石。

正所谓“一千个读者有一千个哈姆雷特”，要想更深入地理解孔子的核心思想，我们可以综合名家的解读。通过阅读名家的著作，我们可以了解名家对孔子思想的看法，从而更好地把握《论语》的内涵，更好地传承传统文化。

三、联系诸子百家，明确异同

联系与比较是理论研究的基本手段之一，也是文化论著研读的主要方法之一。通过和诸子百家的比较阅读训练，明确诸子百家思想的异同，从而更好地掌握《论语》的思想。

例如：[甲]天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（选自《〈孟子〉两章》）

[乙]子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立”。（选自《论语》）

问：1.[甲]文中提出的中心论点是什么？[乙]文重点强调的观点是什么？（[甲]提出的中心论点是天时不如地利，地利不如人和；[乙]重点强调的是民无信不立）

2.你认为[甲][乙]两文重点强调的内容有什么关系？（[甲]文重点强调的“人和”与[乙]文重点强调的“民信”，二者有密切的相关性。“民信”是“人和”的重要条件之一）

通过类似的比较阅读，我们就能更好地明确诸子百家思想的异同，更好地传承传统文化。

四、结合现实生活，感悟价值

理论研究的目的是为了指导实践，通过学习解决实际问题。我们不能止步于对《论语》原文的疏解和对孔子思想的静止讨论上。我们要能结合现实生活，从孔子思想中找到人生的价值。例如：

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（4.16）

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（7.16）

子曰：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

问：1.孔子认为君子的“义利观”是怎样的？请加以概括。（重义轻利；见利思义；追求财富符合道义，不符合道义的财富不去追求。）

2.现代社会是商品经济社会，我们不能回避利益问题。你认为君子的“义利观”对我们现代人有什么指导意义？（在商品经济社会，会出现金钱至上的拜金主义的思想及片面追求经济利益的现象，但面对金钱、财富，我们要“义”字当头。合于“义”的“利”可取，不义之财，虽贫不取；君子爱财，取之有道。行义以达其利，通过做“义”之事，获得利益。）

将孔子思想融于现实生活，我们将更好地发扬传统文化，感悟人生价值。

不管社会如何进步，孔子思想中的核心价值观是不会变的。他的义利观、教育观等都是不会被时代淘汰的。我们应该花大力气、下工夫学习《论语》，继承并发扬文化传统，感悟人生价值。

[1]朱焕丽.生命、使命、智慧共觉醒——谈文化论著阅读教学实践之终极目标[J].中学语文:大语文论坛旬刊,2016(3):12-14.

[2]宋欢莉.论核心素养下“文化论著研读”选修教学策略[J].长江丛刊,2017(3):64-65.