妥协 彷徨与叛逆——鲁迅情感发展的几个阶段

孙素艳

(辽宁轨道交通职业学院，辽宁 沈阳 110023)

【文学评论】

妥协 彷徨与叛逆
——鲁迅情感发展的几个阶段

孙素艳

(辽宁轨道交通职业学院，辽宁 沈阳 110023)

研究鲁迅的性格，不能不想到鲁迅的感情经历。在感情上，鲁迅经历了几个阶段，既体验了深渊中的绝望，晨曦中的微明，又尝到了“苦茶”加“糖”的滋味……这种情感经历，标志着他对封建传统道德从妥协、彷徨到叛逆。

妥协；彷徨；叛逆

说起鲁迅，不能不提到毛泽东对他的评价：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”[1]在许多人的心目中，鲁迅就是战斗的形象：严峻的外貌，瘦削的脸庞，两道犀利的目光……可是，如果我们深入的研究鲁迅，我们会发现，在鲁迅刚毅与坚强的外表下其实埋藏着一颗敏感而脆弱的心；我们会发现，许多时候，他就是一个普通人，但因着他的深刻与清醒，面对黑暗与不合理的半殖民地半封建社会，他有着比一般人更强烈的痛苦、无奈与愤怒。

研究鲁迅的性格，不能不想到鲁迅的情感经历。在感情上，鲁迅经历了几个阶段，既体验了深渊中的绝望，晨曦中的微明，又尝到了“苦茶”加“糖”的滋味……这种情感经历，标志着他对封建传统道德从妥协、彷徨到叛逆。

一、对封建传统道德的妥协

鲁迅从小熟读经史书传，接受的是私塾教育。他幼年丧父，家道中途没落，对世态炎凉体味最深。鲁迅的家族观念很强，特别是对母亲的孝敬是有名的。正因为此，他十七岁时对母亲给他说的与朱安的亲事 ，由开始时的回绝到最后不再坚持，只是对女方提出了两个条件：一要放足，二要进学堂。终于不情愿的答应 “几时结婚几时到”。

1906年，鲁迅母亲以“母病速回”的加急电报把远在日本求学的鲁迅骗回。在母亲和族人的逼迫下终于把朱安娶进门。张能耿在《鲁迅家世》中这样记载这场婚礼：

“他头戴拿破仑帽，帽下拖出一条假辨子，身穿袍套，外面罩着纱套，脚登靴子；而朱安则完全古装打扮，上穿红纱，下着黑稠裙。两个新人在周家新台门大厅拜完堂后，被众人拥进新房。整个婚礼过程鲁迅一言不发，也无半点喜色和笑容，默默忍受着众人的安排。

鲁母万万也不会想到，正是她的一手包办，葬送了两个年轻人的婚姻和幸福。婚礼的结束也是他们婚姻悲剧的开始。新婚之夜，鲁迅拒不和朱安同床。婚后第二天，鲁迅就住到楼下自己的书房里。婚后第四天，鲁迅带着封建婚姻的伤痛，抛下比他更大伤痛的结发妻子，去了日本。这一去就是三年。1909年7月鲁迅回国后，先在杭州后在绍兴任教，大多数时间鲁迅都住在学校，有时偶而回家，他也是和朱安分室而居。

从此可以看出，此时的鲁迅，虽然在思想上接受了西方先进的启蒙思想，对封建的道德礼教有一定的不满和认识，但是他终究没能逃出母亲、族人用封建道德礼仪为他设置的藩篱，在强大的母权威慑下，旧式的道德观念压迫着他，使他失去了反抗的勇气和决心，他只能投降，只能屈服，只能接受朱安。和自己的老友许寿裳谈及自己的婚事时,鲁迅曽怀着悲慨的心情说：“这是一件母亲送给我的礼物，我只能好好地供养她，爱情是我所不知道的。”[2]包办婚姻给鲁迅的精神折磨是巨大的。

二、自由之路上的彷徨与挣扎

包办婚姻给鲁迅的一生中投下了“浓重的阴影”。鲁迅曽收到一首诗，这首诗写道：“我年十九，父母给我讨老婆。于今数年，我们两个也还和睦。可这婚姻是全凭别人主张，别人撮合。把他们一日戏言，当我们百年盟约。仿佛两个牲口，听着主人的命令：咄，你们好好住在一块罢。爱情，可怜我不知道你是什么？”

这首诗深深打动了鲁迅。也许是同命相怜，他说： “一位不相识的少年寄来一首诗，却对于我有意义”。鲁迅认为“这是血的蒸汽，醒过来的人的真声音。”他无限感叹地说：“爱情是什么东西？我也不知道。”同时又说：“但在女性一方面，本来也没有罪，现在是做了习惯的牺牲。我们既然自觉着人类的道德，良心，不肯犯他们少的老的罪，又不能责备异性，也只好陪着做一世的牺牲，完结了四千年的旧帐。”在鲁迅看来，“做一世牺牲，是万分可怕的事；但血液究竟干净，声音究竟醒而且真。”那时，鲁迅对自己的爱情近乎绝望，但又发出心底的呼声：“旧账如何购销？我说，‘完全解放了我们的孩子’”。[3]由此可见，虽然种种痛苦是深重的，几乎使人绝望，但是在鲁迅的心底还有些微的光熹，他把获得爱的自由的希望寄予在下一代身上。

在婚后鲁迅一度成为禁欲主义者。他把情感的伤痛化为一棵令人敬畏的仙人球，肉身柔弱，包裹一层厚亮的铁甲；满身生刺，直指冷酷的人生。如果不是后来在北京女子师范大学任教时结识了许广平女士，还不知这种绝望的痛苦他要守候多久。许女士不仅年轻，充满活力，还对鲁迅充满了敬重。在追求真理和光明的斗争中两颗心逐渐靠近。但是，鲁迅可以说是有充分的自知之明的，所以，当许广平主动向他表示相爱的时候，鲁迅力陈自己“不配”的种种因素，并问：“为什么还要爱呢？”[4]许广平答：“神未必这样想！”面对许广平的大胆表白，鲁迅犹豫了，彷徨了。鲁迅在心理上承受着巨大的压力。

鲁迅是新文化运动的主将，他的思想是深邃的，他的情感也是丰富的。面对许广平他没有勇气完全挣脱旧道德强加在他身上的枷锁。他不知道如何处置朱安这个母亲送给他的“礼物”。在道义上和良心上他不可能置朱安于不顾。如果，朱安是一个强悍、蛮横的泼妇，面对鲁迅的冷漠与无情一叫二闹三上吊，也许能促使鲁迅下定决心，彻底摆脱她。偏偏朱安又是一个深受封建思想影响的旧式弱女子，“有教养，懂礼节，守规距，性情好”，三从四德的观念根深蒂固。二十年了，虽然鲁迅和朱安没有夫妻之实，但是对方却恪守孝道，一直默默地为鲁家操持家务，侍奉鲁母，在自己患病时呵护有加，细致照料。这也是一种奉献和牺牲啊！这就愈发加重了鲁迅的顾虑。鲁迅是绝不会和朱安解除婚约的。况且，许广平是鲁迅的学生，和鲁迅相差十七岁，将来也无法给她一个名分。所以，如果接受这种爱，对传统的道德礼仪无疑是一种叛逆和挑战，这是鲁迅所不敢的。异性，鲁迅是爱的，但他一向不敢，因为他自己明白各种缺点，深怕辱没了对方。鲁迅承认，爱情是婚姻的基础，没有爱情的婚姻是不可能有幸福的。但是对他自己来说，他准备牺牲自己。

三、向旧道德的大胆叛逆

鲁迅毕竟是受过西式教育的有识之士，旧的道德观念虽然影响着他，束缚了他，但是爱和热情的火焰在他的心底从没有熄灭过。与许广平的交往，许广平的大胆和勇敢，让鲁迅的思想出现了变化。无爱的婚姻受到了冲击，原本打算牺牲自己的念头也开始动摇了。最后，爱情终于软化了仙人球锋利的铁甲和尖刺，内在的柔情慢慢漾出，鲁迅敞开心扉，向许广平表示：我可以爱，我为什么必须牺牲自己呢？

爱情的力量是伟大的。1925年3月到7月间，鲁迅与许广平四十余封信件见证了他们爱情的点点滴滴。共同的理想和对真理的追求成为爱的基础。 独特的经历带来的爱的方式也是独特的。正如许广平所说：“没有灿烂的花，没有热恋的情，我们的心换着心，为人类工作，携手偕行……”[5]

1926年8月，他们一起离开北京。这一次的离开，是鲁迅经过痛苦的彷徨和挣扎，向着个人情感自由、精神独立的探索和追求迈出的一大步。1927年10月3日，鲁迅和许广平来到上海，开启了新的人生。那一年，鲁迅46岁，许广平28岁。在他们共同生活的日子里，由于许广平的大力协助，鲁迅后十年写作了大量文章，为后世留下了极其丰富的精神财富，这也是他引为自豪的。

鲁迅曾以感激的心情歌颂他与许广平的爱情：“十年携手共艰危， 以沫相濡亦可哀。聊借画图怡倦眼，此中甘苦而相知。”

在爱情的引领下，鲁迅将痛苦化作思考的力量和深度，化作创作的激情和力量，即奉献了社会，又解脱了灵魂。他不仅完成了对封建道德和旧制度的大胆叛逆，也实现了作为现代人的人格独立和精神自由。

[1]毛泽东.毛泽东选集(第2卷)[M].北京：人民出版社，1991.698.

[2]许寿堂.亡友鲁迅印象记[A].许广平.鲁迅回忆录(上册)[M].北京：北京出版社,1999.261.

[3]鲁迅.人生笔记[M].长春：时代文艺出版社，2006.

[4]鲁迅.鲁迅全集(第12卷)[M].北京：人民文学出版社，光明日报出版社，2005.157.

[5]许广平.为了爱[A].许广平.许广平文集(第一卷)[M].宿迁：江苏文艺出版社1998.332.

【责任编辑：王 崇】

I206.6

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1673-7725(2017)01-0055-03

2016-11-15

孙素艳(1964-)，女，辽宁沈阳人，副教授，主要从事中国现当代文学研究。