梧州骑楼建筑适应性再利用设计探索——以梧州六堡茶文化博物馆设计为例

姜 丽 ，于 洋

(1.2.梧州学院 宝石与艺术设计学院，广西 梧州 543002)

1梧州六堡茶文化博物馆建设的可行性

梧州六堡茶历史悠久，清朝嘉庆年间六堡茶被列入全国名茶之一。《广西通志稿》记载“六堡茶在苍梧，茶叶出产之盛，以多贤乡之六堡及五堡为最，六堡尤为著名，畅销与穗、佛、港、澳等埠。”梧州的六堡茶由六堡镇始发经由六堡河、东安河、贺江、西江这一古老的茶船古道运抵广州，与海上丝绸之路相对接进而转运至香港、澳门、东南亚及北美等世界各地，六堡茶因其独特的风味、丰富的功效及优良的品质成为当时的俏销茶。

《梧州市国民经济和社会发展第十三个五年规划纲要2016-2020》指出“传承弘扬梧州特色文化，提高公民文明素质，完善公共文化服务体系，促进文化产业发展繁荣。”梧州六堡茶文化博物馆作为一种公共性的文化机构是完整、全面地保存、展示与研究六堡茶文化遗产的重要场所，也是有效传播六堡茶相关知识与传承六堡茶文化的重要载体[1]；同时也是提升公民科学文化素质，促进公民公益性文化消费，保障公民文化权利与满足公民精神文化需求的重要途径[2]。此外在挖掘六堡茶历史文化资源，构建社会主义和谐社会，发展和繁荣六堡茶文化，促进国内外文化交流，培育六堡茶文化产业发展，推进六堡茶文化与旅游的融合发展，提高六堡茶国内国际品牌影响力等方面搭建重要平台。

因此梧州六堡茶文化博物馆作为公共文化服务体系的重要组成部分，在传承弘扬六堡茶文化，提高公民文明与科学素质以及构建现代公共文化服务体系中将发挥着积极的作用。

此外，梧州骑楼建筑是近代多元文化渗透、交流与交融的产物，在近百年的发展历史过程中，有些建筑饱受自然、战争以及人为的破坏，其生存环境受到严重破坏。同时，在商业利益的驱动下，对骑楼建筑进行拆除重建的破坏性建设、对骑楼建筑进行超负荷利用的掠夺性开发破坏等现象层出不穷。梧州六堡茶文化博物馆基于梧州骑楼原有建筑空间而进行的适应性再利用设计探索，对于骑楼建筑的保护与延续具有重要的现实意义，同时对于梧州河东旧城而言是一种积极的城市发展形式，是兼具环境生态意义、经济意义、历史意义、文化意义和社会意义在内的一种可持续发展的系统观。

2梧州六堡茶文化博物馆设计研究

2.1设计性

2.1.1梧州六堡茶文化博物馆的设计性主要从宏观、中观以及微观三个层面进行思考。宏观层面，六堡茶文化博物馆作为公共性、公益性与开放性的文化机构其设计理念的思考是如何与城市空间有机结合而成为城市公共空间的组成部分。其次，从城市文化规划的角度出发，如何有效利用城市所具有的重要历史、文化与艺术价值的文化资源。因此六堡茶文化博物馆选址于河东骑楼历史文化街区，该区域为古代与近代梧州城市的居住中心、商业中心与文化中心，历史悠久、文化底蕴深厚，拥有完整的城市规划格局与城市空间形态、完善的配套与服务设施、便利的交通。

同时以20世纪80年代新博物馆学为学理基础，关注六堡茶文化博物馆与城市社区以及自然人文环境的关系。如何成为城市公众与社区居民参观、交流的社会公共空间；如何为社区活动与文化交流提供良好的服务设施与场地平台；如何为社区居民提供教育普及；如何为社区增加就业机会以及如何处理博物馆与现有城市自然与人文环境的有机结合[3]，改善城市人居环境，塑造城市文化品牌，促进城市经济、历史、文化的综合复兴。

2.1.2中观层面的重点主要是六堡茶文化博物馆如何根据社会对于博物馆的需求以及博物馆自身运营的需求而进行的功能定位。当代博物馆的社会功能已经不仅仅局限于为公众提供高质量的藏品以及展览服务，而延伸拓展为整合内部空间满足复合化的功能需求；为城市及社区生活提供公益性与消费性的活动场所、服务设施；如何与相关产业如文化创意产业、旅游业、会展业等进行联动，在满足自身运营的前提下促进城市文化、经济、旅游、服务业的发展。

2.1.3微观层面是基于六堡茶文化博物馆复合功能定位以及公众的心理与行为基础上的空间功能组合与空间设计。六堡茶文化博物馆除了继承传统博物馆所具有的收藏、展示、研究与教育的基本功能之外，还融合了文化、娱乐、休闲、社会交往与其他活动功能于一体。另一方面，现代公众对于博物馆参观的体验性与参与性以及由传统被动接受到主动、积极探索的心理与行为特征决定了博物馆的空间功能组合与空间设计。

2.2文化性

2.2.1展示多维度的文化交流。梧州地处浔江、桂江、西江三江汇合之处，自古以来就是连接滇、黔、桂、粤重要的水上交通枢纽。六堡茶经西江、珠江抵达广州，然后经由海上丝绸之路运至香港、澳门、南洋以及世界等地，成为一条沟通古老茶船古道与海上丝绸之路重要的文化线路。

茶船古道作为一种特殊的文化线路反映着特定时间内不同国家与地区间人们的迁徙、流动与交往，也反映着不同商品、思想、价值与文化的交流。因此茶船古道不仅仅是六堡茶通往域外的重要贸易通道，同时也是以茶叶贸易为中介沟通跨区域、跨领域的商贸文化、民俗文化、建筑文化等重要的文明与文化的传播与交流的文化古道。

梧州六堡茶文化博物馆在加强对茶船古道沿线的六堡茶文化遗存物的搜集、整理的基础上，重视对各种民俗文化、建筑文化、码头文化的挖掘，形成以六堡茶为主体涵盖多维度文化的展示与交流空间。

2.2.2促进文化创意产业发展。随着社会的发展，生产力水平的不断提高与物质生产的极大丰富，人们的需求结构、消费观念、消费结构与消费行为也发生着变化，人类社会逐渐进入消费型社会。根据《2015年国民经济和社会发展统计公报》，2015年全国居民人均消费支出及其构成数据显示，教育文化娱乐人均支出1723元，占全年人均消费支出的11%。在人均消费支出构成的8个子项中，仅次于食品烟酒、居住与交通通信支出居第四位，这也从侧面说明在消费结构的变化中，文化消费的比重日益凸显。公众的消费观念由对物质生活的消费逐渐转向对精神文化与情感等高层次、多元化的消费转变。根据中国文化消费发展指数(2016)数据，我国文化消费综合指数由2013年73.7增至2015年的81.5，平均增长率为3.4%。

梧州六堡茶文化博物馆通过对六堡茶文化资源进行深度挖掘、全面整理与创意设计，形成以六堡茶创意文化为核心涵盖新闻出版、影视、动漫、游戏开发、创意设计与文化旅游的文化产品与服务[4]，满足公众文化消费诉求的六堡茶博物馆文化创意产业，使六堡茶所蕴含的丰富文化资源有效地转化为促进六堡茶文化创意产业发展的文化资本。

2.3教育性

梧州六堡茶文化博物馆作为现代社会中的一种公共教育及服务机构区别于学校等正式教育，通过采用新颖、轻松与体验式的教育形式对采茶戏、采茶歌、茶艺表演以及入选国家非物质文化遗产名录的传统六堡茶制作技艺等进行展示，增强公众的主动参与及互动体验。

同时梧州六堡茶文化博物馆充分考虑观众的年龄层次、文化程度、兴趣爱好、学习特点与心理需求，通过启发式、诱导式、非强制性、游戏互动式、情境创设式以及探索式的教育方式对六堡茶树育种及栽培、养生保健功能、冲泡品鉴、选购收藏等知识进行传授，改变传统模式下观众被动接受知识的状态，使观众在参观过程中充分发挥自己的主观能动性，激发在主动探索、体验参与中发现和思考问题的兴趣，引发观众自由自主学习知识的欲望，从而实现六堡茶文化博物馆教育功能的最大化，使六堡茶文化博物馆成为学校教育、家庭教育延伸与补充的有效教育平台。

因此梧州六堡茶文化博物馆已不再是传统意义上主要解决藏品的建档、保存、展示与研究等以藏品为核心价值的思维范式，而是转向以人为本，关注公众需求与社会发展需要等具有广泛意义上的文化教育机构。同时也是完善我国现代国民教育体系，形成终身学习教育体系，建设学习型社会的有效补充与实现途径[5]。

2.4可持续性

梧州六堡茶文化博物馆设计是对梧州骑楼建筑适应性再利用的一种积极有效的设计探索。梧州骑楼建筑是近代西方建筑文化与岭南传统建筑文化渗透、交流与融合的产物，是梧州近代开埠以来重要历史物化与遗存的实物见证。

梧州骑楼建筑历经时代的变迁与近百年的社会发展其生存环境受到了来自自然、战争、人为、社会经济、文化等多种因素的影响，骑楼建筑出现了物质性、结构性与功能性的衰落。另一方面在全球化日益扩展的今天，全球化在推动着地区政治、经济的交流与发展的同时也导致着全球建筑文化的同质性。骑楼建筑作为文化的重要承载之一是岭南建筑文化的重要组成部分，梧州六堡茶文化博物馆作为对骑楼建筑的适应性再利用也是保持地域建筑文化多样性的主要手段之一。

梧州六堡茶文化博物馆作为对骑楼建筑的适应性再利用有效延长了现有骑楼建筑的物质机能与使用机能，降低骑楼建筑解体的机率，从而减少对原始资源的索取、提高资源的循环利用率。同时与新建建筑相比，六堡茶文化博物馆在节约业主成本、公共成本以及环境成本方面有着重要的优势。因此梧州六堡茶文化博物馆作为对骑楼建筑的适应性再利用具有重要的文化、经济与生态方面的可持续性。

3结束语

梧州六堡茶文化博物馆在充分挖掘整理、展示与研究六堡茶文化的基础上，加强对六堡茶文化创意产业的创新力度，提升梧州城市文化的软实力。同时以六堡茶为传播交流媒介为梧州融入“一带一路”与“珠江—西江经济带”“北部湾经济区”的双核驱动战略提供国际间与区域间文化交流与合作平台。

[1] 徐聪.茶叶博物馆建设的可能性[J].福建茶叶，2016(7)：108-109.

[2] 刘舜强.公共文化服务体系视野下的博物馆功能定位[J].学理论,2014(10)：162-165.

[3] 何小欣.当代博物馆的复合化设计策略研究[D].广州：华南理工大学,2011.

[4] 王秀伟.文化创意产业视域下的博物馆文化授权研究[D].合肥：中国科学技术大学,2016.

[5] 郑奕.博物馆教育活动研究[D].上海：复旦大学，2012.