先秦丝弦乐器 “琴”、 “瑟”的形制研究

叶敦妮

（广西师范学院 音乐舞蹈学院，南宁 520023）

[文化与艺术研究]

先秦丝弦乐器 “琴”、 “瑟”的形制研究

叶敦妮

（广西师范学院 音乐舞蹈学院，南宁 520023）

琴、瑟虽同为丝弦乐器，但形制不同，使用的场所也不同。瑟多用于礼仪活动中，与众多乐器一起演奏，其礼之用重于乐；琴作为君子修身之具，多用于独奏，仅与瑟、歌等合奏，其乐之义重于礼。

琴；瑟；形制

引言

丝弦乐器见于先秦文献中的主要有两种：琴与瑟。两者都是弹弦乐器，瑟只弹散音，一弦一音；琴利用按音变更振动弦分发音，一弦奏多音，瑟之声大于琴。琴、瑟在《礼记》和《周礼》中多是一同出现的，如《礼记·月令》“均琴、瑟、管、箫”，《周礼·春官·大司乐》“云和之琴瑟、空桑之琴瑟、龙门之琴瑟”等。但《仪礼》中载有乐之四章《乡饮酒》、《乡射》、《燕礼》与《大射》，与歌工一共入堂之弦乐器仅有瑟。

琴、瑟现存的先秦考古实物都是春秋后期至战国前期的器物。琴仅有二例，为曾侯乙墓出土的十弦琴与荆州郭店出土的七弦琴，与现今古琴“全箱制”有较大差异，均为“半箱制”；瑟出土实物较多，主要被发现于湖北、湖南、河南南部等古代楚国的范围，曾侯乙墓一处就出土瑟十二件。同样是竹木制乐器，现存瑟的数量却比琴多得多，一是因为“考古出土的漆土乐器绝大多数在中国的南方，北方几乎没有。这显然是和南方地下水位高有关。因为，漆木质的乐器只有在于空气完全隔绝的饱水状态下，才能保存数千年。琴在先秦时期主要是中原地区流行的弦乐器。由于气候和地理的原因，这些地下的乐器难以保存至今。而瑟的主要流行地区为楚国。楚地在今江陵一带为核心的中国南方广大地区，这里也正是考古学家大量发现瑟的地区。”[1]二是因为琴瑟之别在于琴属阳、瑟属阴，瑟的奏法易于琴，且声音大于琴，故在仪式中瑟的使用多于琴。“琴统阳，瑟统阴，以阴佐阳，不可易也。瑟惟阴也，故朱襄鼓瑟而阴气来，琴惟阳也，故虞氏鼓五弦之琴而南风至。”[2]

一、琴的形制研究

“琴，禁也，神农所作。洞越，练朱五弦，周时加二弦。”[3]“琴，神农所作也。长三尺六寸六分。大琴谓之离，二十七弦者也。五弦曰宫商角徵羽，周文王增二弦曰少宫少商。”[4]可以看出，琴在周代已经存在。至于琴的起源，可以上溯至远古，比现今出土的考古实物要早得多。

曾侯乙墓十弦琴1978年出土于曾侯乙墓的东室，近长方体，弧面，平底，首宽厚，尾狭薄而翘，通长67.0cm，通高11.4cm，宽19.0cm。琴身表面挖有与音箱底面的开孔相对应的长方形浅槽，其与音箱扣合十分严密。底板浅槽内存有4枚琴轸。轸，木质，均长2.6cm。琴通髹黑漆，出土时仍光泽柔润。此琴由整木雕成，由琴身和一活动底板构成，分音箱和尾板两部分。这件十弦琴除了弦数不同之外，其“半箱式”音箱也与今天所见唐、宋琴的合体“全箱式”有异，不过，在面板、底板、岳山、弦轸、雁足等主要结构的形制及缚弦方法上，它则与今日之琴基本一致。音箱形近长方体，但不甚规则，表面圆鼓尚有波状起伏，无徽（琴徽是琴弦音位标志。在琴面镶嵌有十三个圆形标志，以金、玉或贝等制成。其位置根据弦长的整数比，即发出泛音的地方，从琴头开始，依次为第一徽、第二徽……直至琴尾的第十三徽。琴徽出现当在汉、魏之际）。音箱内空，底面开有两孔与内相通，一孔为大半圆形，紧靠首沿；一孔较长，头宽腰细，置底面中部。尾板与音箱尾部表面相连，是一段实木，尾板条状表面及底侧面亦不平直，如波状起伏。[5]

1993年湖北荆门郭店战国中期七弦琴为目前发现的最早的七弦琴实物标本。琴木质，通长82.1cm、隐间79cm，由剔空的面、底板盖合而成。面板挖成长方形空间，靠近首端、弦孔下似成轸盒，底板仅剔凿一“T”字形凹槽。面板尾端即琴尾，琴尾实心，下设一足，既可保持琴身平衡，又作弦枘使用。首岳上有弦痕数道。[6]241郭店琴与曾侯乙墓十弦琴形制相近，具明显的同源关系，均为“半箱式”，但与今天的古琴有较大的差异。自唐代以后，历代都有古琴的实物传世至今，即今天所见的全箱式古琴。现在古琴的形制是在西汉早期到魏晋时代之前这一时期内形成的，而中国琴学则兴盛于魏晋，高潮在唐宋，至明清不衰。[6]150

琴多用于独奏，同时也可与瑟、歌相合，文献中也出现了许多有关琴曲及琴人的记载。如《列子·汤问》：“匏巴鼓琴而鸟舞鱼躍，郑师文闻之，弃家从师襄，柱指均弦，三年不成章。”张湛注：“匏巴，古善鼓琴人也。”[7]讲述的就是郑国乐师师文向师襄学琴的故事。琴自古就是君子的乐器，作为君子修身之具而被加以尊重。（《白虎通》云：“琴者，禁也，所以禁止淫邪，正人心也。”《风俗通》云：“君子所常御者，琴最亲密，不离于身。”《琴操》云：“昔伏羲氏之作琴，所以以修身、理性、返天真也。”

二、瑟的形制研究

《风俗通·声音》引《世本》：“宓犠作瑟，长八尺一寸，四十五弦。”[8]《玉篇·琴部》：“瑟，庖犠造也，弦多至五十，黄帝使素女鼓瑟，哀不自勝，破为二十五弦也。”[9]《慧琳音义》“箫瑟”注：“瑟，庖犠造瑟也。其瑟长八尺二寸，四十五弦，黄帝使素女鼓之，悲不能止，改为七尺二寸，二十五弦也。”[10]瑟有大瑟、中瑟之分。大瑟有四十五弦、五十弦，八尺二寸及八尺一寸之别，；中瑟则有二十七弦、二十五弦之说，长七尺二寸。《律吕正义》记载大瑟用于郊庙祭祀而小瑟用于燕饮，“近时之瑟，除郊庙大乐外，用之者少，虽相传有谱，不过并两弦以取声，犹笙之合两管为一声耳。《诗》云‘鼓瑟吹笙’，盖二者理同而声相和也。《记》称大琴、大瑟、中琴、小瑟为四代之乐器，《尔雅》‘大瑟谓之洒’，注‘长八尺一寸’，又《乡饮酒礼》：‘工四人，二瑟，瑟先。相者二人，皆左何瑟，后首，挎越，内弦，右手相。’《乡射礼》：‘相者皆左何瑟，面鼓，执越，内弦，右手相。’《燕礼》、《大射礼》皆同。夫相者，右手相工而左手荷瑟，又多使童子为相，使其形制过大，非童子一手之力所能胜。是知《尔雅》所载大瑟乃郊庙所用，《仪礼》所载则古之小瑟，为燕饮所用。”[2]

相持瑟入堂有两种手法，执越与挎越。“瑟体首宽尾狭，内越孔虽长，广狭亦等，但弦居瑟上，近首鼓处则宽，近尾不鼓处并而狭。侧持之法，近鼓持之入则近，手入则深，是以通与《燕礼》言面鼓，则云执之手入浅也。《大射礼》与《乡饮酒礼》言后首，则云挎越，手入深故也。”[11]瑟体首鼓处大、尾不鼓处小，执越近尾不鼓处，手入浅，面鼓；挎越近首鼓处，手入深。

目前所知瑟最早的标本是1984年出土于湖北省当阳县河溶区曹家岗5号楚墓的瑟，时代为春秋晚期。墓中之瑟有两件：一件漆瑟、一件木瑟。漆瑟，二十六弦，各部件无缺；通长120.0cm，宽38.0cm；整木制作，局部用铆钉加固；瑟面弧拱，首端大于尾端；瑟身除底板外，髹朱、黑漆彩绘及浮雕装饰。木瑟，二十一弦，通长191.0cm、宽31.0cm，形制与漆瑟相近，面作拱形，首端大于面端，瑟体用整木凿成。[12]

瑟之标本，与先秦文献所述之瑟相似，首宽尾狭，可见当时所用之瑟确实如此。瑟与琴对比，为整木制作，瑟体内空，面、侧、档、底面相连成共鸣箱，弦数也多于琴。琴通身髹黑漆，而瑟髹朱、黑漆彩绘及浮雕装饰，另在尾部雕饕餮纹和禽、龙等图案，较琴华丽许多。在湖北江陵天星观1号楚墓瑟、曾侯乙墓瑟等证明了这一点。[6]243-237用于仪式中的乐器，除了有乐的作用之外，更多显示和是礼的功能。如用于仪式中的金、鼓之器，器身就有各种装饰纹饰，十分华丽。瑟作为弦乐器，除了能有与琴一样和歌以用于乐之外，其身上华丽的花纹，与用于礼之金、鼓等礼器相似，表示瑟亦可当作礼器，使用于各种仪式中，有礼的作用。而琴的声音微弱，不适合于喧噪的多数乐器合奏，天生是一种宜于独奏的乐器。[13]

三、小结

琴、瑟虽同为丝弦乐器，形制不同，使用的场所也不同，瑟多用于礼仪活动中，与众多乐器一起演奏，其礼之用重于乐；琴作为君子修身之具，多用于独奏，仅与瑟、歌等合奏，其乐之义重于礼。故《仪礼》四章仅有瑟，不见琴。而考古实物瑟之数量大大多于琴亦为先秦时期用于礼的瑟之数量大于用于乐的琴这一现象提供了具体的实物资料。

[1]王子初.音乐考古[M].北京：文物出版社，2006：151-152.

[2]秦蕙田.五礼通考[M].南京：江苏书局（影印本），1880.

[3]段玉裁.说文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1988：235. [4]史游.急就篇[M].安徽：安徽教育出版社，2002：140.

[5]湖北省博物馆.曾侯乙墓[M].北京：文物出版社，1989：47. [6]王子初.中国音乐考古学[M].福建：福建教育出版社，2002. [7]杨伯峻.列子集释[M].北京：中华书局，1979：175.

[8]张辑.风俗通义[M].王利器，校注. 北京：中华书局，1981：285.

[9]顾野王.玉篇[M].安徽：安徽教育出版社，2002：377.

[10]释慧琳.慧琳音义[M].安徽：安徽教育出版社，2002：543. [11]郑玄注，贾公彦疏.仪礼注疏(十三经注疏整理本)[M].北京：北京大学出版社，2000：214.

[12]赵德祥.当阳曹家岗5号楚墓[J].考古学报，1988(4)：16.

[13]林谦三.东亚乐器考[M].译者，译.北京：人民音乐出版社，1962：140.

Analysis of Shapes and Using Occasions for Pre-Qin-Dynasty Stringed Musical Instruments"Qin"and"Se"

YE Dun-ni
(School of Music and Dance,Guangxi Teachers Education University,Nanning 520023,China)

Although Qin and Se were the same stringed musical instruments,their shapes and using occasions were different.Se,which was more used as an ethical instrument than a musical one,was often used in ceremony activities, playing with a lot of other musical instruments.As a tool of cultivating gentleman's moral character,Qin,which was more used as a musical instrument than an ethical one,was often used for solo,and only playing with Se or Song.

Qin;Se;shapes and using occasions

J609.2

A

1671-1084（2017）01-0113－03

DOI 10.16221/j.cnki.issn1671-1084.2017.01.026

投稿日期：2016-12-15

叶敦妮，博士，广西师范学院音乐舞蹈学院讲师，研究方向为音乐文献学。