从《道林·格雷的画像》中看唯美主义与道德观

奥斯卡·王尔德是19世纪英国唯美主义运动的领军人物，是英国文学史上颇具争议的作家。《道林·格雷的画像》是王尔德唯一的一部小说，讲述了主人公道林为永葆青春而出卖自己的灵魂，最终走向自我毁灭。小说以独特的唯美主义主题来揭示蕴涵在社会背景下的道德观念。

【关键词】奥斯卡·王尔德；唯美主义；道德观念

1 王尔德的唯美主义

在维多利亚时期，严格的道德标准在一定程度上限制了社会活动以及人类思想方式。而这种影响不仅仅反映在日常生活上，也波及到了文学与艺术方面。在这种背景下，艺术家们不能够自由地表达他们对艺术作品的思想，因此艺术只能受限与社会，服务于社会道德标准。出于这种原因，王尔德主张艺术不应该受政治及道德的约束，艺术家应该脱离与现实本身，自由塑造艺术之美。这番言论立即受到读者及评论家们的质疑，而他唯一的一部小说《道林·格雷的画像》也随之被贴上了“邪恶”，“不道德”的标签。很多人相信艺术来源与生活，是对生活的模仿。这个理论在西方社会受到普遍认同。但是在王尔德看来，艺术模仿生活的程度远不及生活模仿艺术。他还断言，不仅仅生活，包括自然界的所有生物都是受到艺术的影响。这种观点是王尔德饱受争议的因素之一，并对传统社会思想观点产生了一定的冲击。

王尔德曾说过，巴塞尔是他一直想成为的那种人。作为一个艺术家，巴塞尔的想法跟王尔德一样，都是崇尚艺术的至高无上性，但是违背社会道德最终使他走向了不归之路。巴塞尔对于道林的画像可以说是一见钟情，他从画像当中能亲切地感受到纯粹之美以及它散发的艺术气息。在巴塞尔的心目当中，他想成为一个纯粹的艺术家，一个不把自己的个人情感附加在艺术作品里的艺术家。但是他并没有遵守这个规则，在亨利伯爵一再询问之下，巴塞尔觉得一旦作品展览，自己对道林画像的情感会暴露在大庭广众之下。对于巴塞尔，道林画像即是一部作品也是他心灵的寄托。这与王尔德秉持艺术家是美的创造者，奉行艺术至高无上的唯美理论相悖。不久之后，他渐渐地对道林画像从之前的敬畏发展成对画像的抵触。而这种抵触慢慢地使他感受到了冷落甚至与世隔绝，不断折磨着他。最终，等待巴塞尔的惩罚是赐予他死亡。正是对艺术投入了过多的个人情感才导致了巴塞尔的悲剧，而这也一定程度上违背了成为一个纯粹艺术家的唯美理论。

2 王尔德对传统道德的颠覆

在很多读者与评论家的眼里，《道林·格雷的画像》描述了生活中太多不健康，不道德的一面。由于王尔德写了很多关于人性黑暗面与不道德的情景，很多人认为他助长了邪恶力量，主张道德败坏，并认为他的作品是“有毒”的，理应被批判。但实际上，读者们能看出小说里每个邪恶的化身都将得到应有的惩罚。王尔德不像评论家说的那样鼓励不道德的行为，在王尔德的内心身处，邪恶终究逃不过惩罚，他才是真正的唯美主义者也是道德主义者。王尔德所塑造的邪恶化身是一种整体并结合的概念，这种邪恶里面蕴涵着包括侵犯法律，滋生罪恶等一切可能在人脑海里形成的概念。

在西方世界里，无论是前者强调实际行为或者后者强调心理活动都跟道德腐败有一定的关系。而不难发现这种联系是非常重要的，因为邪恶就是特定的非道德的化身。所以在这部小说里，王尔德利用小说人物邪恶的行为或者语言来诠释非道德的思想。也就是出于这个原因，他的作品充满争议并被认为是有毒的作品。但实际上，王尔德只是力图让他的作品从道德约束中脱离出来。另一方面，道德观对于亨利伯爵来说不存在的，他甚至控制着道林的生活以及思维方式。正是在亨利伯爵的怂恿之下，道林为了追求永恒之美放弃了自己的灵魂从而走向自我毁灭。亨利对婚姻的观念也对道林产生了消极的影响。他的话语当中充斥着对女性的歧视，甚至告诉道林他对西比的爱是一种错觉，而在西比死后告诉道林他是多么幸运没有跟女人在一起。这种悲剧式的情节也为整篇故事推向了新的高潮。王尔德对亨利伯爵形象的塑造不仅是小说故事情节的需要，更是对解放人性的一种呼唤。然而，王尔德并不是活在自己创造的幻想世界里。他了解罪恶逃不过道德的惩罚，只不过王尔德是以唯美主义的方式来表达出来。在王尔德的世界里，即便犯罪也是唯美的，这种罪恶虽然需要付出代价，但它背后留存下来的是一种悲剧之美。

3 王尔德的自我矛盾

一些批判家认为王尔德本身有许多自相矛盾的地方，但是王尔德表面上自我矛盾，但是在他的脑海里形成的是一种对艺术的独到的见解。第一个矛盾在于艺术与生活方面。在王尔德的世界里，艺术凌驾于任何事物之上，具有不可撼动的地位。对他来说，艺术家要全身心投入于艺术的世界里，不受任何现实因素的干扰。在《道林·格雷的画像》里，巴塞尔是纯粹的艺术家，但是他把自己的精神投入到道林的画像之中，说明王尔德对艺术的奉献程度可见一斑。但在王尔德的作品当中，生活的因素从来没有被遗忘。第二个矛盾是在于艺术与道德方面。王尔德主张艺术要摆脱道德的约束来从事艺术本身的事情。但随着故事情节的推进，道德的重要性直接或间接地被提及。看了王尔德的作品，人们很容易把他比作不道德的恶魔。但实际上，他是带有道德感的唯美主义者。王尔德主张纯粹的艺术必须不受生活或者道德的控制，但这并不意味着他是非道德主义者，因为他始终相信邪恶与不道德最终要接受应有的惩罚。

参考文献

[1]葛怡娜.从《道连·格雷的画像》看王尔德的唯美主义[J].文学评论，2012（02）：39.

[2]薛家宝.唯美主义研究[M].天津：天津社会科学出版社，1999.

[3]吴强.论《道连·格雷的图象》之悲剧人生[J].文学教育，2012（02）：74-75.

作者簡介

金哲（1991-），男，吉林省图们市人。就读于辽宁大学。专业或研究方向为英语语言文学专业。

作者单位

辽宁大学 辽宁省沈阳市 110000