贾谊故居保护现状的调查与思考

（湖南师范大学 历史文化学院，湖南 长沙 410006）

贾谊故居保护现状的调查与思考

曹金果 于 兵

（湖南师范大学 历史文化学院，湖南 长沙 410006）

贾谊故居被誉为“湖湘文化源头”，是长沙作为“屈贾之乡”的标志性文化遗产。目前贾谊故居在保护和开发中存在着一些问题：宣传力度不够、缺少讲解及展览方式陈旧、文化资源开发不足。为进一步保护利用贾谊故居，政府应加大宣传力度，增加讲解措施，进一步开发故居的文化资源。

贾谊故居；保护；调查与思考

长沙被誉为历史文化名城，一直很重视历史文化遗产的保护和精神文明的传承发扬。贾谊是西汉杰出政论家、思想家和文学家，在长沙撰有《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》，开汉赋之先河。[1]贾谊故居又名贾太傅故宅、贾太傅祠，是湖南省重点文物保护单位、爱国主义教育基地。它是一项珍贵的人文资源，更是启迪青少年继承优良传统、发奋成才的一个重要教育场所。所以保护和开发贾谊故居的文化资源具有重要的意义。

一、贾谊故居概况

（一）贾谊故居的历史

贾谊故居至今已经有2100多年的历史。公元前177年到前174年，贾谊从京城被贬来此居住，任长沙王太傅。[2]1002000多年来，故居毁建相继。南朝刘宋时盛宏之所撰《荆州记》载：“湘州南寺之东有贾谊宅，宅之中有井，井旁有局脚石床”,[3]唐时毁，宋复建贾谊祠。明万历八年(1580)兵备道李天植于祠内增祀屈原，故又有屈贾祠之名。清康熙、乾隆年间两度重修；嘉庆年间巡抚左辅再度修建贾祠。[4]光绪元年(1875)粮道夏献云、巡抚王文韶择地另建屈祠，此处仍为贾祠。[2]101并增建清湘别墅、怀忠书屋、古雅楼、大观楼等，又叠石造池，形成典雅园林建筑群。1938年长沙文夕大火时被毁，仅存亚殿一座，祠正堂正壁上，刻有屈原像。古井尚在，古碑尚存。1996年11月市政府拨巨资对故居进行第一期修复工程。1999年 9 月 24 日，贾谊故宅重修第一期工程竣工，占地面积1．77亩，由太傅祠、水井、寻秋草堂三部分组成。[5]2015年1月1日，为期近两个月的贾谊故居二期修缮工程完工。重点对游客意见较大的油漆脱落、瓦片凌乱等进行了修复。根据游客建议，此次特别新增了港台地区中学教科书中贾谊名篇《过秦论》的展示。[6]

（二）贾谊故居的现状及价值

贾谊故居是长沙最古老的名胜古迹之一，坐落在长沙市太平街内。太平街一带自古为人文荟萃和商业繁华之地，太平街历史文化街区历经二百年至今，整体格局和特点保存完好，街名也一直沿用，给游人完整的展示了清末时期的街区风采。贾谊故居的建筑外观呈青灰色，灰砖为墙，黑瓦为顶，为典型的明清建筑风格，是一个三进的院子。

贾谊故居作为湖南省省级保护单位和爱国教育基地，具有很高的文物价值、思想价值和经济价值。文物价值体现在故居中价值最高的贾谊井。贾谊井的历史已有2100多年，古时凡到长沙的文人骚客都会来贾谊井边凭吊贾谊，现在保留下来的歌咏贾谊井的诗词还有一千余首。这些诗句对研究当时的文化都有一定的参考价值。除了贾谊井，贾谊故居出土的一些文物都对后人研究贾谊历史、汉文化、湖湘文化起到了重要的作用。故居的思想价值体现在他提出的改革国家政治的方略和他在中国文学史上的重要贡献。贾谊被后人称为“贾长沙”，故宅被誉为长沙最古的古迹及湖湘文化的源头。贾谊的思想及其主张主要有，一是以礼为主的礼制思想，二是以民为本的仁政思想，三是政治上主张大一统和中央集权，四是主张以农为本的经济思想。这些思想价值延续至今，是一项珍贵的人文资源。[7]故居的经济价值体现得并不明显，但是随着文化遗产热的兴起，有更多的人对中国传统的历史文化产生兴趣，想要前来瞻仰贾谊的铜像，学习贾谊的思想，接受传统文化的熏陶。也会有更多的旅行社把贾谊故居设为长沙之行线路的必经之地。这样，贾谊故居的历史文化价值就会带动周边经济的发展。

二、贾谊故居保护中存在的问题及解决对策——结合实证调查结果分析

（一）贾谊故居保护利用中存在的问题

1.宣传力度不够

对于贾谊这一人物本身，有31.4%的被访者表示很了解，57.1%的被访者表示听说过，其中还有11.4%的人不了解。而对于贾谊故居这一景点，大部分游客都是通过书籍杂志和他人介绍知道的（分别占51.4%，34.3%），通过广播电视和互联网了解的人较少（分别占5.7%和25.7%），另外，还有8.5%的人表示之前从没听说过贾谊故居。而问到游客前来贾谊故居的目的时，被访者中最多的是前来参观旅游的游客（占62.9%），还有一部分人表示是在太平街逛街时无意间看到才过来参观的（占25.7%），只有11.4%的被访者是来贾谊故居学习和考察的。

通过以上实证调查可以发现大部分受访者都是从书籍中知道贾谊，从而知道贾谊故居的，这主要是因为贾谊所作的名篇《过秦论》广为人知，而贾谊故居在互联网和电视台上的宣传力度明显不够，导致知道的人较少。另外，从游客目的性分析中也可以发现，受访者中有四分之一的人是在逛太平街时无意中发现了贾谊故居才进去参观。这也说明了贾谊故居的宣传力度不够。在受访者中，有些长沙本地人，表示以前都不知道这里存在贾谊故居。景点的指示牌也不明显，一些从外地参观贾谊故居的游客下了公交站后很难找到故居的具体位置。

2.缺少导游和讲解设备

在对贾谊故居现状的提出建议方面，13.95%的游客希望改善故居的基础服务设施，希望增加讲解贾谊历史的广播，部分游客希望在繁体字对联和一些繁体文章旁边增加简体字的说明。13.95%的游客觉得服务人员不够，没有讲解人员，单纯自己看会有很多不懂之处。

3.景点吸引力存在差异

通过访谈和问卷分析故居文物和景点对游客的吸引力，可以发现绝大多数游客很认可故居文物的价值，其中贾谊井是从汉代流传至今的文物，并因杜甫之故被后人称作“长怀井”，其文物价值最大，也是最能吸引游客目光的。故居文物景点主要有门楼，贾谊井，贾太傅祠，碑廊，太傅殿和寻秋草堂。在询问游客对故居哪些景点印象深刻时，选择贾谊井和碑廊的最多，分别占30%和24%，其中门楼和寻秋草堂选择数很少，分别是4%和8%。这些故居景点对游客的吸引力排序为贾谊井>碑廊>贾太傅殿>太傅祠>寻秋草堂>门楼。导致游客对故居内文物和景点印象产生差异的原因，一是年代价值不一样，古老的文物比新修重建的要更具吸引力，另外一点就是陈列和展览方式陈旧，贾太傅殿和太傅祠里的介绍、诗词、文物等物品都是普通的陈列在房间里，除了专门过来学习考察的人以外，不能获得更多游客的目光。

4.文化资源有待进一步开发

将被访者对贾谊故居文化资源利用现状的评价分为五个程度“非常好、好、一般、不好、很差”。其中有68.6%的人评价为“好”，评价“非常好”和“一般”的人各占14.3%，此外还有2.9%的被访者认为贾谊故居现状并不好。如果将这五个程度依次给予“5、4、3、2、1”的赋值，最后得出均值结果为3.94。均值接近4，属于“一般”偏“好”的程度。由此可见贾谊故居文化资源利用的现状还是比较好的，但是还需要进一步完善。在调查中，超过一半（55.8%）的被访者都认为故居应该着力开发更多的文化资源。他们都认为其文化价值比经济价值更重要，要尊重故居原有的历史价值，并发掘其中的文化，让旅游和教育相结合，将贾谊的优秀思想更多的传播出去，使前来参观的游客可以受到这些思想的熏陶。

（二）进一步保护利用贾谊故居的建议

1.当地政府应加大宣传力度

首先，当地政府可以在长沙市相关的报纸上开辟专门介绍长沙各地景点的专栏，还可以在电视台开辟专门介绍长沙历史文化的专题节目，全面系统地介绍长沙悠久的历史文化，并宣传贾谊故居这一历史遗产。其次，应该在太平街两个路口设立醒目的贾谊故居景点标示，还可以附上一些简要说明，让外来游客能轻松找到贾谊故居，也让本地游客在路过太平街时知道这里存在一个景点，同时可以从标示牌上了解到贾谊故居的基本信息。

2.故居内部应增加讲解

很多游客在受访时都认为故居内部应该增加讲解，以便不懂历史的人能更好地了解贾谊。其中，一半的人希望了解贾谊人物的生平故事，有23.8%的人希望了解贾谊故居内的建筑风格和特色，还有21.4%的被访者更希望了解故居的历史，从汉朝到现在各朝各代是如何保护修缮贾谊故居的。仅有4.8%的人想了解关于贾谊故居的特色纪念品。笔者认为，故居可以考虑增加导游和多媒体讲解设备。导游方面，可以从长沙的大学生中招募志愿者，为其组织培训，来为游客进行讲解。多媒体讲解设备方面，故居应该多利用电子显示屏、声音、影像等方式向游客全方位形象地展示贾谊以及故居的历史文化。例如在介绍历史上对贾谊故居影响重大的灾难性事件时只有文字说明，很难让游客有直观、深刻的感受，建议可以增加一些影像资料，或者视频资料，让游客对于贾谊故居的历史有一个更深刻的了解。

3.进一步开发故居的文化资源

调查中，超过一半的受访者建议故居应该继续开发其文化资源，让其具有更多的教育意义，而这也同样是中央的要求，名人故居应该以社会效益优先，大力弘扬中国传统文化，为构建社会主义核心价值体系起到积极作用。[8]关于如何开发有几点意见：一是举办征文活动。贾谊故居可以举办一个向全市征文的活动，主题以贾谊或者贾谊故居为主。先通过专家评审出一部分优秀作品，再放到网上让网友进行最终投票，最后确定获奖人数。优秀文章可以编成书籍供大家翻阅。二是在故居内部积极开展文化活动。根据故居的具体情况，结合贾谊的历史背景，在故居内或者故居旁开辟一个文化休闲场所。平时可以供游客休息，提供一些食品和书籍。在一些节日或者特殊的日子里可以在这里举办讲座、诗歌朗诵，国学课堂等文化活动。三是与旅游社合作。在故居内，很少看到旅游团前来，但笔者认为贾谊故居与旅行社合作是很有意义的。首先，贾谊故居是免费开放的，对于旅行社来说，几乎零成本，还可用长沙“屈贾之乡”的噱头来吸引对长沙历史感兴趣的游客。其次，贾谊故居地理位置很好，附近既有其他的名胜古迹，也不乏吃喝玩乐的地方。我们可以把以下资源整合在旅游线路中，一是将附近吃的地方（太平街），购物的地方（五一广场），玩的地方（酒吧一条街），这些资源整合成一条“游、购、娱”相结合的线路。二是可将贾谊故居加入“长沙一日游”的线路，与长沙市著名景点岳麓山、橘子洲头、火宫殿一起捆绑营销。三是将长沙市的名人故居整合成一条“名人故居游”的精品旅行线路。四是与中小学校合作。在贾谊故居，时常会看到有父母带着孩子前来，为的就是让孩子从小学习爱国主义精神。现在政府大力提倡博物馆发挥其公共教育功能，而贾谊故居也相当于一个具有文物价值和思想价值的小型博物馆。其所提倡的民本思想、治国思想，对后人有着很深刻的意义。中小学阶段是接受教育的重要阶段，特别是现在中学生的语文课本里都加入了贾谊写的《过秦论》，如果能组织学生双休日来贾谊故居参观一下，他们会感悟更深，学习效果事半功倍。

（责任编辑 远 扬）

[1] 吴名.贾谊故居[J].学习导报, 2005(10):64-64.

[2] 范俊芳,文友华. 历史人文故居修复的规划探讨――以贾谊故居为例[J].中外建筑, 2009(1).

[3] 吴松庚.论贾谊故居在六朝时期的保护[J].东南文化, 2006(3):58-62.

[4] 夏献云,尹继隆.贾太傅祠志[M].长沙: 岳麓书社, 2008.

[5] 陈先枢,金豫北.长沙地名古迹揽胜[M].北京:中国文联出版社, 2002: 253-254.

[6] 尹玮.贾谊故居修缮后将恢复开放 两千多年内修缮百余次[EB/OL]. [2016-10-10]. http://www.chinanews. com/cul/2014/12-30/6922156.shtml.

[7] 漫话长沙太平街贾谊故居:倚卑湿楚地引召湘人[EB/OL].[2016-10-10]. http://news.hexun.com/2013-06 -21/155379385.html, 2013-06-21.

[8] 王薇.昆明、腾冲名人故居保护与利用实证调查比较研究[J].资治文摘：管理版, 2010(5):166-167.

G127

A

1671-5454（2017）02-0075-04

10.16261/j.cnki.cn43-1370/z.2017.02.019

2017-02-21

曹金果（1993-），女，湖南衡阳人，湖南师范大学历史文化学院文化产业管理专业2015级硕士研究生，研究方向：文化遗产学。于兵（1978-），女，辽宁铁岭人，湖南师范大学历史文化学院副教授，研究方向：文化遗产学。