宋庆龄妇女解放思想初探

杨晓杰

(广西师范大学，广西 南宁 530008)

宋庆龄在我国的妇女解放运动中起着重要的作用。宋庆龄的妇女观，在其思想中是最为主要的思想之一，她的妇女观的形成以及转变也是经历了两个过程，从资产阶级妇女观向无产阶级妇女观逐步发展的过程。伴随着这个过程，宋庆龄自身所扮演的身份也是从一名民主主义者转变一名坚定的为共产主义者。她也曾多次谈话中强调妇女解放运动是社会主义时期重要的任务，同时应该结合当下的世界被压迫解放的高度从而进行考察。宋庆龄在我国探索妇女解放的道路上做出了杰出贡献，不断地向西方寻求妇女解放的真理，也被人们美誉为 “二十世纪最伟大的女性之一”。

一、妇女解放的内涵

宋庆龄在我国的妇女解放运动中表现突出。她认为“妇女地位是一个民族发展的尺度”，妇女的解放的程度与国家的力量直接相关，妇女解放越彻底，国家越强大。同时，她强调妇女要自己努力去争取解放，要争取获得与男子同等的政治以及经济地位。她认为只有随着社会的逐步向上发展，妇女解放才能得到实现。宋庆龄思想最富有内涵集中体现在以下几个方面：

第一，要有坚定的三民主义的信念。宋庆龄在早年就选择了民主主义的道路，但是在孙中山先生逝世后宋庆龄仍然继续坚持并积极传承和发扬孙中山先生的三民主义思想，不忘孙中山先生的遗嘱。在1927年，宋庆龄前往苏联考察苏联社会主义建设的成绩，这也进一步加深了对孙中山先生所提到的民主主义就是社会主义的思想，同时也坚定了只有实现三民主义才能为百姓谋幸福的理想信念。她对这种理想信念充分的坚定，对于当下社会中青年人群中存在的理想信念缺失有着极大的指导意义。

第二，要始终坚持爱国主义的热情。宋庆龄常说过“我不能忘掉祖国”，正是对祖国的热爱，才有她七十年始终如一日地对祖国无诗的奉献。爱国主义的精神是我们当下青年应当传承和发扬得，只有充分发扬爱国主义精神才能真正实现中国梦。宋庆龄在走上革命的漫漫道路上十分艰难，她始终坚持自己的想法最终违背父母的意愿跟随孙中山，在孙中山逝世后宋庆龄继续坚持和发扬孙子山先生的三民主义理论。宋庆龄在走上革命道路之后，她保持自己的原则、反对所有独裁、坚持真理。

第三，要保有对事业的执著精神。在孙中山逝世后，宋庆龄继承和发扬孙中山先生的革命原则。其中在抗战期间，宋庆龄积极推动最终促成了国共的第二次合作，并成立了保卫中国同盟的组织。在推动中国妇女解放运动的过程中，宋庆龄亲历亲为积极投身于儿童教育事业，并开创了新中国的福利救济事业。

第四，要有服务和造福人民的出发点。宋庆龄从参加中国革命的开始，就始终把自己的命运与人民幸福联系在一起。宋庆龄说过，人在社会主义是最宝贵的，社会主义生产的动力与结果是为了大多数人的美好生活。中国共产党的事业就是人民的事业，要为真正为人民去谋取福利，而这是一切工作的落脚点和出发点，就要求我们要全心全意为人民服务。

宋庆龄的思想内涵十分丰富，与习近平总书记提出的“中国梦”有丰富的联系，宋庆龄强调自由、解放、民主也正是我国所倡导的社会主义核心价值观，这些正是宋庆龄一生都在为之奋斗和坚持的。

二、妇女解放运动的地位

妇女地位在旧中国由于受到封建宗法等级制度和封建纲常礼教的禁锢和迫害，地位极其低下。因此，宋庆龄在思考到当地中国妇女的地位后深感不满，而我国妇女也遭受着各种各样的压迫，这让宋庆龄感到悲痛。她指出：“中国妇女是世界上最受压迫的国家里最受压迫的阶层，妇女和儿童遭受到最恶劣的封建压迫”。[1]正是宋庆龄对中国妇女地位的深刻认识才推动了宋庆龄妇女解放思想的发展。

(一)开展女权运动

从近代以来，争取妇女解放就是无数仁人志士的目标。宋庆龄在美国学习的时间里就提出来妇女应该争取与男子平等的地位等思想，在思想提出的过程中不断加深对妇女解放思想的认识。她说：“妇女地位是一个民族发展的程度，当今世界只有意识到这点的民族，才能成其为伟大的民族。”[2]这一观点充分表达了妇女解放思想的实质，哲学家傅立叶在他的作品《经济的和协作的新世界》书中有谈到一个乌托邦的理想，要想建立拥有一种“和谐制度”的社会，这也是首次表明提出和确定了妇女解放的程度可以用来衡量计算人类的解放的天然尺度的思想内涵。所以，只有实现男女的平等，才能实现妇女真正的解放，宋庆龄大力主张实现男女平等。

(二)阶级解放问题

在旧中国的阶级社会里，妇女解放问题并不是一个简单的从男子的压迫中得到求解放的问题，关键问题在于要解决实质性的反对阶级压迫的问题，妇女解放的本质就是阶级解放。针对此事，宋庆龄明确地指出，在解放妇女的过程中，首先妇女之间不能有欺压现象，其次是男女之间的平等，“妇女要求平等,应当先以平等待同类”。[3]

(三)妇女的权利和义务

在论述了妇女的内涵和地位之后，宋庆龄认为，妇女解放的标在在于妇女的权利和义务，如果能够在法律上规定妇女的权利和义务就能够进一步解决妇女解放的问题。在落后的半殖民地半封建的社会，中国妇女没有权利。“资本主义国家的妇女虽然在形式上比起封建时代的妇女来享有某些民主权利，但事实上妇女仍然是资本和男人的'附庸'”。[4]基于此，妇女假如处在社会主义国家中，则更应当享有与普通男子在地位和权力上的平等。宋庆龄在1949年的亚洲妇女代表会议上系统概括了社会主义国家妇女应有的权利。第一，妇女要有平等的工作权利和机会，并且能够按照她们的能力和想法去从事体力劳动或最精密的研究工作。第二，男女应实行同工同酬，妇女在分娩假期也可以领取全部工资。第三，妇女要有机会同男子一样受到教育的机会和权利。第四，妇女应当享有平等的政治权利，拥有选举权和担任公职。第五，实行婚姻自由。在婚姻中，女性要有自己的权利。只有妇女真正的当家作主，才能把握自己的命运，从而实现婚姻的自由。

妇女要充分发挥自己作用，是宋庆龄妇女权利义务思想中的关键，也是宋庆龄为之而辛勤推崇的。关于男女平等的思想，宋庆龄从上世纪初在美国留学时就指出：“用不着一个世纪的时间，中国就会成为世界上最大的、教育发达的国家，而其妇女将与男人并驾齐驱”。[5]在她追随孙中山进行国民革命后，耗费了大量的精力去实现社会的男女平等而努力。在她看来，她跟随孙中山先生将自己献身给革命的主要原因是孙中山是伟大的政治家、经济家，无时无刻地提倡阶级自由与男女的平等，这种思想时刻影响着宋庆龄。宋庆龄知道想指望蒋介石集团来实现男女的平等是不可能的。在当今，我们国家已经从法律的高度确定了男女的平等地位。

四、妇女解放的途径

关于妇女如何解放的问题，宋庆龄也有提出很多途径并付诸实践。在1927年，宋庆龄就任国民政府妇女部部长的期间，宋庆龄在培训妇女党务工作中指出，男女要“以平等待同类，打破富贵贫贱的阶级。”[6]在这个时候宋庆龄的思想以及包含了消灭阶级、实现妇女的解放的思想。她更是用自己的实际行动来践行妇女解放。

第一，组织成立妇女政治团体。宋庆龄认为要在妇女解放中发挥妇女组织和妇女团队的力量。正因为在当时的现实生活中，妇女往往还是处于一种弱势的地位，如果能够依靠团体组织就能得到应有的地位。宋庆龄组织过多个妇女组织和团体，她曾在广州发起并建立了妇女组织“出征军人慰劳会”，其亲自担任会长进行指导。“慰劳会”有着重要的意义，是我国近代以来第一个由妇女组成的政治团体，集中体现了我国妇女在近代反帝反封建的话语权。

第二，举办国民妇女党务培训班。宋庆龄时刻关注妇女解放的问题，并运用马克思的辩证唯物思想来指导具体的妇女解放运动。宋庆龄在1927年2月于汉口开办了“中国国民党妇女党务训练班”，并且她亲自指导培训班的学员。

总之，宋庆龄的一生是奉献给了革命，她是我国近代最有思想的政治家之一，她留下大量的著作，在实践中和斗争中逐步形成她的妇女解放思想体系。积极鼓励广大妇女通过国民革命等方式冲破原有的固定思维、价值观念，宋庆龄的思想在一定程度上冲击过去的那些落后以及封建的伦理纲常。宋庆龄的妇女解放思想在不同的时刻唤醒不同时代的人群，她的思想影响了几代人的潜在思维，她的这一思想理论在今天仍然具有重大的理论价值和实践指导价值，为妇女的彻底解放提供了重要的借鉴，她关于妇女解放的思想和理论，对今天我国妇女的解放仍然具有现实的启迪意义。

[1][2][3]宋庆龄选集(上)[M].北京：人民出版社.1992：54、22、40.

[4]韩新路.宋庆龄妇女解放思想评述[J]. 中华女子学院学报,2000,(04):22-25.

[5]宋庆龄.现代中国妇女[J].威斯里安院刊,1913年4月号.

[6]宋庆龄.妇女应当参加国民革命[M].民国日报，1927-2-14.