浅析谭平山与马克思主义早期传播

赵旭英

(忻州师范学院 中文系，山西 忻州 034000)

在中国近代革命史上,谭平山是一位卓有建树且极具影响力的政治家。他“早年加入同盟会,后又加入国民党”[1]695。他还参加过“五四”运动,是最早加入中国共产党的党员之一。“五四”运动之后,谭平山成为最早的马克思主义传播者之一。抗战爆发后,他接受中国共产党的领导直至新中国成立后的五十年代。

一、谭平山接受和传播马克思主义的主要原因

(一)客观因素

1917年,谭平山考入北京大学文科哲学系,就在这一年俄国爆发了十月社会主义革命。这无疑引发了许多有爱国情怀和远大抱负的先进分子对十月革命以及马克思主义的关注,谭平山也不例外。这期间,由于北京大学校长蔡元培提倡“学术自由”、“兼容并包”，因此,当时学校的学习和研究的氛围很浓厚,不少思维活跃、觉悟较高的青年学生在新思想、新文化的影响下,都致力于各种团体的组织以及刊物的创办。这对于谭平山创办刊物、宣传新思想都产生了积极影响。“五四”运动爆发后,谭平山成为“五四”运动的积极分子,他逐渐摆脱旧民主主义的思想,并向马克思主义靠拢。

(二)主观因素

谭平山非常热爱自己的祖国,在两广优级师范学习期间,他就忧国忧民,开始关注中国的命运和社会的发展,积极参与各种革命活动。1909年他加入了同盟会,还参与了一些反清活动。而武昌起义的胜利,预示着清王朝逐渐走向衰亡,谭平山对此欣喜若狂。由此可见,谭平山是反对封建君主专制、提倡民主的。后来进入北京大学,他成为激进民主主义者,很容易接受外来的新思想。随着国外新思想的传入,谭平山自身也在不断地思考和进步,“五四”运动后,谭平山的思想已向前迈进了一大步,慢慢地接受并开始传播马克思主义。

二、谭平山传播马克思主义的主要途径

(一)创办杂志、刊物

1918年,谭平山和罗家伦等人一起创办了“新潮社”,出版《新潮》杂志。《新潮》是谭平山宣传十月革命、宣传社会主义最直接的载体和最重要的阵地,也是在当时仅次于《新青年》而在全国很有影响的刊物。1920年,谭平山等人在上海创办《政衡》杂志,主要点评社会热点问题,抨击社会不良现象,还提出成立革命政党,依靠革命的力量从根本上改造社会。1920年夏,谭平山与阮啸仙等人创办了《广东群报》,他担任该报新闻版的主编。他们开辟了内容多样的专栏,介绍马克思、恩格斯、列宁等人的生平和政治主张,宣传新文化新思想,扩大马克思主义在知识分子当中的影响。此外,谭平山和沈玄庐还创办了《劳动与妇女》周报,主要是为了把广大劳动妇女从旧思想的束缚之下解放出来,动员他们敢于与不平等的社会现象作斗争,并借助自己的力量去谋求妇女的解放。

(二)建立党团、学会

作为中国共产党创建时期广州最重要的领袖人物,谭平山与其他先进分子成立了广东社会主义青年团。在青年团的成立大会上,谭平山号召“对于马氏学说有兴趣的人,或研究有素的人,都加入本团,来指导本团,或时时和本团分子共同讨论,这是我们同人所希望的。”[2]243通过他的讲话,不难看出其建团主旨是以马克思主义为指导,任务是宣传马克思主义,通过改造人们的思想,进而去改造社会。上海共产主义小组成立后,“在陈独秀的具体指导下,正式成立共产党广东支部”[3],谭平山是重要成员之一。该支部成立后,便依托《广东群报》和《新青年》等来积极地进行马克思主义的传播。谭平山在共产党广东支部成立的过程中发挥了重大作用,在此期间他积极发表文章,并深入到工人当中去了解他们的思想状况,启发他们借助马克思主义这一思想武器寻求生存之道,促进了马克思主义的中国化进程。

(三)开展工人运动

作为具有先进思想的知识青年,谭平山积极参与了火烧赵家楼的斗争,之后被捕。在北京众多爱国人士的抗议下,他和其他学生才得以释放。此后,在陈独秀的熏陶和指引下,谭平山立足中国国情,大力开展工人运动,并潜移默化地对工人阶级进行马克思主义教育。1920年底,谭平山和陈独秀在广州设立“宣传员养成所”,谭平山担任教员,对青年骨干进行先进理论的教育,使其成为马克思主义的传播者。同时,设立“注音字母教导团”,谭平山等人既向青年教师教授国音字母,又向他们宣讲先进思想,使一些青年骨干逐步走上马克思主义道路。在此基础上他开始循序渐进地开展工人运动。一是创办工人夜校。广州党组织曾创办过几期工人夜校,还成立了董事会,谭平山便担任董事长职务。教员不仅给夜校的工人普及基本的文化常识,而且还采取各种各样的形式向他们宣传马克思主义,使大量的工人在思想上获得了解放。二是成立工会。1921年春,在谭平山的号召之下,佛山市土木建筑工会和佛山市理发工会先后成立。他出席了理发工会成立大会,对无政府主义思想进行了严厉的批判,既阻止了该错误思想在工会中的蔓延,又获得了参会工人对马克思主义的认可。通过开展以上各方面的工作,不但肃清了无政府主义的消极影响,还使得马克思主义思想越来越深入人心,马克思主义与工人运动紧密地结合了起来。

三、谭平山传播马克思主义的主要内容

(一)关于《资本论》

1919年3月25日,谭平山写了题为《“徳谟克拉西”之四面观》的文章,在文中他从政治、经济、精神、社会四个方面对社会主义进行解释。他认为经济上的社会主义以当时的英国最符合他的标准,因为英国的经济学说是革新与改进的。他又进一步说明社会主义在经济上最主要的问题就是劳动问题,要想解决这一问题,必须依托于马克思所写的《资本论》。他介绍了《资本论》是建立在正统经济学之上的,当前要务是建立社会主义制度。随后,他指出马克思是通过分析和比较古代、中世纪、近代各个社会形态不同的生产分配方法,发现了造成资本主义社会贫富分化、社会失衡的主要原因就在于少数资本家的掠夺和剥削,并从中得出了剩余价值理论。由此可以看出,谭平山对《资本论》非常推崇,他认为资本主义的经济制度存在严重的弊端,正是《资本论》揭示了资本家牟取暴利、发家致富的根源在于剥削工人的剩余价值。

(二)关于《共产党宣言》

谭平山看到了《共产党宣言》的巨大影响力,他认为《共产党宣言》一方面产生于社会主义国家,另一方面又推动社会民主党的发展,使其成为现代社会党中的一大势力。1919年5月,谭平山的《“德漠克拉西”之四面观》发表,“这是中国最早介绍《共产党宣言》的文章之一”[4]10,文中摘录了《共产党宣言》的十大纲领,即“(一)严禁土地私有;(二)施行严重累进率于所得税;(三)否认相继权;(四)没收移住外国者及叛乱者之财产;(五)银行之国有；(六)交通机关之国有;(七)产业机关及工厂之国有;(八)设立产业的军队;(九)农工之联络;(十)注重儿童之公共教育。”[2]41-42。虽然谭平山仅仅是摘录《共产党宣言》的十大纲领并没有对其进行系统介绍并翻译全文,但是仍然扩大了这部著作的影响力,还使人们对马克思这一伟人有了更为广泛的了解,也加深了他们对马克思主义的认识。通过他的介绍,许多有为青年逐渐走近并接受马克思主义。

(三)关于无产阶级专政理论

1922年先后发生了赵恒惕无理枪毙劳工会干事黄爱铨和港政府枪毙华工的事件,谭平山于3月6日发表了《港政府枪毙华工》一文,表达了对资本家及其政府的痛恨。他认识到无产阶级和资产阶级是截然对立的两个阶级,无产阶级要想摆脱被压迫的命运,必须杀开血路死地求生。因此,他“主张无产阶级执政,组织无产阶级政府”[2]242,只有把希望寄托在政治权力的获得上,才能彻底摧毁资本家的势力,为无产阶级争得一丝生机。1922年4月14日,他在《为运动普选运动者进一言》中再次强调“我是主张无产阶级执政的,我当然要拿全副精神带引一般无产阶级一齐踏革命路上走”[2]246。同时,他还提倡青年团要以马克思主义为中心思想,积极参加实际运动,增强无产阶级的阶级力量并巩固阶级基础。

纵观谭平山的一生,是极为曲折的。可以说,他的经历是当时社会环境的一个缩影。但不可否认的是,作为中国早期的政治活动家,谭平山极大地促进了马克思主义在中国的传播,其贡献具有不可磨灭的历史价值。

[1]宋春,朱建华.中国政党要人传[M].长春:吉林文史出版社,1990.

[2]谭平山.谭平山文集[M].北京:人民出版社,1986.

[3]蔡洛.谭平山在广东建党中所起的作用[J].广东党史,1996(4).

[4]元邦建.谭平山传[M].哈尔滨:黑龙江人民出版社,1986.