八桂孔庙知多少

黄鹏

八桂孔庙知多少

黄鹏

广西的孔庙，又称文庙，是古时广西各府、州、县官学与祭祀孔子的庙宇结合体，是供奉孔子灵位和祭祀孔子的圣地，又是传授儒家经典和文治教化的殿堂。有资料称，目前，广西现存21座孔庙，分别是桂林的恭城文庙、灌阳孔庙、平乐府文庙、修仁文庙，贺州的临贺文庙、富川文庙，来宾的武宣文庙，崇左的永康文庙、太平府文庙，防城港的上思文庙，北海的廉州府文庙、合浦县文庙、永安文庙，玉林的郁林孔庙、北流孔庙、石南孔庙，百色的镇安府孔庙、泗城文庙，河池文庙，柳州孔庙，以及南宁孔庙。

据《广西通志》记载：广西最早设立的孔庙是灌阳文庙，始建于隋炀帝大业十三年 （617）。自此，北魏创建的在学校内祭祀孔子的礼制，即“庙学合一”传到了广西。此后，孔庙逐渐成为广西各个州县中最常见的官学建筑殿堂。在唐代，广西有孔庙11座，在宋代有41座，而到了清代有84座，明清时期每个州、府、县治所在地都有孔庙或文庙，数量多，规制高，建筑技术与艺术堪称精美。明清为广西孔庙的鼎盛时期，为当时培养了大批人才。据文献统计，在少数民族聚居的庆远、思恩、泗城、镇安、太平5府培养出了26名进士，这表明孔庙的文治教化在明清时期已经深入少数民族聚居地区。至1905年清政府下令废除科举到20世纪六七十年代，孔庙遭受巨大打击，广西孔庙仅存20多座。20世纪80年代以来，广西各级政府对孔庙的保护工作十分重视，各地孔庙都得到了不同程度的保护和修缮。如今的广西孔庙正走向新的繁荣，各地文庙基本上都遵循比较固定的形制建造，即以曲阜孔庙的建筑组群结构为基本模式，又将八桂大地独特的地域文化、民族特色、风土人情融入建筑之中。

南宁孔庙始建于北宋皇祐年间，初址位于仓西门外沙市（今水塔脚南侧附近），南宋宝庆三年（1227）迁至今南宁饭店处。清末以来逐渐倾圮，只剩大成殿。1982年，因扩建南宁饭店，终将旧孔庙拆除。拆下来的建筑材料保存于广西展览馆。2007年5月南宁孔庙迁建主体工程开工，至2011年1月落成，历时3年多。南宁孔庙自初建至民国时期，共历经3次迁建和30多次修建，它见证了南宁这座古城近千年的历史沧桑和文化变迁，曾是南宁文脉延续的重要象征。新落成的孔庙在邕江之滨、青秀山麓，左揽凤凰塔，右擎龙象塔，遥对笔架山，依山傍水，大气巍峨，是现今广西乃至岭南地区著名的大规模孔庙，守护着古老的邕城文脉，成为南宁历史文化的组成部分和重要标识。

传统中国的城乡是民族文化的蓄水池，这种涵养之功主要通过四种方式实现：私塾学堂、宗族祠堂、民间道堂，还有就是孔庙。孔庙可谓传统儒家教化的灵魂所系，是儒家文化的根，使得传统文化在基层的传承获得现实的载体。在上下五千年的中华文明中，孔子是儒家文化的集大成者。设立孔庙祭祀，是中国人礼敬孔子的重要传统，更是中华民族重视文教、传承道统的重要体现。有资料称，全国原有1740多座孔庙，现遗存500多座，保存比较完整的约60座。不少孔庙，尤其是未被纳入国家级重点文物保护单位的孔庙，或屋舍破败缺乏修缮，或有用于商业开发的现象。而保存比较完整的孔庙，大都改成了仅供展陈文物、旅游参观用的博物馆，少见传承经典、教化育人的传统文化功能。期待我们在继承和发展优秀传统文化的基础上，能从圣贤、祖先那里汲取智慧和力量，以融入生活、寓教于乐等方式来对待孔庙，培育有正能量的精神信仰。

（摘自2017年4月13日《广西日报》）

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曲阜“三孔”

曲阜“三孔”指孔庙、孔府、孔林，位于山东省曲阜市，是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。曲阜孔庙是祭祀孔子的本庙，是分布在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家2000多座孔子庙的先河和范本，始建于公元前478年，历经2400多年而从未放弃祭祀，是中国使用时间最长的庙宇，也是中国现存最为著名的古建筑群之一；孔林延续使用2400多年，不仅是中国也是世界上延用时间最长的氏族墓地；孔子嫡孙保有世袭罔替的爵号，历时2100多年，是中国最古老的贵族世家，其府第孔府是中国现存规模最大、保存最好、最为典型的官衙与宅第合一的建筑群。孔庙、孔林、孔府的历史、科学、艺术价值集中体现在它所保存的文物上，是研究中国古代政治、思想、经济、文化、艺术的宝贵资料，“三孔”已被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。