从家访中讲家教、家风

周红星

放学后走访了两个学生，家住得近，一个村一个组的，都是留守儿童，但给人完全不一样的感觉：第一个，家里修了座大楼房，看上去很漂亮，但是屋内不怎么好看，没有秩序，清洁也不太好，小孩没有专门读书做作业的地方。原来读过的书本丢得到处有，孩子做作业的桌子前面就放着一台电视，家中的爷爷说，边做作业边看电视，休息时一吃完饭就看电视，叫他看书读书也不听，书包自己也不收拾。走到另一家，父母也在外面务工，家中有爷爷奶奶，还有个姐姐在读初中，但学习都好，同样修的楼房，走进家门感觉清爽整洁，两个孩子各有各的学习空间，虽没有书架，但在桌子上码得整整齐齐，和爷爷谈起，从小就培养自己动手做事，学习奖罚有度，要自己洗自己的内衣、鞋子等，看到孩子有礼貌，清洁而可爱。这也许就是家教的力量吧，好的家教形成良好的家风。

说到家教家风，不得让我想到了有名的《曾国藩家书》，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”鉴古观今，许多达官贵人之家曾红极一时，然而由于家教不严家风不正，往往好景不长，有如昙花一现。古往今来，无数的教训皆是触目惊心的。然而曾国藩家族的众多后裔恪守祖训，人人刻苦自励，自强不息，和穷苦子弟一样克勤克俭操持家务，坚持体力劳动，发奋半耕半读，因此能吃苦耐劳，从小便磨炼出一副钢筋铁骨，加上知书达理，德才兼备，随时可以适应种种恶劣的环境。所以，历经百年几次改朝换代内战外患天灾人祸，唯曾氏书香门第欣欣向荣，人才辈出长盛不衰。曾国藩家族至今绵延至第八代，240余人中，大多数成为教育界与科技界的名家大师，没有一个纨绔子弟。如此人才辈出的家族，确实值得整个中华民族细细研究，为之效法。我专门在网上查阅相关资料，发现曾氏家教中有许多值我们学习和推崇的地方：“治家八字诀”甚为推崇：“书蔬鱼猪，早扫考宝”（即读书、种菜、养鱼、喂猪、早起、扫屋、祭祖、睦邻八件事情）。八本即：读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。这八本是曾氏书香门第家庭教育之精髓，曾国藩兄弟及其子孙后代终身行之不懈。此外，曾氏祖传家规家风还有三不信：不信僧巫（和尚师公），不信地仙（风水先生），不信医药（凡药三分毒）；三致祥：孝致祥，和致祥，恕致祥；以及“勤俭孝友”四字要诀：勤劳俭朴持家，孝敬父母长辈，友好兄弟姐妹，团结左右邻居。

如果我们去细细品味这些文字，就会发现曾氏家训，无论从言传身教上，还是读书做事上都给后人指出明确的方向和范围，让一个人从小就树立正确的价值道德观，有了正确的人生方向，家庭教育也有系统的理论作为支架，不会教而无方，这对每一个家都十分重要。作为一名小学教师，经常会和学生家长交流，当他们对于孩子的教育举手无措，我常会从规矩和道德两方面去建议，《曾国藩家书》成功将家教理论系统化，并在实践中不断得到完善，任何时代的家庭都需要一种普遍的家庭道德。传统中国人所提倡的孝老爱亲家庭道德就是这一类。孝亲是家庭内部成员之间的道德要求，是维系家庭和谐的根本纽带。在孝亲之外，家庭成员还要将孝亲的美德扩大到家庭所在的民族和国家。这就是忠。忠于民族、忠于国家，忠于同时代人的美好事业，是所有人都应该遵循的道德。古人虽有忠孝不能两全的说法，但是，只要每一个人在家庭中尽到孝亲、在社会上尽到忠诚的职责，两者就可以得到统一。因为这是家风最基本的要求。忠孝道德的不同，只是因为我们在家庭和社会中角色转换导致的要求不同而已。一个孝老爱亲的人多半也是有利于社会的人，一个忠诚于民族和国家事业的人多半是大孝于家庭之人。家风最普遍的道德要求是形成优良国风的基础。时代变迁带来家庭结构的改变，家风自然也就發生变化。新时代的家风自然要脱去传统社会封建家长制度下的压迫和苛责。随着现代中国大家族制度的解体，三从四德之类的传统家风就不再适应时代，而要代之以民主、平等、和谐的家风。目前中国家庭中最重要的是对老年人的关心和对孩子的教育。不要让老人空巢，不要让孩子留守，这是当前家庭最重要的职责，也是好的家风的最突出标志。

教育不单是学校的责任，家庭、社会都有巨大而不可忽视的责任，家庭是社会最基本的细胞。无论什么时候，什么家庭都需要良好的家教，充满正能量的家风，家兴则国兴，家和万事顺，这样我们国民素质会更上一个台阶，我们的祖国会变得更加强大。

参考文献：

胡亚玲.家风研究的文献综述[J].学理论，2016（6）.

编辑 孙玲娟