浅论维吾尔族儿童游戏在儿童身心健康发展中的作用

茹克亚·赛买提

(和田师范专科学校语言学院,新疆 和田 848000)

浅论维吾尔族儿童游戏在儿童身心健康发展中的作用

茹克亚·赛买提

(和田师范专科学校语言学院,新疆 和田 848000)

维吾尔民间儿童游戏是产生于民间，流传于民间，维吾尔民间儿童游戏在玩耍的过程中不仅了解和传承本民族的文化习俗，还能感受到维吾尔族文化的精神熏陶。本文通过总结维吾尔儿童游戏和传统儿童的大致情况剖析了维吾尔族传统儿童游戏的相关特点，重点探讨了维吾尔族传统儿童游戏在儿童身心健康发展中的作用。本章最后认为应该保护传统儿童游戏，将游戏融合现代和传统的元素，为儿童身心健康发展添油加力。

维吾尔传统儿童游戏；儿童身心健康；作用

儿童游戏是中国传统文化的重要组成部分，每个地区每个民族都有自己独特的文化传统，而儿童游戏就是其中的一种重要体现。维吾尔的儿童游戏和其他民族的儿童游戏一样，是儿童一种生活乐趣，具有独特的教育价值。如今维吾尔传统游戏融合了现代游戏的元素。

一、维吾尔儿童游戏的概况

儿童游戏是儿童精神生活的必需。儿童游戏是儿童认识、发展、锻炼自身的天然需要，在游戏的世界中，孩子们感受童年的快乐，学习传承了民族文化。

(一)维吾尔儿童游戏种类

维吾尔儿童游戏大部分以团体活动为主，少量是以单人游戏为主。下面谈几个儿童游戏种类。

1.打馕游戏

最经典的游戏之一，在南疆地区普遍存在。打馕游戏是维吾尔族女孩子在夏秋两季玩的一种游戏。女孩子们用水渠里的泥做和好的面。然后准备“盐”“干面粉”“扎花然”等材料。如果要打苞谷面馕，要捡少许干草，洗干净备用，因为苞谷馕面容易松散，要用干草扎牢，防止脱落。

女孩们把打囊用的必备品摆放好以后，开始呼叫帮忙，期中一个女孩子充当打馕的，其她女孩做她的女儿或邻居，专门做馕坯子。她们把做好的馕坯子朝阳摆放一阵子，馕就算“熟”了。然后把馕运回家，或用于待客。这个游戏一直持续到和好的“面”用完为止。

2．摇篮游戏

摇篮游戏是维吾尔族3-4岁的女孩子玩的一种游戏。任何季节都能玩儿，一般在屋内、院子、树荫下玩。可以一个人、也可以几个女孩子一起玩。

玩此游戏前，母亲和姐姐要帮助准备所需材料，然后用碎布、布条做出让自己满意的布娃娃，女孩子按照自己用摇篮照看弟弟妹妹的经验，来布置摇篮里的一切。摇篮和摇篮所需的各种装备准备好以后，一个或几个女孩分组玩此游戏。

此外，除了以上两种游戏外，维吾尔传统的儿童游戏还有“白石蓝石的游戏”、“做饭游戏”、 “白杨青杨游戏”、“且里西”、“跳大绳”、“手动交叉线”、“两只小蜜蜂”、“打沙包游戏”、“捉迷藏游戏”、“叼羊游戏”、“拔萝卜游戏”、“瓦来游戏”、“碰鸡蛋游戏”等。不同地区，规则稍有差异。据不完全统计有43种之多。

(二)维吾尔儿童游戏的主要特点

在维吾尔儿童游戏中，游戏规则在游戏开展中会对儿童产生很大的教育价值，比如培养团队精神、培养规则意识等，呈现以下特点。

1．社会性

维吾尔的儿童游戏具有一定的社会性，最普遍游戏就是“过家家”、“警察游戏”等。游戏本身的内容和儿童所担任的角色,儿童尽量模仿成人的方式进行交流，尽量让自己扮演的人物及其行为特点符合真实的情景。儿童的一言一行都重现着他们经常观察到的东西, 也就是模仿周围人的动作、语言。因为儿童游戏的内容反映的是社会生活, 所以, 儿童的游戏具有社会性。

儿童游戏的社会性突出表现在游戏的内容和规则上,比如当游戏中的“汽车” 在“高速”行使时, 人是不可以直接下车的, 尽管推开小椅子或任何一个围栏物就可以走开, 但“直接下车” 是不符合则的。儿童周围的生活构成了儿童游戏的内容。游戏就是儿童的生活, 是儿童的成长方式，儿童生活成为游戏发生发展的“根”。

2．兴趣性

学和玩是相辅相成的, 两极相通的。游戏能开发孩子的智力,在日后的学习中,会使思路敏捷,快速接受新知识。这样，儿童不会把学习当作负担, 会越学越有兴趣。现在心理学研究表明:游戏中信息源源不断地传到儿童的大脑中, 刺激会使大脑皮层变厚,脑重量增加,脑细胞增多,智商提高。

兴趣激发动机,动机是激发人从事某种活动的动力，使人对活动采取积极主动的态度,并产生愉悦的情绪。

儿童出于自己的兴趣和愿望参加游戏,孩子因乐趣而去游戏, 并非为了其它目的。例如玩“做饭”游戏,动机就是反映做饭的过程,并不追求可以做出真正可以吃的饭菜,只要参加游戏,就是达到了目的。孩子们乐于做这种没有目的性的活动, 就是因为游戏本身能给他们带来极大的乐趣。没有兴趣的游戏,就没有生命力。游戏是孩子的天性！

二、维吾尔传统儿童游戏在儿童身心健康发展中的作用

维吾尔儿童游戏为适应时代的发展需求，不断发展变化，一些不适应时代的游戏被淘汰了，一些新的游戏被创作出来，其核心的作用没有变化。

(一)儿童在游戏中强身健体

维吾尔儿童游戏以群体玩耍为主，大部分是奔跑式的游戏，锻炼应急反应。如儿童玩顶牛或顶羊，活动了头颈；“打鼻子打眼”、“扮鬼脸”的游戏，丰富儿童的面部表情。据统计身体上部分有肩膀、胳膊、腕部、手掌和手指的儿童游戏。一对一的非集体性游戏“扳手腕”，都需要力量的抵抗,在这个过程中不断锻炼着儿童的每个部位。身体下部分游戏，如拔萝卜游戏、锻炼儿童的胸腹、后背和腰部，此类的游戏还有翻扁担和背口袋。从臀部到大腿、小腿到脚趾,儿童玩梭坡坡(类似于滑滑梯的游戏)、斗鸡、 滚疙瘩( 双臂交叉用双手扣住双脚大拇趾, 身体缩成团,从松软斜坡上滚下来)等。老鹰抓小鸡的游戏需要儿童全身运动，并且锻炼反应的敏捷性[1]。

在维吾尔族儿童游戏的过程中, 每种游戏都会牵涉到各个生理系统,游戏并不仅仅是一种消遣,而且可以增强儿童的体质,开发儿童的智力,培养儿童优秀的品质。游戏既是追求快乐的活动,又是学习的独特途径和方式。儿童游戏与学习是相互促进的关系。通过游戏,儿童不断地认识、发展和锻炼不断地促进自我身心健康。

(二) 儿童在游戏中锻炼自我控制感

在维吾尔族儿童游戏中可以让儿童找到自我控制感，游戏中的“过家家”，儿童自己作为主人，进行角色的扮演，尽全力做好自己的角色，不受外人的干涉。有的角色还是自己喜欢的，在现实生活中暂时或永远无法达到的角色，如有的孩子会自己扮演“妈妈”，布娃娃就是自己的“孩子”，你会发现儿童用自己独特的母爱呵护着自己的“孩子”，与它沟通，并且无微不至的照顾它[2]。

在在南疆地区维吾尔个别的心理治疗师，会通过运用儿童游戏对儿童心理创伤进行游戏治疗。在游戏中, 由于游戏者的身心极度投入,使得游戏者在表面上看来是被游戏控制,但实质上,一种游戏的规则是人为定下的,它的参与者是我们主动选择的,它的结局也是我们可以争取的。

(三) 儿童在游戏中培养优秀的道德品质

儿童处在一个生理和心理都不成熟的阶段，对事物的认知处在无法正确判断，什么是对的、什么是错的等问题。家长和学校的教育固然重要，但是儿童游戏给儿童的是朴素的道德品质教育。首先就是规则意识。每项儿童游戏都有清楚的规则，儿童在玩耍过程中因为规则的遵守问题，他们发生争执，争论着自认为对的规则，批评着对方不遵守规则。在这个过程培养了儿童要把握规则，遵守规则，捍卫规则；同时如果违反规则是要受到谴责和批评。其次，游戏中每个儿童都会表现不同的品格特质，一些优秀的品格特质是会相互影响，正所谓“跟什么样的人，就学什么样的事”。儿童成长过程中，并不是所有细节父母和学校都可以顾及到，都可以影响教育到，而儿童游戏弥补了这一缺陷。如果不经过寻求探索而直接达到目的,会使结果变成无聊和乏味的东西。人总是徘徊在确定性和非确定性之间，儿童游戏中可以体会到不确定性和确定性的变化,发现从不确定性到相对确定性的途径,以及从无聊和乏味的确定性中逃脱出来的途经。

三、结束语

受到社会发展的巨大影响，尤其是互联网走进千家万户后，儿童对于传统的游戏失去了一定的兴趣。如今孩子们开始关注网络游戏、电视机等，某种程度上也可以开发智力，增加见识，但是与传统的儿童游戏相比，启蒙教育作用不尽人意。另一个现象“改编”或 “部分改编”儿童游戏。维吾尔儿童游戏“改编”一方面使维吾尔儿童游戏在幼儿园体育活动中更适宜教育和幼儿发展的要求；另一方面使儿童游戏的价值得到更充分解读和发挥。[3]进而提高对维吾尔儿童游戏的认识，丰富完善维吾尔儿童游戏课程资源，传承民族的文化，促进儿童身心健康成长。

[1]李文.维吾尔民间儿童游戏在幼儿园体育活动中的使用现状调查分析[J]. 昌吉学院学报，2015(6)：74.

[2]杨丽.民间游戏的教育价值刍议[J].中国科教创新导刊,2012(24):213.

[3]张新立.儿童游戏的发生及其本质特点新探——儿童游戏的生理—心理观[J].学前教育研究，2007(11):50.

2016-11-10

茹克亚·赛买提，(1983-)，女，维吾尔族，助教。研究方向：民俗文化研究。

[资金项目] 本论文系2016年度教育部人文社会科学研究一般(新疆)项目(项目批准号：16XJJA850001)的研究成果之一。