中国人楚辞取名法探析

谢葵

(荆州市社会科学联合会，湖北 荆州 434000)

中国人楚辞取名法探析

谢葵

(荆州市社会科学联合会，湖北 荆州 434000)

中国人取名自古有“女《诗经》，男《楚辞》”之说。楚辞取名法，源自后人对屈原的景仰及对《楚辞》的热爱。其始于三国时期，盛于近现代。其法主要有袭用屈原名字、截取《楚辞》字词、化用《楚辞》意象等几种方式。

中国人；楚辞；取名

中国人以《诗经》《楚辞》为取名来源由来已久，且近代有愈来愈流行的趋势，因此有“男从《楚辞》，女从《诗经》”之说。关于《楚辞》对中国人取名的影响，似未有专论及此。笔者不揣浅陋，略作钩辑，以此就教于方家。本文所叙人名包括名、字、号，所引人名均来自《中国历代人名词典》(增订本)，同一取名法罗列之例证，略以人物所处时代先后为序，仅就其名之来源与构成进行分析，不涉及人物评价。

一、楚辞取名法探源

王逸曰：“班孟坚云：始楚贤臣屈原被馋流放，作《离骚》诸赋以自伤悼。后有宋玉、唐勒之属，慕而述之，皆以显名。汉兴，高祖王兄子濞，于吴招致天下娱游子弟，枚乘、邹阳、严夫子之徒，兴于文、景之际，而淮南王安都寿春，招宾客著书，而吴有严助、朱买臣，贵显汉朝，文辞并发，故世传《楚辞》。”[1](P2)出于个人偏好和政教需要，汉武帝凭藉皇权，以诏令倡导和政策扶持的手段，推动了《楚辞》学习、传播与研究的繁荣。从此，《楚辞》即广为流传。在西汉时期，楚辞取名法已初现端倪。汉代人名中有大量反映长寿、长生观念的用语，而且其时代集中在西汉武昭宣三朝。据统计，仅“名延年者26人，其中25为西汉，一人东汉”[2]。其中最著名者有二人：李延年，中山(今河北定县)人，武帝时，在乐府中任协律都尉；严延年(?-前58年)，字次卿，东海郡下邳县(今江苏邳州)人。早有学者论证过《楚辞》与道教之关系，道教的确曾在古代楚地盛行，以延年为名，显然受到神仙信仰的影响。《楚辞》既与道教关系密切，且《天问》里有“延年不死，寿何所止”之句，因此，虽难以断定延年之名出自《楚辞》，亦不可排除这些人名与《楚辞》之关系。

东汉以降，以《楚辞》为元素取名者更多。这集中体现在以玉为名的众多名人名字之中。玉文化是中国传统文化的重要组成部分，在中华民族的心理结构中占据着重要的位置，而屈原是最早在诗赋中描写玉的中国诗人。其《九章·怀沙》有云：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”其《远游》有云：“吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英。”瑾瑜，始见于《左传·宣公十五年》：“瑾瑜匿瑕，国君含垢。”琬琰，始见于《书经·顾命》：“弘璧、琬琰在西序。”汉末至三国两晋时期，以琬琰瑾瑜取名的有以下名人。黄琬(141年—192年)，字子琰，江夏郡安陆县(今湖北安陆北)人，东汉中后期名臣，太尉黄琼之孙，尚书令黄香曾孙。蒋琬(？—246年)，字公琰，零陵湘乡(今湖南省湘乡县)人，是继诸葛亮之后又一蜀汉名臣，以其在政治、军事上的卓越才能，对维护蜀汉政权的稳定，做出了杰出的贡献。蔡文姬(约177-?)，名琰，原字昭姬，晋时为避司马昭讳，改字文姬，东汉末年陈留圉(今河南开封杞县)人，文学家蔡邕之女。其代表作《悲愤诗》《胡笳十八拍》就是仿《离骚》之作。蔡文姬之名是否出自《楚辞》，尚无直接史料佐证，但其作品受《楚辞》影响，则是无可辩驳的。周瑜(175-210年)，字公瑾，庐江舒县(今安微舒城)人，三国时期吴国著名将领、战略家。诸葛瑾(174-241)，字子瑜，琅邪阳都(今山东沂南)人，诸葛亮之兄，诸葛恪之父。值得一提的是，三国时代帝王取名也钟情于《楚辞》。魏少帝曹芳(232年-274年)，字兰卿，为魏明帝曹叡的养子。254年，司马师将其废为齐王。其名出自《离骚》“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅”。

名与字意义相近，是古人取字时普遍遵循的原则。它主要利用训诂学中同义互训原理来依名取字。上举数例皆名与字互训，如果仅属孤例，尚不足以证明是受《楚辞》影响，但以上数例集中出现在三国时期，并非偶然现象，因此，暂以三国时代为楚辞取名法之始，是有一定依据的。

二、中国人取名钟情于《楚辞》的原因

虽说名字只是个体的识别符号，但中国人取名时历来都十分审慎，力求赋予名字以丰富的含义，或寓志，或抒怀，或纪实，以此寄托其对未来的期望和为人的思想境界，以及个人的抱负和行藏。中国文人更注重于取名时用字的渊源、寓意和典故。正如严复所说：“一名之立，旬月踟蹰。”而以《楚辞》作为取名的灵感来源，大致有如下原因。

屈原人格魅力的感召。古往今来，仁人志士无不为屈原的爱国精神和正直高洁的人品所折服。他忧国忧民的爱国主义精神，成为中国人强大的精神动力。他高洁自爱的人格魅力，成为后人效法的楷模。在近代民族精神复兴的大讨论中，梁启超先生曾经说过，铸造国魂的要素在于“爱国心”与“自爱心”。由此可见，以《楚辞》典故取名，不仅是对屈原最好的纪念，也是对屈原精神的诠释、传承与弘扬。在民族危亡的紧急关头，屈原往往是士人精神与人格的楷模。近代中国以救亡图存为主旋律，因此使用楚辞取名者以近现代人居多。这与《楚辞》忧国忧民的情怀是契合的。

《楚辞》自身文学魅力的影响。“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之《楚辞》。”[3](P1307)《楚辞》“逸响伟辞，卓绝一世”[4](P370)，体现了中国人独特的审美精神，是深厚博大的中华文明的重要源头之一。其“影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上”[4](P370)。《楚辞》代表作家屈原以其高洁的人格、丰沛的激情、奇丽的想象，光耀千古，泽被百世。梁启超说：“吾以为凡为中国人者，须获有欣赏《楚辞》之能力，乃为不虚生此国。”[5](P4663)以《楚辞》用典取名，也来自其作品本身的文学魅力。

楚辞取名法是中国人“以德命为义”的具体表现。《左传》载，桓公六年九月丁卯日，桓公的太子出世。桓公问其大夫申儒，应该怎样起名。申儒便陈述了起名的五种方法和六条规矩：“名有五，有信，有义，有象，有假，有类。以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。”这些取名方法对后世影响很大。“《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣。虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。”[1](P2)这又为中国人取名提供了丰富的资源。

三、楚辞取名法的几种主要方式

直接沿用屈原的名、字。见贤思齐，仰慕先哲的取名法由来已久，如西汉的贡禹、赵尧、陈汤、周昌之名，即为此类。直接袭用屈原名字的有二人。刘仁轨(601年—685年)，字正则，汴州尉氏人(今河南省尉氏县张市镇)，唐朝抗日名将。叶适(1150年—1223年)，字正则，号水心居士，永嘉(今浙江温州)人，南宋时期著名思想家、文学家、政论家，永嘉学派集大成者。这种取名法还出现在虚构人物中，如张贤亮《灵与肉》的主人公名叫许灵均。他被打成右派，在农场改造，遭受了二十多年的磨难。后来其父亲从国外回来，要带他出国。他毅然选择留在农村，继续为祖国发展繁荣贡献自己的一份力量。这与《九章·哀郢》中“狐死首丘”的精神是一脉相承的。

截取《楚辞》中的字词为名、字、号，再冠以姓。此类名字较多，甚至有同名者，现仅举著名人物为例。严羽(1198-1241)，号沧浪逋客，南宋邵武(今属福建)人，其诗集名《沧浪先生吟卷》，《沧浪诗话》则附于诗集之后。其名出自屈原的《渔父》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”苏舜钦(1008—1048)在苏州筑亭取名沧浪，自号沧浪翁，作《沧浪亭记》。千年以来，其园址未变，是考察中国园林发展史不可多得的实物和佐证。重阳，其名出自《楚辞·远游》：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。”王重阳(1113-1170)，道教全真派创始人。辛楣，其名出自《湘夫人》：“桂栋兮兰燎，辛夷楣兮药房。”清代史学家钱大昕(1728年—1804年)，字晓征，号辛楣，又号竹汀，江苏嘉定人(今上海嘉定)。忠信，其名出自“或忠信而死节兮，或訑谩而不疑”。吴忠信(1884-1959年)，安徽合肥人，曾任国民政府蒙藏委员会委员长、新疆省政府主席、总统府秘书长。独清，其名出自《渔父》：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”如创造社早期诗人王独清。信芳，其名出自《离骚》“苟余情其信芳”，如京剧艺术大师周信芳。望舒，其名出自《离骚》“前望舒使先驱兮”，如写《雨巷》的诗人戴望舒。宜修，其名出自《九歌·湘君》：“美要眇兮宜修。”如明代有女作家名沈宜修。自清，其名出自《卜居》“宁廉洁正直以自清”，如现代作家朱自清。嘉树，其名出自《九章·橘颂》：“后皇嘉树，橘徕服兮。”如宋氏三姊妹的父亲宋嘉树。秉德，其名出自《九章·橘颂》：“秉德无私，参天地兮。”如周秉德，周恩来侄女、沈钧儒的长孙媳。怀瑾，其名出自《九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”如国学大师南怀瑾(1918年—2012年)。若木，其名出自《离骚》：“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。”如老一辈无产阶级革命家陈云夫人于若木。纫兰，著名学者费孝通的母亲名叫杨纫兰。其名出自《离骚》“纫秋兰以为佩”。文学作品中的虚构人物名也有很多采用楚辞取名法，现举二例。琼枝，其名出自《离骚》：“折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。”吴敬梓在《儒林外史》中塑造了沈琼枝这个具有妇女个性解放意识的形象。钱钟书小说《围城》中赵辛楣和唐晓芙的名字，均出自《楚辞》。《九歌·湘夫人》云：“桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。”《九歌·湘君》云：“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。”芙蓉、薜荔一在陆上，一在水中。依此典故，方鸿渐与唐晓芙命当无缘，在小说中最后二人也分手了。

姓、名、字蝉联，皆出自《楚辞》。胡绳(1918-2000)，著名哲学家、近代史专家。其名出自《离骚》：“矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。”余上沅(1897-1970)，湖北江陵人，中国戏剧教育家、理论家。其名出自《涉江》“乘舲船余上沅兮”。杜蘅，字芳洲，清代画家，番禺(今广州)人，工人物写生。其名出自《离骚》：“畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”陈澧(1810-1882)清代著名学者，字兰甫、兰浦，号东塾，广东番禺人。名字出自《九歌·湘夫人》：“沅有芷兮澧有兰。”朱湘(1904-1933)，字子沅，现代著名诗人。其名、字出自《湘君》：“令沅湘兮无波，使江水兮安流。”

化用《楚辞》原意构成名字。以嘉锡为名的就有两位现代著名学者，即文献目录学家余嘉锡和曾任中国科学院院长的卢嘉锡。嘉锡之名源于屈原《离骚》：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。”此名既表达了对屈原的景仰，又与父为子取名的情境相契合，而且以姓连名成意，是以典故词语取名之上品。沈兹九(1898—1989)，中国妇女解放事业的先驱者，原《中国妇女》杂志社社长胡愈之夫人。其名出自《离骚》：“余既兹兰之九畹兮,又树蕙之百亩。”苏灵扬，周扬夫人，曾任北京师大女子附中校长。其名出自《九歌·湘君》：“望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵。”冯沅君，现代著名女作家，原名恭兰。其名出自《九歌·湘夫人》：“沅有芷兮澧有兰。”

径以《楚辞》篇章为名、字、号。屈大均(1630—1696)，广东番禺人，明末清初著名学者、诗人，室名九歌草堂、怀沙亭等。宋教仁(1882-1913)，字钝初，号渔父，湖南常德市桃源人。赵九章(1907—1968)，浙江吴兴人，出生于河南开封，中科院院士，著名的科学家、气象学家、地球物理学家和空间物理学家。《九歌》《怀沙》《渔父》《九章》均《楚辞》名篇。

综上所述，楚辞取名法是中国人取名的一种常见方式。其始于三国，盛于近现代。以《楚辞》为本源所取之名，都蕴涵着丰富的含义，寄托了取名者或名字主人的人生理想和精神追求。

[1]洪兴祖.楚辞补注[M].北京：中华书局，1983.

[2]杨颉慧.从两汉人名看汉代的神仙信仰[J].西南大学学报(人文社会科学版)，2007(1).

[3]吕祖谦，等.宋文鉴[M].北京：中华书局，1992.

[4]鲁迅.汉文学史纲要[M].北京：人民文学出版社，1989.

[5]梁启超.梁启超全集(第16卷)[M].北京：北京出版社，2002.

责任编辑 韩玺吾 E-mail:shekeban@163.com

2016-12-10

国家社科基金重大项目(10&ZD093)

谢葵(1971-)，男，湖北石首人，主要从事荆州地方历史文献研究。

K28

A

1673-1395 (2017)02-0027-03