清代名家佚文辑考——以周亮工、陈维崧、戴名世、程廷祚、袁枚、赵翼、张惠言为中心

陈开林

(盐城师范学院 文学院，江苏 盐城 224002)

清代名家佚文辑考
——以周亮工、陈维崧、戴名世、程廷祚、袁枚、赵翼、张惠言为中心

陈开林

(盐城师范学院 文学院，江苏 盐城 224002)

清代名家历来备受瞩目，相关别集的整理以及全集的编纂工作方兴未艾，成果颇丰。整理者爬梳剔抉，为学界研究提供了较为全面、可靠的文本，嘉惠学人。不过，求“全”的目标难以企及。一些作家尚有部分集外诗文未被收录。对此，学界时有补辑。笔者新近发现周亮工、陈维崧、戴名世、程廷祚、袁枚、赵翼、张惠言文数篇，为诸人作品集所未载。兹加以整理，并略加考释。

清代名家；辑佚；整理；考释

有清一代的学术成就，《清史稿》卷一四五《艺文志》极力推扬：“经籍既盛，学术斯昌，文治之隆，汉、唐以来所未逮也。”[1]4220就文学而言，成果丰硕，呈现出集大成的特色，正如郭绍虞先生所言：“就拿文学来讲，周秦以子称，楚人以骚称，汉人以赋称，魏晋六朝以骈文称，唐人以诗称，宋人以词称，元人以曲称，明人以小说、戏曲或制义称，至于清代的文学则于上述各种中间，或于上述各种以外，没有一种比较特殊的足以称为清代的文学，却也没有一种不成为清代的文学。盖由清代文学而言，也是包罗万象兼有以前各代的特点的。”[2]5清代的文学成就，据此可见一斑。面对如此浩瀚的文学成果，囿于精力和见闻，难以遍读。因此，最能引人关注的莫过于名家之作。为了有效地研究这些名家的作品，相关别集、全集的整理工作也就自然应运而生。近年来，有关清代名家别集的整理、全集的编纂工作方兴未艾，成果颇丰，蔚为大观。整理者爬梳剔抉，为学界开展相关研究提供了较为全面、可靠的文本，嘉惠学人至深。不过，求“全”的目标难以企及，这些名家依然存有部分集外诗文未被收录。对此，学界的相关补辑成果不时涌现。笔者新近发现周亮工、陈维崧、戴名世、程廷祚、袁枚、赵翼、张惠言文数篇，为诸人作品集所未载。兹加以整理，并略加考释。

一、周亮工二篇

周亮工(1612-1672)，字元亮，一字减斋，又字栎园，学者称栎下先生，河南祥符(今河南开封市)人。诗文集有《赖古堂集》二十四卷，上海古籍出版社曾于1979年据南京图书馆藏清康熙刻本影印出版，收入《清人别集丛刊》。华东师范大学于2014年加以点校出版。2008年，朱天曙编校整理《周亮工全集》，共十八册，网罗繁富。第二册收录《赖古堂集》，第十八册有《诗文补编》，辑录其集外诗文多篇，然失收之文在所难免①。新见其文二篇，《全集》未收。

(一)《大愚集序》

诗道至少陵而集大成。夫所谓大成者，上薄风雅，下该沈、宋，浑沦变化，囊括万有，固非专一艺者可能取而效之。而大历以来，以诗名家者靡不溯其源流，循其轨辙，各得所得，若不相师。及夫合辙逢原，实可考见，则知杜之所以为杜，在乎善学与不善学而已矣。后世之学杜者，莫若李献吉。以献吉之踔厉风发，未始不可驰骤古人。而犹不免有规行萭趍、生吞活剥之病，将欲聋瞽海内。海内之士，訾謷蠭起，并所为踔厉风发者而几失之，此不善学之故也。吾乡王文安公，继起北地信阳数君子之后，力洗前弊，独操灵虵，益以盤空排奡之才，揣摩经营，悉出意匠。其所著《拟山园集》久已传播四裔，号为希声。而其介弟大愚先生复与之鑣而驰、接翼而翥，则其中之囊括变化可知也。今年大愚先生奉天子命较文二东之间。往来愚公山，因得所为全集而纵观之，大都舍嵩高之浑沦，汇伊洛之荡潏，收轘辕之奥衍，挹砥柱之崩奔。以故为骚为赋为诗，率皆直抒性情，自立鑪韛，似灵均而去其怨，似西京而舍其靡，似清商子夜而不至于佻，似六朝三唐而不循其迹。闳肆贯穿，全无端倪。怪雨惊飚，时亦间作。使读之者翛然而思，瞿然而起。先生之所为集如是，斯其能踔厉风发，驰骤古人之域者，与大愚之集行世，将举世之不善学者，抑亦可以溯其源、循其辙矣。人或谓先生之学本乎文安，孰知机、云之振藻不同，轼、辙之任才亦异，安得以文安、大愚执为尺寸罔越者哉。予既亲炙文安公，奉教有年，且与伯子学士藉茅同谱之欢非一日矣。今又与先生邅回此中，扬扢风雅。予于先生伯仲纪群之间，取益良厚。今序先生集而并及者，要使后之人知吾中州文章之大成，实归孟津，而信吾言之不为阿所好也。康熙丙午浴佛前一日浚仪年家后学周亮工顿首序。

按：文载《大愚集》卷首[3]16-17。王鑨(1607—1671)，字子陶，号大愚，河南孟津人。王铎(1592—1652)之弟。顺治初拔贡，授直隶鹿城知县，移江南昆山，擢刑部员外郎，出督山东学政。著有《大愚集》二十七卷、《红药坛集》四卷，另创作戏曲多部。此文作于康熙丙午，即康熙五年(1666)。

(二)《菜根堂五言集序》

徐献忠云晚唐诸子不选格调，专事情景，遂使浑厚鸿明之气绝。夫浑厚鸿明，诗之生气也。浑厚鸿明之气绝，诗安能独存哉？文山诗不事雕凿，居然大雅。闽固诗薮，求其浑厚鸿明者，文山一人而已。然此集中，如“风霜松竹路，鸡犬雨晴声”、“塔影横江迥，秋烟接树平”、“一竿闲岁月，孤笠老江风”、“芦花飞宿雨，客鬓冷轻霜”、“孤颿摇远水，落日隐芦花”、“蒹葭思客路，风雨忆离颜”、“古柳垂荒岓，寒鸦坠野城”、“关河迷远柳，笳角帐离鸿”、“风急乌巢树，更深月到门”、“鸦声惊榻冷，落叶过墙干”、“风平万户静，日淡一天苍”，皆五律中长城。任他人极力雕凿，终未能窥其堂奥。文山信不可及哉！文山上书不得志，复为羁臣牵比。七千里道路，其足以伤文山之怀抱者，不知凡几。文山既无愊忆无聊之状，复无嗟老叹卑之词。存之内，和平忠厚；形之不聿，浑厚鸿明。昔人谓“诗中元气盛者，其人当出而为相者”，若文山者，岂非元气独盛者哉。吾有以以文山之出矣。时康熙戊戌重阳前一日大梁年家弟周亮工题于津门舟次。

按：文载毛鸣岐《菜根堂全集》卷首[4]164-166。毛鸣岐，字文山，福建侯官人。顺治十一年举人。著有《菜根堂集》二十八卷、《续集》一卷。

此文文末题署康熙戊戌(即康熙五十七年，1718)，而周亮工卒于康熙壬子(即康熙十一年，1672)。故题署的时间显然有误。周亮工一生只经历一次戊戌年，即顺治十五年(1658)。今检孟晗《周亮工年谱》载周亮工因遭人陷害，“诏逮下刑部复讯”[5]85，于顺治戊戌六月出闽，途径杭州、镇江、扬州。“重阳日，过夏镇。”[5]86-87夏镇，在今山东微山县，与天津相距甚远。故此文亦不可能作于顺治戊戌。文末所记时间之误，或因刊刻所致，俟考。

二、陈维崧《学文堂诗集序》

陈维崧(1625—1682)，字其年，号迦陵，江苏宜兴人。与吴兆骞、彭师度同被吴伟业誉为“江左三凤”，与吴绮、章藻功称“骈体三家”。陈振鹏标点、李学颖校补《陈维崧集》收录其著述较全，就文章而言，有《陈迦陵散体文集》《陈迦陵俪体文集》《陈维崧集补遗》。然尚有漏收情况[6]64-67。

每览《南史》，琅琊王氏自过江以来，人人有集，至七十余家。徘徊咀赏，绝叹为江表门风之盛，无逾此者。嘉、隆以来，姿制歇绝，世族溺荣华之途，小儒撮章句之学。家有俊民，粗具音辞。歌谣词赋，略能上口。或雅有措作，裒录一集。亲懿见之，辄儿唬疾走，以为此败颓之夫而不祥之器，未尝不拟为胡粉剃面、搔头弄姿、轻华獧薄之流也。私计来者，此事便已。迩来士子陶冶性灵，阐味风旨。吴越一区，材智辈出。有不读《华林》《七略》诸书者，则宗党羞之；有不能为东晋清谈暨南朝艳曲者，清狂不惠之子，则父母闻而讪之。盖文采风流，官家未有；匹妇之致，亚于谊夫。以今视昔，庶几黄初、天监之初乎。今年，余以棘人，沉顿读书家弟椒峰东园，文友董子亦以读《礼》暇时时过从，与吾两人言诗。无何，椒峰《学文堂初集》先成，乐府、《选》体、歌行，以至五七言近体绝句，共若干卷。余览其全集，大约崔沈悱以上人，规模曹、谢，掩映江、鲍，综荟哲匠，自命作者。余宗获此，固向者过江诸王所不及也。椒峰家世华要，意气高壮，盖崇祯时叔祖大中丞公开府荆楚，上流军异，苍头斩馘，白马黑山，以万万计。既已给鼓吹，归本州，而叔邰公又以通明英博之略，为兴朝豹尾近臣。椒峰即籍贵，游、珥貂蝉，亦宜作景宗兢病之词，擅徐陵杂曲之体，况又夙工杨梅之对，天性雕朗，贯洽百代者乎？余与文友神思危惑，魂魄哀激，讴吟趋艳。秋冬多放废之人，又不自知日暮矣。以观学文堂一集，独步东南，相去奚啻莛楹哉？是为序。兄维崧其年撰。

按：文载陈玉璂《学文堂诗集》卷首[7]485。陈玉璂(1636—？)，字赓明，号椒峰，江苏武进人。著有《学文堂文集》十六卷、《诗集》五卷、《耕烟词》三卷，刊于康熙十二年。袁行云先生称：“前冯浦、吴伟业、王崇简、周亮工、卢鋐、黄与坚、魏际瑞、姜宸英、魏禧、杜濬、林兼山、巢震林、陈维崧序。《常州先哲遗书》重刊本仅存林、陈二序，而增康熙壬子十一年黄永艾序。”[8]365今检《常州先哲遗书》重刊本《学文堂全集》，卷首载有冯浦、吴伟业、王崇简、周亮工、卢鋐序，《文集》卷首载黄与坚、奚禄诒、盛符升、陆阶、魏际瑞、姜宸英、周启隽、程世英、钱肃润、汪懋麟、魏禧、戚潘、钺闿、何洯、李颙、吴颖、陈瑚、杜濬、张古迂序。诸序并在，且有增益。袁行云先生仅检核《诗集》卷首，故所云不实。

文中称“今年，余以棘人，沉顿读书家弟椒峰东园，文友董子亦以读《礼》暇时时过从”。棘人一词，见于《诗·桧风·素冠》。后人居父母丧时，自称“棘人”。陈维崧之母汤氏卒于崇祯十五年(1642)正月，其时陈维崧在江阴[9]57。此年，陈玉璂年方七岁，与文中“椒峰《学文堂初集》先成”之记载不符。故此处当指丁父忧而言。而其父陈贞慧卒于顺治十三年(1656)五月十九，陈维崧奔丧回邑[9]110。此时，陈玉璂已二十一岁，有写成诗集之可能。因而，此文应作于顺治十三年至十五年之间。

文友董子，即董以宁(1630—1669)，字文友，号宛斋，江苏武进人。与邹祇谟齐名，时称“邹董”。著有《正谊堂集》《蓉渡词》。曾应陈维崧之请，为其父撰墓表，题为《陈定生先生墓表》，载《正谊堂集》。今检周绚隆《陈维崧年谱》，载顺治十三年二月，“董以宁入京省亲”，陈维崧有诗送之[10]157。其后，又作《怀文友》诗[10]163-164。董以宁之父亦卒于顺治十三年，十四年“春末，董以宁以父丧北京，扶柩归里，陈维崧至武进慰之”。陈维崧的行迹，“五月初五，在常州”，“又旋至苏州”、南京[10]170-171。陈玉璂、董以宁同为武进人，因此，三人相聚读书当在此年春末至五月之间。此事，马祖熙、陆勇强、周绚隆三部《陈维崧年谱》均未载。今据此篇佚文，可知陈维崧亦曾在陈玉璂家东园读书，可补各谱记述之缺。职此之故，此文作于顺治十四年(1657)。

三、戴名世二篇

戴名世(1653—1713)，字田有，一字褐夫，桐城(今安徽)人。康熙五十年(1711年)，因所著《南山集》而罹文字狱，五十三年被杀于市。其诗文集，以王树民编校《戴名世集》《戴名世遗文集》收录较全。二书出版后，迄今未见有补辑成果出现。

(一)《千叠波余序》

给谏赵恒夫先生以正色直言立于朝堂，缘勘河与众不合，投闲去而遁迹于寄园。寄园者，在京城宣武门之西偏，有泉石竹木之胜，先生日读书赋诗其中。辛未金沙于仪部寄先生诗四章，先生依其韵答之。嗣后凡有作，皆叠其韵，共得千首。既雕刻之以行世，而先生胸中之思汩汩然来而不可穷也。复叠其韵，又得五百余，合为一集，名之曰《千叠波余》，而属余序之。噫！何其多也！工师之为巨室也，虽能督绳如离娄，削墨如公输，而无杞梓楩楠，豫章之材必不能成千门万户之巨丽。今夫源泉之水，既已行而为江河之大观矣，而其支之所分、流之所别，疏而为涧、渟而为池、潴而为泽。先生前之千律是江河之大观也，后之百余是溪涧池沼之支流也。崇台五层，延袤百余，不烦力而成之于掌上，斯亦奇矣。先生于书无所不读，其取材也富，其植基也厚。故其为诗取于心而注于手，百思而不竭，愈出而愈奇。人皆惊其敏、服其工，又叹其富，而不知先生之诗源远而流长，非徒乎枵腹者所能办也。先生负盖世之气，常以奇兵间道，破交山百年之巨寇。其与人交有至性，四方宾客待以发名成业者，不可胜数，兹不具论。论其诗如此。康熙丙子春上巳前三日桐城戴名世拜题。

按：文载赵吉士《千叠波余》卷首。[11]145赵吉士(？—1706)，字天羽，又字恒夫，号渐岸，又号寄园，安徽休宁人。所著《寄园寄所寄》蜚声学林。诗集有《林卧遥集》三卷、《新又堂诗》不分卷。袁行云先生称：“诗集名《林卧遥集》者，以康熙三十年林卧西岩章投寄七律四首，依韵答之。嗣后凡有作，皆叠其韵，得诗一千三百余首，折为上下卷曰《叠韵千律》……后又成诗五百余首，曰《千叠余波》。”[8]276实则，赵吉士诗集名为《千叠波余》，袁行云先生著录有误。此文作于康熙丙子，即康熙三十五年(1696)。

(二)《读书堂彩衣全集序》

玉峰先生长滇中，读书一目即诵。由十五至二十五，十年中，人间书读尽。诗文字画精妙入微，忽悟曰：此所谓玩物丧志者也。尽弃之。从事濂洛之学，澄心默坐，反视静观，垂四十年。恒曰：斯道，程朱诸夫子阐发无余，不必别求新知，但尊所闻而行之可耳。事事止于日用伦常，用功以谨言慎行寡过修身为第一义。从幽独之中一一察点，于诚意一关刻刻求慊，曰：过此则几非在我矣。又曰：谨言慎行四字，看甚平常，一生做之不尽。日日求谨言未能谨也，日日求慎行未能慎也，不亦难哉？是以先生生平口无过言，身无过行。及吴逆叛滇平，先生迎养继慈万太夫人到都，日侍左右。所谓视于无形，听于无声，有非寻常视膳问安晨昏定省之小节可称已。一日，太夫人曰：老儿尚能为诗文乎？对曰可以。太夫人通文史，昔曾课先生。今爱诸孙，欲先生为文以教之也。是年癸酉，太夫人春秋九十有三，先生六十有五，日操觚以取太夫人欢。太夫人目昏，耳之旋授孙。至丙子冬，先生长君宸黼同诸受业，辑而授诸梓，得若干卷，名曰《采衣集》，取娱亲意也。名世卒业，见诸名家或序或跋或题辞，表彰者连篇牍矣。然皆就所见一二端而言之，尚未窥夫子之大全。予虑斯道之无传也，飏言曰：先生之于道，可谓洞见渊微，而续周程朱张之传矣。其于躬行，自居乡居家筮仕，至立朝出抚，敭历中外三十年，人人所目睹、所耳熟，有一非先生之道之行乎？凡所为文，大道存焉。载观其诗，至理寓焉。予谓兹编一出，直接六经。秦火而后，汉唐以来，学者未尝深究此道。尧舜禹汤文武周孔之所传，诗书六籍之要旨，无人过而问焉，而惟文与诗之是务求。求之愈工而愈远，攻之益力而益失矣。是以择焉不精，语焉不详，多疵而少醇也。非不雄也、健也、顿挫也、典丽也、正大阖闢也、纵横变化也、疏峻清新也，然皆艺也，非道也。是集于易诗书春秋之奥义无不具，危微精一之心传无不精，天地阴阳之理无不悉，纲常名教之大无不周，天人性命之蕴无不徹，正心诚意之功无不备，道德仁义之旨无不该，民秉物则之懿无不贯，下之迁固董贾韩柳欧苏之手笔无不兼镕而并铸，诸子百家之纷纭无不提衡而受裁。诗虽未离乎唐，而本仁由义，感于情而止乎礼，神闲意适则过之。书法虽本于晋，而老健则又过之。闻河阳有文笔峰，孤峙插天，背列五峰如架，仙湖环其下如池。公十龄时，先慈龚太夫人梦先生擎文笔于湖，濡墨向空而书，书讫掷笔架上。既寤，异之。今已近稀矣，使太夫人不到都，不督责，则夫子不立语言文字，亦闇汩不彰矣。先生弱冠即以斯道为己任，二三年间成斯大业，为千百世闢此八轨之方涂，开正正堂堂之门户，谁能出不由之乎？猗欤盛哉！人见先生不假思索，奋笔疾书，数千言立就，无非阐发斯道之微旨，而又气盛力大格高法老，往往疑为神助。一挥毫，似即有五车流注于行间字里，冉冉皆成五色。向先生问所以，先生曰：学贵静也，心贵纯也，取法欲上也。取法上则不流于卑陋，静自生慧，纯则勿迁。是以于古今道理，能优游涵泳于中，触则即发耳。果哉！今而后学先生，但当求之静可已，纯可已。时康熙三十五年岁丙子嘉平受业桐城戴名世顿首拜识。

按：文载赵士麟《读书堂彩衣全集》卷首[12]20-21。赵士麟(1629—1699)，字麟伯，号玉峰，河阳(今云南澄江)人。清康熙甲辰(1664)进士，官至吏部侍郎。有《读书堂彩衣全集》。此文作于康熙三十五年(1696)。

四、程廷祚二篇

程廷祚(1691—1767)，初名默，字启生，号绵庄，又号青溪居士。祖籍安徽歙县，出生于上元(今江苏南京)。生平著述颇多，诗文集有《青溪文集》十二卷、《青溪集续编》八卷。宋效永先生曾将二集合并，加以校点，定名为《青溪集》，列入安徽古籍丛书，黄山书社2004年刊行。此书出版后，仅见朱则杰先生《程廷祚诗初辑》一文[13]148-150，辑补其佚诗。尚未见有补辑其佚文者。

(一)《花妥楼诗序》

读其诗，而不能见其人于嗟叹咏歌之际，非善读诗者也。读其诗而嗟叹咏歌之际，其人卒无以自见者，非善于诗者也。夫人涵五常之性，有喜怒哀乐之情，动于中而形于言。境以人殊，则言因境异，此古今之诗所以万变而莫穷者欤？由《三百篇》而来，作者众矣。其卓然成家而名后世者，何代蔑有？要之，以能自道其性情，而毋苟同于人者为贵。乃若极意风云月露之间，殚心卉木虫鱼之细，以夸诩轻艳。梁陈之季，君子无讥其舍己之陶冶，而以摹拟为工，有类于雕塑土木之为则。虽与建安、黄初、开元、大历同厥，面目无毫发差爽，亦奚为也。吾友葛闻桥之为诗，则异于是。闻桥自少力学，于书无所不窥。长有文名，出入乡校成均凡三十载，始成进士，官礼部。又十三年，而引疾以归。性狷介，谨于自守。生平所历，欣戚通塞，随遇而安，靡营于前，无堕于后。故休有令誉，克全终始，缙绅中以为难能焉。雅爱佳山水，冥搜幽讨，不避险艰。海内名胜，什探其五。尝游衡山，慕李长源，浩然有卜居之志。事虽未行，论者伟之。其脱屣尘累，不可羁勒又如此。里居数载，检点所为诗若干卷，名曰《花妥楼诗》，而征序于余。顾余于诗无能为役，而闻桥之捲捲于余者，以交最久且深，非余不足与言其诗也。然闻桥为诗，其自叙本末已具，余不能复赘一辞。虽其所谓“破藩篱、闢阃奥，以抉诗人之枕秘”者，闻桥犹有不自满假之意。独余反覆于其诗，则见其深造自得以合符古之作者，而不禁慨然兴叹，信诗之自有真也。天下之大，岂无善读诗者，而何待于余之言哉。故略道其立身之本末，以与自叙相发明而归之。乾隆壬申孟夏同学世弟程廷祚拜书。

按：文载葛祖亮《花妥楼诗》卷首[14]309-310。葛祖亮，字弢仁，一字超人，号闻桥，江苏南京人。康熙三十二年(1693)拔贡。袁行云先生称：“(乾隆)十七年刊《花妥楼诗》，年已七旬。”[8]743此文作于乾隆壬申，即乾隆十七年(1752)。

(二)《文木山房集序》

金陵大都会，人文之盛，自昔艳称之。考之于古，顾、陆、谢、王，皆自他郡徙居，所谓避地衣冠尽向南者，其所致良有由哉!全椒吴子敏轩，慨然卜筑而居。敏轩生世家，群从皆负逸才。兄青然与余为同门友，余所畏也。敏轩少攻声律之文，与青然相师资，而奇情勃发时，角立不相下，遂齐名。曾与荐鸿博，以病未赴，论者惜之。为诸生二十年，倦而思去，要其所自树立，岂以缨组为轻重哉?余新安产而流寓金陵者，久思稍振拔，以追往昔之流风余韵，固大有人在，然又念以敏轩之才，必见用于世，而山水之间，不能不与余以离群之感，为可踧踖也。固读其集而志之如此。

按：文载吴敬梓《文木山房集》卷首[15]3，为吴敬梓研究的重要材料。李汉秋辑校《吴敬梓诗文集》，李汉秋、项东升《吴敬梓集系年校注》，朱一玄、刘毓忱编《〈儒林外史〉资料汇编》均载有此序。

五、袁枚《半树斋文序》

袁枚(1716—1797)，字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人，清代著名文学家，钱塘(今浙江杭州)人。王英志主编《袁枚全集》，共八册，江苏古籍出版社1993年刊行，荟萃袁枚生平著述。该书刊行后，袁枚佚作时有发现，相关的辑佚文章不断涌现。今检戈宙襄《半树斋文》卷首，载有袁枚序文一篇[16]580，尚未被学人提及。

圣门取士不得中行而与之，必也狂狷乎？圣人岂不知狂狷之不如中行，然以为滥取中行必阑入乡愿一流，不如狂狷之嘐嘐硁硁，自成一家者，可以入道，犹之造父、王良，宁驭覂驾之马，不取龁草之疲驴也。诗文之道，何独不然。戈君小莲，圣门狂士而马之覂驾者也。厌近时文气平衍，好读三代战国之文，故其笔健，其心雄，凡所著作有意与人为异，务使字字立于纸上，不许其卧于纸上。读者舌口呿，动相訾謷。于是不远数百里来质于余，以余之文固非平衍者也。嘻！余敢谓戈子之文遽合乎道哉？然而古文章之传，原不必尽合乎道也。荀子不言性善，庄、列不讳荒诞，申、韩不讳刑名，孙、吴不讳兵法，太史公是非颇谬于圣人，要其纂词奋笔，各抒所见，故其文虽驳，其情甚真，真则传矣。南宋以后，以一绳捆束，驱而纳诸程朱一门，于是随声附和，人之所是是之，人之所非非之。及问其所以是、所以非之故，而茫然不知。故其文虽醇，其情甚伪，伪则不传矣。善乎归震川之言曰：近今科场，每举千二百人，读其文莫不崇王黜霸，贬萧、曹而薄姚、宋。信如所言，是国家三年中得皋、夔、稷、契一千二百人也。宁有是哉？宁有是哉？小莲之文，虽不醇，恰已真矣。胸中是非，早有定见矣。其不肯拘拘然抱程朱以自画也，亦明矣。然而，矢虽疾，养由基不过百步；行虽缓，兀者王骀可以千步。非王骀之力勇于由基也，一止一不止也。今小莲之文诚超矣，其将百步而止乎？抑亦千万步而犹未止乎？因思孙过庭之论书法曰：初学要平正，中年要险绝，晚年仍归平正，而书法尽之矣。小莲中年正当险绝时，深有符于过庭之旨。而余老矣，不及待其平正时，故先为序以劼毖之。嘉庆元年丙辰夏五月随园老人袁枚撰，时年八十有一。[21]

按：戈宙襄(1765—1827)，字小莲，江苏元和(今苏州)人。为袁枚侄婿。传见顾广圻《清故孝子戈君之铭》。郑幸《袁枚年谱新编》于袁枚一生行迹、交游等事项逐年罗列，考订颇为翔实，然而全书中未曾提及戈宙襄其人。今检袁枚集中有《答戈小莲书》[17]1931-1932。另外，袁枚佚文《致法式善》(第七通)中亦提及“门下士戈小莲梓而存之”一事，王红霞、汤洪引《随园诗话补遗》卷四、《袁枚日记》等相关资料进行过考释。[18]146-156《半树斋文序》乃袁枚为戈宙襄文集所作的序言，写于嘉庆元年(1796)，为袁枚谢世前一年的作品，为研究袁枚的文学思想提供了新的资料。

六、赵翼《见星庐诗集序》

赵翼(1727—1814)，字云崧，一字耘崧，号瓯北。清代著名学者，著述甚丰。其作品今被整理成《赵翼全集》，共六册，凤凰出版社2009年刊行。整理者在《前言》中称“赵翼没有文集”[19]64，并通过爬梳典籍，辑录其文二十余篇，汇为“辑佚”，功莫大焉。其后，赵兴勤《赵翼研究资料汇编》卷十《佚文》，分“序跋”、“传赞”、“文记奏表”、“书启”、“联语、书轴、扇面”五类，辑录其文四十余篇[20]419-442。二书所辑录多有重复。检林家桂《见星庐诗集》卷首载有赵翼之序[21]561-562，前举二书未及②。

众生离合，释氏言皆起于因，因之所起，缘以成焉。凡一切意想、声闻、语言、文字皆因也，而文字尤甚。余与林君辛山，殆以意想、声闻之因而结语言、文字之缘者也。辛山，余初不识为何许人，吾友杨星园观察数数以书来请，谓辛山为奇士，备兵高廉时倡和最多。其所为诗，雕劖万品，牢笼众态，格律不一，雄聘莫当。又谓辛山于当代诗人最爱余，诗必得余一言为重。余曰有是哉？斯缘可不谓之奇哉！因毕阅其诗，其在蓬庐歗咏，莲幕搦管时，则有若《轩轩轩》《巢幕》诸集；其在讲院拥皋，键户授徒时，则有若《罗江》《吴阳》《高文》诸集；其在选贡充廷，春官就试时，则有若《远征》《北游》《南帆》诸集；而总名之曰《见星庐诗稿》。夫北人看书如阔处见月，南人看书如牖中见日。辛山作诗，如庐中见星，所见得无小甚？然遍观其诗，其吉祥炳焕者如景星，其光怪闪烁者如彗星，其洒洒千言者如繁星，其寥寥数语者如晨星。星虽小，彼各有见也。或又谓辛山生时星见斯庐，故以名也。凡此皆因也。辛山因星园，星园因余，余因见星庐诗，有以见其见之大小。余老矣，星园亦官系岭海。觌面因缘，知难骤得。姑序数言，俟之异日重接一翰墨缘也。毗陵赵翼。

按：林家桂(1774—1835)③，即林联桂，字道子，又字辛山，广东吴川人。著有《见星庐诗集》九卷、《见星庐赋话》十卷等。关于林联桂生平资料的记载较少，刘彬华《岭南群雅》、徐世昌《晚晴簃诗汇》卷一百十七所言甚为简略，仅有《见星庐馆阁诗话》附录《林辛山先生传》所载稍详。何新文先生曾据此篇传文和其他相关资料，对林联桂的履历稍有勾稽[22]2-3。柯愈春《清人诗文集总目提要》卷三九著录林家桂《见星庐诗集》九卷，乃“嘉庆十九年刻”[23]1185。嘉庆十九年即1814年，赵翼即于此年谢世。可知本文即作于此年。

《林辛山先生传》称“嘉庆辛酉充选拔贡生，甲子举于乡。久客京邸……”，嘉庆辛酉乃1801年，甲子乃1804年。而赵翼称“余老矣，星园亦官系岭海”，岭海乃至两广地区而言，据之可知林联桂在1814年前后，即中举之后、客京邸之前，一度曾在岭海为官。可补传记之阙失。

七、张惠言《左海骈体文题辞》

张惠言(1761—1802)，字皋文，江苏武进人。工文擅词，既是阳湖文派创始人之一，又是常州词派的代表性作家，在文林中享有盛誉。黄立新先生校点的《茗柯文编》(附《茗柯词》)，上海古籍出版社1984年刊行，2015年新印。此书于张惠言文、词，收罗颇为完备。学界迄今未见有补辑其作品者。今检陈寿祺《左海文集》，其乙集为骈体文，卷首载有张惠言《题辞》[24]449，为《茗柯文编》所未载。

骈偶之制，导源邹枚，东汉两晋其正声也。梁陈之流，四六始作，徐庾擅妙，古体遂衰。下至初唐，镂金刻木，虽绚藻满目，其神索然。燕、许以高气振之，遂为绝特。太白之清逸，玉溪之绮丽，亦其次也。元其佳者，要须得西汉沉博绝丽之意。体格有变，精理不渝。宋以后轻率浮动，宗风坠矣。同年陈恭甫作，清丽似梁人，温润条畅，质有其文，任彦升之流，特古朴少逊之耳。《平台诗序》一篇，格律止是唐人，而其雄伟卓跞，若骏马在衔，罄控如舞，拟之燕许，何多让焉？武进张惠言。

按：陈寿祺(1771—1834)，字恭甫、介祥、苇仁，号左海、梅修，晚号隐屏山人，福建侯官(今福州)人。嘉庆四年进士。经学造诣极深，有《五经异义疏证》《齐鲁韩三家诗遗说考》等。其作品后有汇编，题为《左海全集》，刊行于世。

此文作于嘉庆辛酉(1801)，即张惠言去世前一年。《茗柯文编》含初编、二编、三编、四编、补编、外编。前三编为张惠言亲自编定，均按年代编排，第三编即编于1801年。此文却失于收录，未知何故。学界讨论张惠言的赋论思想，每援引其《七十家赋钞目录序》立论，而此《题辞》亦专为论赋而发，为研究其赋论思想提供了新的材料。

周亮工、陈维崧、戴名世、程廷祚、袁枚、赵翼、张惠言均为清代名家，他们的作品不仅在当时文坛享有盛誉，而且对后世文学产生了深远影响。他们的作品均已汇编成集，并整理刊行。本文辑补了他们的十篇佚文，一方面可以使诸人的作品集更加完善，同时，又为清代文章研究提供了一些新的材料，以便推进相关的研究。

注释：

①陈圣宇《评朱天曙编校整理〈周亮工全集〉》称：“明清文献浩如烟海，资料辑佚实难求全责备，《全集》虽已竭力网罗，但缺漏也在所难免。何大复《何大复先生诗集》、白愚《汴围湿襟录》、释戒显《现果随录》、吴淇《六朝选诗定论》、沈荀蔚《蜀难叙略》、盛于斯《休庵影语》均有周亮工序或跋，此外周氏尚有《请禁苛派铺户状》(见贺长龄《皇朝经世文编》卷二十三)、《情话轩近诗》长跋(见广西美术出版社《清·周亮工情话轩近诗》)、《江宁府志序》与《(金陵四十景图)跋》(均见陈开虞《(康熙)江宁府志》)、《重修颜文姜灵泉庙碑记》(国家图书馆藏《灵泉庙碑》拓片)、《父母其顺矣乎》(见金圣叹《小题才子书》)、佚札一则(见《上海图书馆藏明清名家手稿》[简编本])，另许友《米友堂集》中周亮工多有评语(见《清代诗文集汇编》中《米友堂集》，1931年连江刘氏影印本)，均可辑入诗文补编。”见曹虹、蒋寅、张宏生主编《清代文学研究集刊》(第五辑)，人民文学出版社2012年版，第425页。

②此外，赵翼之文尚可考见者有《兰芬室诗钞序》，见《昆新两县续修合志》卷二四《列传三》“汪为善传”。

③关于林联桂的生卒年，江庆柏《清代人物生卒年表》(人民文学出版社2005年版，第482页)所载同。而詹杭伦为《见星庐赋话》所撰提要中，考定为1775—1836年。见傅璇琮总主编《中国古代诗文名著提要》(诗文评卷)，河北教育出版社2009年版，第497页。

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[21]林家桂.见星庐诗集[M]∥清代诗文集汇编：第509册.上海：上海古籍出版社，2010.

[22]林联桂.见星庐赋话校证：前言[M]何新文，佘斯大，踪凡，校证.上海：上海古籍出版社，2013.

[23]柯愈春.清人诗文集总目提要：卷三十九[M].北京：北京古籍出版社，2001.

[24]陈寿祺.左海文集[M]∥清代诗文集汇编：第499册.上海：上海古籍出版社，2010.

[责任编辑 于 湘]

2016-09-20

陈开林(1985— )，男，湖北麻城人，文学博士，讲师，研究方向：宋元明清文学、中国文学典籍。

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