上枢密韩太尉书

［北宋］苏 辙

上枢密韩太尉书

［北宋］苏 辙

太尉执事①：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。

辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人；所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广。百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪府库、城池苑囿②之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎③。而辙也未之见焉。

且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。

辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于斗升之禄，偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选④，使得优游数年之间，将以益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣！

（原文据中华书局2016年版《古文观止》）

【注释】

①执事：侍从，古时给地位较高的人写信常用“执事”“左右”称呼对方，表示只敢向对方身边的执事人员打招呼，表示对对方的尊敬。

②苑囿：皇家畜养禽兽的园子。

③方叔、召虎：皆为周宣王时贤臣良将，方叔曾奉命南征荆楚，召虎曾领兵平定淮夷。

④待选：等待朝廷授官。

【译文】

太尉执事：苏辙生性喜好写文章，对此想得很深。我认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好的，气却可以通过培养而得到。孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章，宽大厚重宏伟博大，充塞于天地之间，同他气的大小相称。司马迁走遍天下，广览四海名山大川，与燕、赵之间的英豪俊杰交友，所以他的文章疏放不羁，颇有奇伟之气。这两个人，难道曾经执笔学写这种文章吗？这是因为他们的气充满内心而溢露到外貌，发于言语而表现为文章，自己却并没有觉察到。

苏辙出生已经十九年了。我住在家里时，所交往的，不过是邻居同乡这类人。所看到的，不过是几百里之内的景物，没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书，虽然无所不读，但是都是古人过去的东西，不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没，所以断然离开家乡，去寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都，尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻，向北眺望黄河奔腾的急流，深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城，抬头看到天子宫殿的壮丽，以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大，这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公，聆听了他宏大雄辩的议论，看到了他秀美奇伟的容貌，同他的学生贤士大夫交游，这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下，全国人依靠您而得以无忧无虑，四方异族国家惧怕您而不敢侵犯，在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方，领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今还未见到您呢。

况且一个人的学习，如果不是有志于大的方面，即使学了很多又有什么用呢？苏辙这次来，对于山，看到了终南山、嵩山、华山的高峻；对于水，看到了黄河的深广；对于人，看到了欧阳公，可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采，哪怕只是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志，这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。

苏辙年纪很轻，还没能够通晓做官的事情。先前来京应试，并不是为了谋取微薄的俸禄，偶然得到了它，也不是自己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡，等待吏部的选用，使我能够有几年空闲的时间，将用来更好地研习文章，并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以教诲而屈尊教导我的话，那我就更感到幸运了。

【简析】

本文是苏辙中进士后写给韩琦的一封求见信，着重阐述精神修养、生活阅历与文章风格之间的内在联系，说明求见太尉是想结交天下豪杰以丰富自己的阅历，充分体现了作者十九岁时富有的朝气与锐气。书信一开头就奇兀不凡，完全丢弃仰慕之类的陈词俗套，提出为文与养气关系的宏大之论，可谓先声夺人。接着以激发志气为主题从五个方面对自己作了简要介绍：离乡赴京的原因是欲激发志气；赴京途中所见名山大川足以激发志气；京城雄伟壮观的建筑足以激发志气；闻欧阳修、曾巩等高见卓论足以激发志气；若能结识出将入相、才略冠世的太尉亦足以激发志气。介绍之后明确表示未能拜见太尉的遗憾，强调若能结识太尉将会鼓励自己树立远大志向，再次委婉而巧妙地提出结识太尉的强烈愿望，写得很有气势。在文章结尾部分，最后又委婉地提出结识太尉的愿望。全文从虚处发端，谈论养气与作文的关系，而从实处收笔，希望在治文与为政之间找到更好的关联。“养气”二字是本文的灵魂，作者紧扣作文当有养气之功——养气重在交游阅历——已观欧阳修养气之气象——欲观韩琦养气之气象这条主线，步步推进、层层深入，可谓纵笔开卷、尽情挥洒，而骤然收卷，势如破竹，中间一波三折，非常有力，与乃兄苏东坡同年写的《上梅直讲书》堪称双璧。但与之相比，本篇仍有明显的不及之处：一、相对而言，本篇尚有浮夸阿谀之风，未能如苏子瞻之文彻底超尘脱俗；二、相对而言，本篇明显有谋篇布局、构思作文之迹，未能如苏子瞻之文纯入化境。苏辙曾自评道：“子瞻之文奇，吾文但稳耳。”奇则自生逸气，稳则难脱俗气，准此而论，苏辙之文浊气更重，虽接地气，但不如苏轼之文清气怡人，更长志气。苏轼之影响力远在苏辙之上，良有以也！

读诗词

《中秋》

［唐］李 朴

皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；

狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，期盼与家人团聚，所以中秋也称“团圆节”。本诗歌吟中秋月夜，用关于月亮的传说故事作为素材，描写秋月明净圆满的形象。末二句，诗人进一步驰骋想象，打算约伴同游银河，更使诗中的月色显现出新的境界。