角色扮演类网络游戏中的传播层次研究

文/孟婷婷

“角色扮演类网络游戏”是最为常见的网络游戏形式，也被称为狭义的网络游戏(为表述方便，文中所称的网络游戏即指角色扮演类网络游戏)，“游戏建立一个类似于虚拟社会的环境和相应的规则，玩家在其中扮演角色，彼此互动，他们在游戏中消耗的时间长，并且有极强的连续性。”[1]

信息时代，传播学的研究领域不断扩展，网络游戏是青年一代的主要娱乐方式，其传播形式对于传播学科来说具有重要的研究价值。本文结合网络游戏的传播现象及传播学传统理论，分析网络游戏环境下的传播层次。

一、注重玩家体验的大众传播

现实社会中的大众传播指“专业化的媒介组织运用先进的传播技术和产业化手段，以社会上一般大众为对象而进行的大规模的信息生产活动”[2]，传统的大众传播是单向性很强的传播活动，但网络游戏的大众传播表现出新的特征。

网络游戏的大众传播有两种类型，一是游戏开发者为吸引受众而开展的大众传播行为。作为一种崭新的媒介形式，网络游戏必须吸纳游戏玩家进入才能获得真正存在。开发者在对游戏进行大众传播时，想方设法取悦玩家。在确保游戏画面精美、音乐动听的同时，也努力宣传游戏的易玩性，以期获得玩家的青睐；其次游戏开发者非常重视玩家反馈，通过论坛等传播形式收集玩家建议并有针对性地调整游戏设置。

二是游戏开发者在游戏的虚拟世界中面向玩家所进行的大众传播。玩家建立角色进入游戏后，他的传播关系也发生了一定改变，游戏中诸如系统频道等面向全体游戏玩家的传播渠道成为此时的大众传播新方式。这类频道在游戏玩家冲破关卡获得奖励时会公告、在玩家刷出神级装备时也昭告天下，帮战时不断更新信息促使成员积极参加……这些传播形式都旨在刺激玩家追求自身角色变得更强，从而增加在游戏中的时间和金钱投入。

二、玩家归属感强烈的群体传播

人类是社会动物，游戏中也同样如此，玩家会在游戏设置下结成各种群体，并肩协作，群体内部的传播行为也非常活跃。

在群体内部的传播过程中，首先表现为成员的群体意识性高。网络游戏中，当玩家成为帮派、门派一员时，由于各成员之间会密切交流和合作，彼此之间会产生深厚感情，并对所在组织升起集体荣誉感，自发地维护群体形象，一言一行都尽量符合群体规范。

其次，成员之间信任度高。许多玩家在交易时会优先选择群体内成员，因为群体内部成员通过长时间的相处，以及各种周期性、规律性的合作，达成了较高的信任度。即使玩家选择与其他人交易，也倾向于选择那些有帮派、公会头衔的玩家，也是由于群体玩家比较认同群体规范，在传播中的信任度较高。

第三，成员的行为规律性强。为了通过群体维持玩家的游戏习惯，游戏公司会要求玩家为群体完成固定任务量以及定时帮战等获得奖励，维护群体正常运作。同时，游戏群体的组织者为吸引更多成员，会选择周期性举办活动，长此以往，群体在固定的时间段内完成任务逐渐成为不成文的规定，成员在长时间的参与后也会慢慢形成规律性交往。

三、自由与平等的人际传播

传统理论认为人际传播即是面对面传播，网络游戏中的人际传播是通过计算机终端与网络等媒介建立起来的，可以获得非面对面交流互动的体验。

网络游戏提供了虚拟世界，玩家被匿名性保护，进行人际传播时更为自由，可以凭自己喜好选择交流或合作的对象，而不是像现实生活中为了维持人际关系而去与他人沟通。在游戏的虚拟空间中，玩家可以扮演任意自己想要的角色，与其他玩家的人际传播就没有压力和心理负担，玩家在这里可以畅所欲言、释放真正的自我。

游戏中的人际传播双方地位上更具平等性。无论现实生活中玩家的身份如何，进入游戏后就要统一接受游戏世界的规则，以操作技术和装备等衡量标准论英雄。对于绝大部分现实生活中是普通人的玩家来说，游戏中的人际传播环境更让他们感受到平等与公正，因此也更乐于在游戏中进行人际交往。

四、虚拟角色内化的自我传播

网络游戏中，身份的虚拟性和匿名性导致了多重自我现象，也使游戏中的自我传播行为较现实更为复杂。虚拟情境给广大玩家带来了追求“本我”人格的机会，随着网络技术的发展，游戏中的虚拟物体越来越带给人真实感，游戏世界又往往强调对抗、合作等，在游戏角色的内化影响下，这都会激发起玩家“本我”人格中好战、行侠仗义、恃强凌弱等潜在心理。

同时，在各种角色扮演中，自我传播过程又可表现出想象中的超我。游戏角色设置中，通常都会有仙族、魔族、精灵族等玄幻角色，抑或是各有所长的武侠门派，这就满足了个人超越现实的幻想与需求。通过这种自我披露式的角色扮演，个人内心深处的思想感情得以宣泄，自我传播过程中更容易实现自我情感的认同。

[1]吴玲玲.大型角色扮演类网络游戏的传播要素及传播关系分析[J].电子科技大学学报(社科版)，2011(06)：57-60.

[2]郭庆光.传播学教程[M].北京：中国人民大学出版社，2011：99.