■查 律
在古典时期书法与生活的关系极为密切,书法是文人生活不可或离的一部分,书写的实用性基础是其与文人生活最为基本的纽带。毛笔书写退出实用书写领域是这一纽带的断裂与消失,书法成为了 “游魂”。二十世纪以来的大展厅陈列成为其复生的重要形态,由于展厅展示要求的推动力是外在的,不是书者的本真要求,因此书写被赋予了诸多 “书写”本分之外的欲求,于是 “伪”书行世。 “归真”成为了少数书者在经历展厅展示后的内心吁求。
查律书法作品
归真就是剥去不该有的欲求,回到本分。书写之本分在于书写的纯粹性,书写的纯粹性在于书者的纯粹性。纯粹性之难,即是归真之难。书写本质上是精神的物化活动,纯粹的精神物化活动才是 “归真”的“书写”。手忘笔而笔自运,心手相通的高超技能与境界是不断磨练探索的结果,需要时间与智慧。心通古今的情怀是超拔世俗的永恒性追求与显现,心灵力量的丰厚非一朝一夕所能致。归真是理想,是境界,是一生之求。
生活由物质和精神两部分组成。衣食住行是人在世间的基本要求,在此 “世”上,对此有不同层次的要求,书者也一样。书者是一群特殊的人,在衣食住行后面很快地会加上 “书”这个精神性的要求,而且 “书”更会在不觉中居于首位,在立体的生活构成中占据较多的时间与较高的位置。书写的生活已经不可能回到古典时期,实用书写基本已经被电脑、手机取代,书写何为?——书写在于体味书写的意蕴,同时展现书写的乐趣与价值。在书写中 “归真”,日复一日,只是在归真之途中,人在路上走。
未行之前先定方向,路途是具体而艰涩的,路途中的意义在于与目标的不断接近,目标只是方向上的点,一个又一个。目标不是被规定的,目标是在行走中渐渐明确并确立起来的。书法是属人的,书法之变在人手中,人之变在他的途中。我们在自觉不自觉中参与书法,是一个个在途中的参与者。只有 “归真”的参与者才会为“书法”之河所接纳,他的跋涉才是能为之自豪的经历,在经历中有所收获,有所贡献。途中风景灿烂,途中亦多迷茫诱惑,人在世中不只有书法,人生之途与书法之途交互离即,唯在一心。
查律展览前言
查律是海宁查氏的后起之秀。海宁查氏自一世祖定居海宁袁花镇至今年恰好660周年。三世祖查澄家训首句即言:“凡为童稚,读书为本。”海宁查氏以 “文”著称,以诗文书画为特色。查律受家风影响自小习字,后入海宁师范学校,修美术,攻书法,书法得陈浩先生指点入门径。后入南京艺术学院书法大专班学习,其后又在中国美术学院、浙江大学研学书画,再从徐利明先生攻读硕士学位,从卢辅圣先生攻读博士学位,从朱良志先生做博士后,现任职于北京师范大学艺术与传媒学院书法系。
查律是个学者型的艺术家。其研究领域广涉书法、国画、篆刻诸科,以中国传统哲学、美学的视野来思考具体的艺术问题,试图打通书画篆刻诸科的界限,阐述其中的核心理论问题。查律的艺术实践是在深厚学术素养的基础上展开的,其创作具有较为深刻的学术内涵与独特的审美价值。
查律是从海宁、从嘉兴走出去的艺术家,这次回到家乡展出近期的书法、绘画及篆刻作品,希望能为本地的艺术创作者及广大艺术爱好者带来诸多启示。
查律书法作品
查律书法作品