瘗旅文

［明］王守仁

瘗旅文

［明］王守仁

维正德四年秋月三日，有吏目①云自京来者，不知其名氏，携一子一仆，将之任，过龙场，投宿土苗家。予从篱落间望见之，阴雨昏黑，欲就问讯北来事，不果。明早，遣人觇②之，已行矣。薄③午，有人自蜈蚣坡来，云：“一老人死坡下，傍两人哭之哀。”予曰：“此必吏目死矣，伤哉！”薄暮，复有人来，云：“坡下死者二人，傍一人坐哭。”询其状，则其子又死矣。明日，复有人来云：“见坡下积尸三焉。”则其仆又死矣。呜呼伤哉！

念其暴骨无主，将二童子持畚、锸④往瘗⑤之，二童子有难色然。予曰：“嘻！吾与尔犹彼也！”二童闵然涕下，请往。就其傍山麓为三坎，埋之。又以只鸡、饭三盂，嗟吁涕洟而告之曰：

呜呼伤哉！繄何人？繄何人？吾龙场驿丞余姚王守仁也。吾与尔皆中土之产，吾不知尔郡邑，尔乌为乎来为兹山之鬼乎？古者重去其乡，游宦不逾千里。吾以窜逐⑥而来此，宜也。尔亦何辜乎？闻尔官吏目耳，俸不能五斗，尔率妻子躬耕可有也。乌为乎以五斗而易尔七尺之躯？又不足，而益以尔子与仆乎？呜呼伤哉！尔诚恋兹五斗而来，则宜欣然就道，胡为乎吾昨望见尔容，蹙然⑦盖不任其忧者？夫冲冒霜露，扳援崖壁，行万峰之顶，饥渴劳顿，筋骨疲惫，而又瘴疠侵其外，忧郁攻其中，其能以无死乎？吾固知尔之必死，然不谓若是其速，又不谓尔子尔仆亦遽然奄忽⑧也。皆尔自取，谓之何哉！吾念尔三骨之无依而来瘗耳，乃使吾有无穷之怆也。呜呼伤哉！纵不尔瘗，幽崖之狐成群，阴壑之虺⑨如车轮，亦必能葬尔于腹，不致久暴露尔。尔既已无知，然吾何能违心乎？自吾去父母乡国而来此，三年矣，历瘴毒而苟能自全，以吾未尝一日之戚戚也。今悲伤若此，是吾为尔者重，而自为者轻也。吾不宜复为尔悲矣。吾为尔歌，尔听之。歌曰：连峰际天兮飞鸟不通。游子怀乡兮莫知西东。莫知西东兮维天则同。异域殊方兮环海之中。达观随寓兮莫必予宫。魂兮魂兮无悲以恫⑩。又歌以慰之曰：与尔皆乡土之离兮，蛮之人言语不相知兮。性命不可期，吾苟死于兹兮，率尔子仆，来从予兮。吾与尔遨以嬉兮，骖紫彪而乘 文 螭⑪兮 ， 登 望 故 乡 而 嘘 唏 兮 。 吾 苟 获 生 归 兮 ， 尔 子 尔 仆尚尔随兮，无以无侣为悲兮！道旁之冢累累兮，多中土之流离兮，相与呼啸而徘徊兮。餐风饮露，无尔饥兮。朝友麋鹿 ，暮猿与栖兮。尔安尔居兮 ， 无 为厉⑫于兹墟兮。

（原文据中华书局2009年版《古文观止》）

【注释】

①吏目：明代散州或直隶州均设有吏目一人，掌助理刑狱之事，并管官署内部事务。

②觇（chān）：窥视。

③薄：逼近，接近。

④畚 （běn）、锸 （chā）：畚，用草绳或竹篾编织成的盛物器具；锸，铁锹。

⑤瘗 （yì）：掩埋，埋葬。

⑥窜逐：放逐，这里谓贬斥。

⑦蹙（cù）然：皱眉忧愁的样子。

⑧奄忽：疾速，这里喻死亡。

⑨虺 （huǐ）：毒蛇，俗称土虺蛇，大者长八九尺。

⑩恫（dòng）：恐惧。

⑪螭 （chī）：古代将无角的 龙 称 为螭。

⑫厉：厉鬼。

【译文】

在大明正德四年秋季某月初三日，有一名吏目从京城来到这里，不知他姓甚名谁，身边带着一个儿子、一个仆人，将要上任，路过龙场，投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他，当时阴雨昏黑，想靠近他打听北方的情况，没有实现。第二天早晨，派人去探视，他已经走了。近午时刻，有人从蜈蚣坡那边来，说：“有一个老人死于坡下，旁边两人哭得很伤心。”我说：“这一定是吏目死了，可悲啊！”傍晚，又有人来，说：“坡下死了两个人，旁边一人坐着哭泣。”问明他们的情状，方知吏目的儿子也死了。第二天，又有人来说：“看到坡下堆了三具尸体。”那么，他的仆人也死了。唉，令人伤心啊！

想到他们的尸骨暴露在荒野，无人认领，于是我就带着两个童仆，拿着畚箕和铁锹前去埋葬他们，两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说：“唉，我和你们，本像他们一样啊！”两名童仆怜悯地淌下眼泪，这才要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑，把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭，一面叹息，一面流着眼泪，向死者祭告说：

唉，悲伤啊！你是什么人，什么人啊？我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁啊。我和你都生长在中原地区，我不知你的家乡是何郡何县，你为什么要来做这座山上的鬼魂啊？古人不会轻率地离开故乡，外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地，理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢？听说你的官职，仅是一个小小的吏目而已，薪俸不过五斗米，你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换取你堂堂七尺之躯？又为什么还觉得不够，再加上你的儿子和仆人啊？哎呀，太悲伤了！你如果真正是为留恋这五斗米而来，那就应该欢欢喜喜地上路，为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容，似乎承受不起那深重的忧虑呢？一路上常冒着雾气露水，攀援悬崖峭壁，走过万山的峰顶，饥渴劳累，筋骨疲惫，又加上瘴疠侵入身体，忧郁攻入内心，难道能免于一死吗？我固然知道你必死，可是没有想到会如此之快，更没有想到你的儿子、你的仆人也会很快地死去啊。都是你自己找来的啊，还说它什么呢？我不过是怜悯你们三具尸骨无所归依才来埋葬罢了，却使我引起无穷的感怆。唉，悲痛啊！纵然不葬你们，那幽暗的山崖上狐狸成群，阴深山谷中粗如车轮的毒蛇，也一定能够把你们葬在腹中，不致长久地暴尸荒野。你虽已经没有一点知觉，但我又怎能安心呢？自从我离开父母之乡来到此地，已经三个年头，历尽瘴毒而能勉强保全自己的生命，主要是因为我没有一天怀有忧戚的情绪啊。今天忽然如此悲伤，乃是我为你想得太重，而为自身想得很轻啊。我不应该再为你悲伤了。我来为你唱歌，你请听着。我唱道：连绵的山峰高接云天啊，飞鸟不通。怀念家乡的游子啊，不知西东。不知西东啊，顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊，都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家，又何必守住那旧居一栋。魂灵啊，魂灵啊，不要悲伤，不要惊恐。再唱一支歌来安慰你：我与你都是离乡背井的苦命人啊，蛮人的语言谁也听不懂。性命没指望啊，前程一场空，假使我也死在这地方啊，请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏，其乐也无穷。驾驭紫色虎啊，乘坐五彩龙，登高望故乡啊，放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊，你尚有儿子、仆人在身后随从，不要以为无伴侣啊，就悲悲切切常哀痛！道旁累累多枯冢啊，中原的游魂卧其中，与他们一起呼啸，一起散步从容。餐清风，饮甘露啊，莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊，到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊，可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶！

【简析】

王阳明在正德元年（1506），为了营救敢于上书请求严

惩宦官的戴铣等人，触怒了炙手可热的太监刘瑾，被廷杖四十后谪为贵阳龙场驿丞，在贵阳备尝百苦。因此作者在对吏目主仆三人客死异乡的哀悼中，寄托了“同是天涯沦落人”的感慨，浸透了作者自己深沉的苦闷和无穷的抑郁。字里行间，处处隐藏着一个“我”在里面，与其说是同情死者、哀悼生者，毋宁说是借死者的遭遇发自己的感慨。最后两首祭辞，作者运用了“骚”的形式，基本上一句一韵，韵密调哀，情真意切，一唱三叹，无限低回。第一首是以达观之论，写深沉之悲，在看似宽解的语言中，寄寓着无法释怀的痛苦，实际上是外愈宽而内愈紧、言愈欢而情愈悲，作者劝慰死者要随遇而安，反而更加强烈地凸显了游子怀乡、孤魂无依的悲哀。第二首是以更加深沉的哀思，安慰死者的灵魂，表示如果自己也死在这里，孤魂就跟他们结伴一起遨游天际、眺望故乡，不但对死者表达了无限的同情、无比的悲哀，表现了作者富于恻隐之心的“民胞物与”之怀，实践了作者倡导的“致良知”的哲学精神，而且流露出作者对生死莫测、命运无常的惆怅之情。这篇伤人自伤、怜人自怜的祭文，无论是诘问之辞，还是宽解之语，都强烈地反映了作者被迫害、被斥逐的悲愤心情，以及对险恶环境与黑暗社会摧残知识分子脆弱生命的强烈控诉，将自己平时积蓄在心头的满腔悲愤尽情地倾泻出来，具有动人心扉的艺术力量。