近现代中国的先进思想、科教与文艺

刘孙贤

【考情分析】

作为思想文化史中的主干知识，近现代中国的先进思想、科教与文艺虽然内容较多，但从近两年各地的高考试题来看，在题型、考査点上与其他单元相比，“思想解放的潮流”部分非选择题命制较多，试题综合性强，考查能力较为全面。试题以新情境、新材料创设问题，以全新的思路、巧妙的设问，考查学生的人文素养和学科能力。例如，2015年全国新课标文综I卷第40题，用原始材料考查维新思想、对待孔子与儒学的态度；2015年全国新课标文综II卷第28题通过叙述性文字材料考查康有为的思想主张；2016年全国新课标文综Ⅲ卷第29题通过张之洞的“中体西用”思想考查其根本目的；2016年全国新课标文综Ⅲ卷第28题通过梁启超的“诗界革命”考查学生对维新思想背景知识的掌握。其他如江苏、浙江、天津、北京等地区的命题也大多集中于此，只有浙江等考查了孙中山的三民主义。总之，在知识点上主要考査“维新思想”和“新文化运动”。相比之下，现代中国的思想理论成果及科技文化命题较少。

复习时应注意主干知识，特别是两个高频考点“维新思想”和“新文化运动”，注意要综合必修1和必修2的内容，从政治、经济等各个方面全方位认识其兴起的原因、影响。对孙中山的三民主义和毛泽东思想的考査也较频繁，注意把握其发展历程、基本内容和对中国革命的影响。注意用新的史学观点统领复习。新课标高考对文明史观、社会史观的考查较多，复习时应加倍关注。对于在考试说明中有明确规定，但近两年来没有命制题目或很少命制题目的内容，建议考生按一般知识点复习即可。

【金题点睛】

示例1 （2016年全国新课标文综Ⅲ卷第28题）甲午战后，梁启超提出“诗界革命”，曾赋诗“泱泱哉我中华……物产腴沃甲大地，天府雄国言非夸。君不见英日区区三岛尚崛起，况乃堂裔吾中华！”这反映出“诗界革命”（ ）

A.倡导民主革命的思想

B.推动了白话文运动

C.适应了救亡图存的需要

D.成为改良思潮的开端

【解析】根据时间定位，甲午战争后，为挽救民族危机，梁启超倡导维新变法，即政治改良，而不是民主革命，A项错误；白话文运动发生在新文化运动时期，与材料时间“甲午战后”不符，B项错误；甲午战后，中国面临严重的民族危机，从“英日区区三岛尚崛起，况乃堂裔吾中华”可以看出梁启超的“诗界革命”意在振兴中华、挽救民族危亡，C项正确；改良思潮形成于19世纪六七十年代，而不是甲午战后，D项错误。

【答案】C

变式练习 林则徐曾建议仿西洋造船造炮，被道光帝斥为“一派胡言”，天朝大国岂能以“蛮夷”为师？出现这种状况的根本原因是（ ）

A.林则徐的主张不切合实际

B.道光帝愚昧无知自高自大

C.落后的制度带来思想的闭塞

D.闭关锁国政策对思想的影响

【解析】林则徐作为开眼看世界的第一人，提出向西方学习，历史证明是正确的，A项错误；B项只是指出了现象，没有说明这种现象出现的深层次原因，错误；C项指出了造成皇帝愚昧无知的原因是落后的封建制度，正确；闭关锁国政策的影响并不是主要的，且对闭关锁国政策也要一分为二地来看待，D项错误。

【答案】C

示例2 （2016年浙江文综卷第18题）20世纪初，有学者认为，“张三李四是同时人。张三记了古典来做古文；李四又記了古典，去读张三做的古文。我想：古典是古人的时事，要晓得那时的事，所以免不了翻着古典；现在两位既然同时，何妨老实说出，一目了然”。该学者旨在（ ）

A.强调科学地看待读经问题

B.提倡使用白话文

C.纠正“文学革命”的形式主义偏向

D.既反对白话文也反对文言文

【解析】强调科学地看待读经问题是20世纪30年代的事情，材料讲的是20世纪初，同时材料也未涉及科学看待读经问题，A项错误；材料的意思是同时代的人不妨老实说出，一目了然，反对用古文来表达，从时间上看，是20世纪初，综合可知这是新文化运动提倡白话文的相关内容，B项正确；纠正“文学革命”的形式主义偏向是新文化运动后期的内容，材料主要观点是反对用古典做古文，提倡直接老实说出，这与纠正“文学革命”形式的内容无关，C项错误；材料强调“老实说出，一目了然”，提倡白话文，D项错误。

【答案】B

变式练习 有学者认为，一群志趣相投者企图用“改良主义的变法，来为这个‘暮色凄惨的旧制度注入新的‘生机”。文中所说“志趣相投者”的代表人物是（ ）

A.曾国藩、李鸿章 B.康有为、梁启超

C.孙中山、章太炎 D.陈独秀、胡适

【解析】本题考查近代中国向西方学习的层次。曾国藩、李鸿章等洋务派只学习西方器物，没有要求变革制度，A项错误；孙中山等主要宣传西方的资产阶级革命学说，故与题干“为这个‘暮色凄惨的旧制度注入新的‘生机”不符，C项错误；陈独秀等人是激进的民主主义者，对旧制度是全盘否定的，D项错误；从“改良主义”“变法”“旧制度”可知，康、梁等人把西方的进化论与中国的儒家思想相结合，在中国进行变法改良，B项正确。

【答案】B

示例3 （2016年天津文综卷历史第7题）直到1917年初，《新青年》在答读者问时还这样写道：“社会主义，理想甚高，学派亦甚复杂。唯是说之兴，中国似可缓于欧洲，因产业未兴、兼并未盛行也。”《新青年》之所以这样回答，主要是因为（ ）

A.尚未看到社会主义实践成果

B.中国经济落后于欧洲

C.社会主义理论学派复杂

D.对社会主义持怀疑态度

【解析】材料反映出《新青年》杂志在解释社会主义时对其理解并不准确深入，主要原因是俄国十月革命尚未完成，人们没有看到社会主义理论的指导作用，对其研究不深，A项正确；中国经济落后欧洲，是近代中国基本国情，但没有影响马克思主义在中国的广泛传播，以及中国采用马克思主义最后取得新民主主义革命的胜利，中国经济落后于欧洲不是导致材料现象的主要原因，B项错误；社会主义理论学派复杂是影响理解社会主义的因素，但不是主要原因，C项错误；从“社会主义，理想甚高”可知，《新青年》没有对社会主义持怀疑态度，D项错误。

【答案】A

变式练习 1914年，袁世凯在《祭孔令》中说：“中国数千年来立国的根本在于道德，凡国家政治、家庭伦理、社会风俗，无一非先圣学说发展流衍。本大总统躬膺重任，日作夜思，以为政体虽取革新，而礼俗要当保守。”袁世凯这样说的主要目的是（ ）

A.要以德治国 B.为复辟帝制造舆论

C.要尊孔复古 D.要革新政体

【解析】袁世凯《祭孔令》的核心观点是尊孔复古，目的是为复辟帝制制造舆论。A、D两项明显错误；尊孔复古是其主要内容，联系1914年袁世凯在二次革命后镇压了革命党可知，此时是为复辟帝制作准备，C项不是主要目的，B项正确。

【答案】B

示例4 （2015年全国新课标文综Ⅱ卷第29题）康有为在《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造。1891年该书刊印后风行国内，但很快遭到清政府禁毁。这主要是因为该书旨在（ ）

A.揭露历史真相 B.引介西方理论

C.倡导变法维新 D.颠覆孔孟学说

【解析】康有为的《新学伪经考》风行后被禁止，说明该书在当时被社会大众认同，但是遭到了政府的抵制。这就反映出康有为的思想违背了政府的意志，与统治阶级的思想相违背。结合史实，康有为是戊戌变法的代表人物，在戊戌变法失败后，他的著作被政府禁止，C项正确；《新学伪经考》是康有为自身对儒学的考究，主观意识较强，真实性不强，A项错误；《新学伪经考》的主要内容是考究被奉为儒家经典的古文经，目的是对儒学体系加以改造，不是介绍西方思想，B项错误；康有为是拥护孔孟思想的，强调“托古改制”，并没有颠覆孔孟学说，D项错误。

【答案】C

变式练习 1919年3月18日，林纾致信北大校长蔡元培称：北大“若尽废古书，行用土语为文字，则都下引车卖浆之徒所操之语，按之皆有文法”。“凡京津之稗贩，均可用为教授矣。”此处林纾的意图主要是（ ）

A.批评北大教授 B.希望蔡元培干预

C.反对白话文学 D.反对新文化运动

【解析】从材料来看，林纾写此信的目的应该很多，但从材料中“尽废古书，行用土语为文字”来看，A、B、D三项范围过大，不准确；此处主要是针对新文化运动中的提倡新文学、采用白话文来说的，C项正确。

【答案】C

【重点突破】

一、19世纪中期—20世纪初先进的中国人向西方学习的主张之间的联系与区别

19世纪中期，魏源提出“师夷长技以制夷”的思想，19世纪60年代以后，曾国藩等洋务派实践了这一思想，进一步提出“中学为体，西学为用”“师夷长技以自强”的主张，这与魏源的思想在维护清朝统治和学习西方技艺上是一致的。维新派提出了实行君主立宪和提倡新学的变法思想，孙中山提出三民主义的革命思想，陈独秀、胡适在新文化运动中提出民主科学、新道德、新文化等思想，虽然在学习西方上是一致的，但是本质上却有巨大差异。

“中体西用”思想指导下的向西方学习主要局限于坚船利炮、科学技术，基本上没有触及封建制度，甚至是维护旧的、传统的封建专制制度的；而触及封建制度“体”“本”的更具现代意识的维新变法思想的理论基础，是西方资产阶级的进化论、天赋人权说和主权在民说，它们在理论上和实践上的核心都是以资本主义来代替封建主义。

总之，林则徐、魏源及洋务派是主张学习西方的器物即物质文化，维新派、革命派是主张学习西方的制度文化，而陈独秀、胡适等新文化运动的领袖主张学习西方的思想观念，都是中国为走上近代化道路而进行的探索。

二、康有为维新思想的特点及成因

1.特点

将西方资本主义政治学说与传统儒家思想相结合；利用孔子的学说来论证资产阶级维新变法理论的合理性。

2.成因

①客观原因：当时中国资本主义发展薄弱，资产阶级力量十分弱小，而封建顽固势力十分强大。在这种背景下如果硬性地宣传资产阶级的主张，否定封建伦理道德，阻力很大，而且必然会失败。②主观原因：康有为作为民族资产阶级上层的代表，与帝国主义和封建主义有着密切联系，其思想认识存在局限性，幻想“中西结合”。

三、近代前期资产阶级维新派和激进民主主义者对待孔子和儒学的态度及其原因分析

1.态度

（1）肯定美化孔子：康有为等维新派认为孔子是托古改制、主张变革的先师，将西方资产阶级的政治学说以儒学的形式进行宣传，使两者统一。

（2）全盘否定孔子：新文化运动时期激进的民主主义者对孔子进行绝对否定，加以批判，对儒家的传统道德进行了深刻的揭露和批判。

2.原因分析

（1）维新变法时期，顽固派仍很强大，康有为等借用孔子的名义是为了减少变法的阻力；与资产阶级上层的两面性及康有为等人的家世、教育和经历有关。

（2）新文化运动时期，北洋军阀利用孔子企图达到复辟的政治目的，使孔子成为封建思想的代表；与辛亥革命后的思想潮流及陈独秀等人的学说、经历有关。

【强化训练】

一、选择题（本大题共12个小题，每小题4分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的）

1.鸦片战争后，魏源将《海国图志》增补为 60卷，将西洋器艺由1卷扩充为8卷。介绍的范围也由枪炮扩展到火輪船、地雷、攻船水雷、望远镜、量天尺、风锯、水锯、千斤顶等器械的制造和使用方法。这表明此时魏源（ ）

A.希望国人能“师夷长技以制夷”

B.由学军事技术发展到学生产技术

C.要求学习西方的民主政治制度

D.希望国人学习西方民主民权思想

2.当郭嵩焘以公使头衔出使英国时，文士们刻薄地讥笑他弃圣贤之邦而追随于洋鬼，郭嵩秦的日记因为赞誉已有两千年历史之西洋文明而被守旧派斥责为异端邪说，他们迫使官府拆毁了该部日记的印版。据此推测当时郭嵩焘处在（ ）

A.鸦片战争年代 B.洋务运动时期

C.维新变法时期 D.辛亥革命期间

3.魏源在《海国图志》里介绍某国：“国有大事，王谕相，相告知爵房，聚众公议，参以条例，决其可否。辗转告乡绅房，必乡绅大众允诺而后行，否则寝其事勿论。其民间有利病欲兴除者，先陈说于乡绅房；乡绅酌核，上之爵房；爵房酌议可行，则上之相以闻于王，否则报罢。” 材料反映出魏源（ ）

A.肯定美国政治制度的优点

B.主张“师夷长技以制夷”

C.开始探索应用“西体”的途径

D.传统“夷夏观念”发生变化

4.“彼西人所擅长者，推算之学，格物之理，制器尚象之法……果能精熟西文者转相传习，一切轮船火器等巧技，当可由渐通晓，于中国自强之道似有助。”如果为上述言论寻找代言人的话，最合适的人选是（ ）

A.李贽 B.张之洞

C.严复 D.陈独秀

5.梁启超为李鸿章作传，说：“敬李之才，惜李之识，而悲李之遇也。”下列材料体现“惜李之识”的是（ ）

A.“四十年来中国大事，几无一不与李鸿章有关系”

B.“吾人积愤于国耻，痛恨于和议，而以怨毒集于李之一身”

C.“不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原……而仅摭拾泰西皮毛”

D.“李鸿章之外交术，在中国诚为第一流矣，而置之世界，则瞠乎其后也”

6.郭嵩焘出使英法后眼界大开，认为李鸿章积极购买兵器，派学生学习西方利器，“徒能考求洋人末务而忘其本也”。郭嵩焘这一认识（ ）

A.表明洋务思想有新发展

B.反映了维新派的政治主张

C.加快了留学事业的发展

D.是对“中体西用”思想的否定

7.梁启超说：“苟有新民，何患无新制度？无新政府？无新国家？非尔者，则虽今日变一法，明日易一人，东涂西抹，学步效颦，吾未见其能济也。”他所说的“新民”是指（ ）

A.封建帝王管理下的臣民

B.具有公民权利责任意识的新国民

C.具有革命思想的革命者

D.能够自我管理眼界开阔的世界公民

8.新文化运动中的某位学者说：“国家为人而设，非人为国家而生”“吾人爱国之行为，在振张一己之权利，以堵住国家牺牲一己之权利，则反损害国家存立之要素……故国家识务，与小己自由之畛域，必区处条理，各适其宜”。这体现了该学者（ ）

A.倡导天赋人权的思想

B.认为国家利益、社会利益至上

C.崇尚无政府主义状态

D.主张自由主义与个人利益

9.孙中山设想通过一个三段式的革命程序，即由“军政”到“训政”再到最后由一部新宪法来统治全国。由此可见，孙中山革命的最终政治目标是（ ）

A.推翻封建统治 B.赢得民族独立

C.建立宪政民主 D.解决民生问题

10.毛泽东在《新民主主义论》中指出：“社会主义的任务，合并在民主主义任务上面去完成，这个叫作‘毕其功于一役，那就是空想，而为真正的革命者所不取的。”他在此批评的是（ ）

A.陈独秀右倾投降主义

B.王明的“左”倾机会主义

C.国民党的三民主义

D.中国革命要分两步走

11.同治十一年（1872年）至光绪元年（1875年），按照计划先后派遣4批幼童赴美留学。其中最幼者10岁，最长者16岁，平均年龄为12岁。这120名幼童，绝大多数是从广东、江浙等地选拔出来的。从广东、江浙选拔的原因不包括（ ）

A.思想相对开放、交通发达

B.有与海外贸易交往的传统

C.达官贵人子弟醉心科举考试

D.其他地区消息闭塞来不及准备

A.高等教育服务于工业化建设

B.高等教育注重提高国民文化素质

C.高等教育注重改善国民生活

D.高等教育完全适应国家经济的发展

二、非选择题（本大题共2个小题，其中第13小题24分，第14小题28分，共52分）

13.（24分）阅读材料，完成下列要求。

材料 从19世纪初对西方的轻蔑排斥到20世纪20年代对西方的崇拜，中国走过了一段漫长的道路。一位学识渊博的政治学家用以下的话，总结了这个变化的顺序：“首先是影响器物的技术；而后是关于国家和社会的原理；最后则是触及精神生活核心的观念。”

根据材料并结合所学知识，以“谈近代中国向西方学习的历程及影响”为题写一篇短文。要求史论结合，不超过200字。

14.（28分）阅读材料，完成下列要求。

材料一 在传统伦理关系中，人的意志不来自于自己，而来自于与他人的关系。这些关系在人们出生以前就已经存在，是先于人的，只能巩固，不能改变。五四新文化运动则强调个人本身的价值。主张人必须先是他自己，一切社会关系应该是后于人的，经过其同意后，才能够出现。在婚姻上，意味着从父母之命、媒妁之言的安排，变成了男女之间的自由恋爱与“文明结婚”；在政治上，则意味着从世袭的君主制，变成了由人民决定的民主制度。个人是一切价值的源头。……五四新文化运动想用启蒙手段达成救亡目的。然而，20世纪前半期的中国充满战乱苦难，国家利益与人民痛苦压倒了知识分子对自由、平等、民主的追求。为了群体的救亡，牺牲了个人的启蒙，必须有统一意志与集体力量，相形之下，个人权利、自由与尊严都显得不切实际，启蒙工作因而受到牵连。

——台湾三民书局高中《历史》第二册（2008年版）

材料二 以人文思想为主的科学传播者，系统展示了科学精神对文化的巨大作用和影响。通过彰显科学怀疑和批判的精神， 新文化运动对传统采取了激进的批判态度，“打倒孔家店”一度成為激进的知识分子进行文化革新的口号。通过推崇理性和实证的精神，新文化运动扫除了大量玄学迷信的鬼话，有力推进了民众心智的启蒙。而科学推崇说服而非压服的精神，又为国人解决政治中的分歧提供了一个范例，对中国民主进程产生了深远的影响。

——张焱、郝苑《科学精神的启蒙——新文化运动时期的科学传播》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析中国新文化运动倡导个人主义的作用。（8分）

（2）根据材料二，指出新文化运动倡导的科学精神的内涵及其影响。（12分）

（3）根据以上材料并结合所学知识，谈谈你对新文化运动的认识。（8分）