(广东东软学院,广东 佛山 528225)
在教育部近期颁布的《教育部关于深化高校教师考核评价制度改革的指导意见》(教师〔2016〕7号)中,师德被高频提及,“加强师德考核力度”以专章的形式列出,并要求各高校“实行师德‘一票否决’”[1]。这既是对中国传统中注重教师为师之道的回应,也是对当下存在的部分教师师德失范现象的极力纠偏,更是社会主义核心价值观在教师这个关乎国家和社会未来的职业意识要求上的集中体现。
教师师德失范是近十几年来一个突出的社会现象,它已经严重侵蚀了中国教育的肌体,对社会主义精神文明建设产生了很大的负面影响。针对这个问题,政府采取了很多相应的措施对教师行为进行规范,但是在社会及个人等因素的影响下,这些措施治标不治本,在一定程度上捆住了师德失范教师的手,但依然无法端正这些失范教师的心。一些学者从大学精神的角度讨论如何进行师德建设[2-4]。大学精神的确与师德有着天然的紧密联系,但是大学精神作为思想意识的一种,不可能独立于社会大环境而存在,在当今市场经济转型期社会思想普遍比较迷茫的情况下,大学精神是否具有加强师德建设的强大辐射力,本身就是一件十分令人怀疑的事情。因此笔者尝试从更深层次的思想领域——职业价值观的角度探讨师德建设的可能性和必要性,分析师德失范的根本原因,提出师德建设的具体对策。
人的外在行为是由内在信念所指挥和引导的,所谓“内得于己,外施于人”是也。道德作为一种社会性的行为准则或规范,并不一定就可以内化为个人的信念。这种更是深层的思想意识即人的内在的信念,也就是价值观。“人们内心究竟相信什么、需要什么、坚持什么、追求什么,是价值观所特有的内容,普遍渗透在社会的政治、经济、道德和文化领域,以及个人生活的方方面面。”[5]3简言之,价值观就是“喜欢”和“不喜欢”或者“认为对”和“认为错”的问题。个人价值观一旦确立,就作为他的一个内在的主观条件对其具体活动和行为具有判断、规范、选择、定向和引导的作用。正确的、积极的价值观,如集体主义、无私奉献价值观就会将个体引导向高尚的道德思想行为上,而极端个人主义价值观、利己主义价值观、享乐主义价值观则会将个体引向不道德的、错误、庸俗、消极的思想行为上。具体的职业则因职业的不同特点及社会对职业的不同要求而形成特定的职业价值观。
教师作为一种职业自形成以来便有其特殊性,被认为是神圣而崇高,与众不同的,并与“道德”紧密联系在一起,不仅要“传道”,而且自己本身也“不可一日无德”。《礼记·文王世子》有言:“师也者,教之以事而喻诸德也。”扬雄也在《法言义疏一·字行卷》里说道:“师者,人之模范也。”黄宗羲更是在《续师说》中直接指出:“苟无其德,宁虚其位,以待后之学者,不可使师道自我而坏也。”那道德是什么呢?“马克思主义伦理学认为,道德是由一定社会的经济关系所决定的特殊意识形态,是以善恶评价为标准、依靠社会舆论、传统习惯和内心信念所维持的,调整人们之间以及个人与社会、人与自然之间关系的行为规范的总和。”[5]2师德则是教师在教学科研活动中所应遵循的道德规范以及具有的道德观念、情操和品质。因此师德是在特定的社会条件下、为特定的社会阶层所承认、符合特定的阶级利益要求,依靠社会舆论、传统习俗和内心信念等维持的行为准则和规范,简言之,它在一定条件下是属于被人认可的、正确的行为规范。对照这一套行为规范,教师在具体行为过程中就知道什么是“应该”和“不应该”,或“道德”和“不道德”的。
因此,教师个体行为不仅要符合一定社会条件下的职业道德规范,更应确立符合职业所特定要求教师的正确的价值观。即教师的职业价值观,即指人生目标和人生态度在教师职业选择方面的具体表现,也就是一个人对教师职业的认识、态度和行为取向,以及他对教师职业目标的追求和向往。
教师职业价值观决定了人们的职业期望、工作态度,从而决定了人们的职业发展情况和行为表现。这就是我们所看到的“不应该”和“不道德”行为屡屡发生的根本原因。所以“失德”行为仅靠强调“师德建设”是治标不治理,还应该到人思想意识的更深层次领域里去寻求解决之道。只有确立明确、积极、高尚的价值观,教师个体才有科学的价值导向,才会自觉抵制错误的价值观念,形成与主导社会价值观相一致的价值心理,才会自觉遵守教师职业道德规范,从而表现出良好的师德。
虽然现代教师职业的在总体上仍脱不了“传道、授业、解惑”的范围,但是由于社会政治、经济、科学、文化等方面的变化,教师本身具有的“道”、所传的“道”、以及“传道”“授业”“解惑”的手段和方法都发生了巨大的变化,因此现代教师职业道德素养就有了新的内涵和要求。现代社会从“教师与教师职业关系”“教师与学生关系”“教师与他人关系”“教师言表风纪”等方面体系化、制度化地规范了教师职业道德素养[6]219-251。在社会主义市场经济体制下教师更需要敬业与乐业精神,在信息化社会中教师要树立新的教师权威,而学习化社会的到来要求教师要求教师进行终身学习,多元文化背景下要求教师平等公正地对待一切学生[7]21-24。蒙台梭利曾说,“教育就是激发生命,充实生命,协助孩子们用自己的力量生存下去,并帮助他们发展这种精神。”育雅斯贝尔斯进一步指出,“教育是人的灵魂的教育,而非理性知识的堆积。”教师没有正确的价值观,怎么能做好这些呢?
目前中国大学师德失范的表现主要有:对教学不能做到尽心尽力,对教学工作无热情,做不到教书育人,师生关系淡薄甚至紧张;对教学工作没有钻研精神,知识体系不能做到及时更新,教学手段陈旧;过分追求科研成果而忽视教学;在科研工作中没有原创精神,存在剽窃、抄袭等现象;运用不正当手段获取科研经费,滥用科研经费;生活上追求享受,不注重个人修养。
从表面上看,产生以上现象的原因主要有三个:一是有的教师对自己的需要和教师工作的要求不明确,所以无法做到乐业;二是有的教师为了获取职称和金钱等外在的利益,过多占用教书育人的精力和时间,不能做到敬业;三是有的教师根本不喜欢教师这种职业,所以他们无法做到爱岗。
实际上,这些原因归根到底都是教师的职业价值观出现了问题。对于第一种人而言,他们在社会大转型中,因为没有建立良好的判断力和选择力,在多元价值观的选择中迷失了人生的方向,他们无法清晰地确认自己的价值取向,也没能将自己的价值观与教师职业工作很好地进行整合,因而无法全身心地投入到教学工作中。他们是职业价值观不明晰的一群人。对于第二种人而言,他们的价值观就是个人主义、功利主义的价值观,一切工作都是以自己的利益出发,教师工作对他们而言只是一份普通的职业,是他们获取利益、追求个人成功的手段,而不是生活本身的目的,故而是一群没有职业价值观的人。而第三种人属于职业价值观错位,明明不喜欢教师这种职业,却非要去从事教师工作,这样真是误人又误己,应该好好地对自己的职业取向进行反思。
人们的职业选择倾向受其价值观的影响,不同的职业又为人们提供不同的价值期待,只有当职业价值与自己的价值观相吻合时,人们才能爱岗敬业,才能表现出对事业的忠诚。可在现实中,很多人在择业时甚至终其一生并没有对自己的价值观和职业价值观做一个清楚的分析,很多时候都是顺着当时的择业大流,选择一份公认的、或者别人看起来不错的职业,自己是否合适或喜欢并不重要。对此,需要用人单位和个人都预先有所判别。
大学师德建设就是纠正大学校园里的师德失范现象,重新树立大学在精神和智识上的引领作用。针对上面所说的三种因职业价值观问题引起的师德失范现象,师德建设的根本途径就是使教师确立与师德要求所契合的职业价值观。也就是说要将教师的价值观即“教师认为对的”教师工作价值观即“教师喜欢做的”和师德即“教师应该做的”三者从偏差走向无缝重合,健康的校园秩序才可能重新建立。
教师师德失范是社会转型时期发生在教师职业上的价值冲突的外在表现之一,因为传统计划经济向市场经济的社会转型为多元价值观的形成提供了社会基础,对外开放带来的西方文化为多元价值观提供了参照,经济发展带来的利益调整使价值主体多元化,而社会主义初级阶段的现实又决定了价值客体的暂时匮乏。这种冲突是社会发展过程中特定时期的客观存在,为更加符合社会政治、经济、文化特点的新型价值观的确立提供了资源和条件。从这种意义上讲,十八大提出的“社会主义核心价值观”就是应时而生的产物,是多元价值观冲突交锋最后尘埃落定的结果,是当前中国人们渴望重建科学、稳定的价值体系的反映,是当今中国的主导价值观。以此为基础,确立正确的价值观进行师德建设势在必行。
社会是由无数个个体组成的,在现实生活中,人们的生活环境、社会地位、教育程度、道德修养和所属社会阶层和团体存在着差异,由此而形成的价值观也存在着不可避免的差异。这种差异在一定程度上为主导价值观提供了有益的补充。但是为了国家和社会的发展、为了绝大多数人的共同利益,主导价值观应该在社会上占绝对的支配地位,因为主导价值观“可以从总体上决定人们的价值取向和价值选择,使各个不同的价值观念达到较高的一致性,使社会个体的活动从分散达到集中,从而保证社会整体价值体系和价值理想较顺利地得到实现,促进社会发展,保持社会稳定”[5]21。
党和国家十八大以来积极倡导“社会主义核心价值观”。其中富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标,自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向,爱国、敬业、诚信、友善则是公民个人层面的价值准则。社会主义核心价值观是社会主义价值体系的内核,体现社会主义价值体系的根本性质和基本特征,反映社会主义价值体系的丰富内涵和实践要求,是社会主义价值体系的高度凝练和集中表达。是国家对每一个成员的期望和要求。教师作为国家的普通个体成员即应理解、接受并实践“社会主义核心价值观”;而作为富有教育、训导国家年青一代新成员重任的教师职业,则更应“学为人师、行为世范。”不仅自己要首先深入领会与积极践行“社会主义核心价值观”,将其作为人生道路的指南、职业价值观确立的依据以及师德建设的信念基础;同时还应大力宣讲、引导青年学生树立“社会主义核心价值观”,并在此基础上帮助他们建立未来的职业价值观。
那么教师的职业价值观到底该如何具体界定呢?当前许多学者对这个问题有很多说法,但个人比较认同学者张凤琴的观点:1.要实现教师发展与学生发展的统一。即不仅要通过教育使学生获得未来社会生活发展的能力,也要保证教师能够不断自我提升、完善和进步。2.要实现教师角色自我与个性自我的统一。即个性爱好兴趣符合本职工作需要,并且认同教师角色所带来的地位和影响,使教师成为自觉创造其职业生命和职业内在尊严的主体。这样才能热爱本职工作,积极主动投入到工作中去。3.要实现师生创造与享受的内在统一。即能从本职工作中找到人生的意义、价值和乐趣,得到精神上的享受和愉悦,这样才不会太过于计较相对清贫的职业收入,安心地投入到教师职业中去。[8]
同时建议再加上一条:4.要实现教师思想觉悟与专业技能的统一,即教师职业的特殊性要求其不仅要有教师职业所需要的专业技能水准,而且一定要有较强的社会责任意识,这样才能拓展视野,很好达到“学为人师、行为世范”的期许。以上四点与“社会主义核心价值观”个人层面的“敬业、诚信、友善、爱国”一一对应。共同构成当前国家、社会与教师个人共同需要的教师职业价值观。
师德能否遵守和履行,主要在于教师个人和学校的价值取向是否一致。学校教育水平和质量的提升有赖于一支真正热爱教育事业的教师队伍。所以学校在聘用教师方面,除了考察教师的个人品德和专业水平,也应该教师是否有明确的职业价值观作为聘用考察的一个重要因素,以期保证教师队伍中的每个人都能顺应教师职业的特定要求,树立正确的职业认识、期望和行为取向,进而从源头上根本改善教师师德水平。
在这方面笔者有三点建议:一是在引进教师时考察教师的职业价值观,判断应聘者是否适合和热爱教师职业。考察方式可以通过询问和填写职业价值观量表相结合的方式进行。通过询问,考察者可以了解应聘教师对教师职业的主观看法,职业价值观量表的测试结果可以作为应聘者是否适合教师职业的一个客观参照。二是在教师考核中建立柔性教师退出机制。在教师考核中,学校应该区别对待师德考核不合格的教师。对因价值观偏差而导致的师德不合格教师,学校可以应用惩戒性的约束方式,而对于教师个人职业价值观与教师职业要求不符的教师,学校可以帮助其明确个人职业价值观,找到其适合的职业选择,鼓励这样的教师做出合理的职业转向。三是对现有教师队伍加强思想观念与价值取向的熏陶与引导,特别是大力倡导践行社会主义核心价值观与教师职业价值观。
总之,师德作为一种教师职业活动中的实践精神,它是由教师职业理想、职业责任、职业态度、职业纪律、职业技能、职业作风等要素构成的,它内在地受教师的职业价值观所引导和驱使,因此大学师德建设一定要以科学、正确的职业价值观为基础,社会主义师德建设一定要以社会主义核心价值观为指导。
[1]教育部.教育部关于深化高校教师考核评价制度改革的指导意见[EB/OL].(2016-09-21)[2017-01-10].http://www.gov.cn/xinwen/2016-09/21/content_5110529.htm.
[2]宋绪福.大学与大师—论大学精神与师德建设[J].长春理工大学学报社会科学版,2013,26(11):178-180.
[3]戴卫民,宋先红.师德建设的关键在于重振大学精神[J].清远职业技术学院学报,2016,9(5):82-85.
[4]王晓莉,卢乃桂.当代师德研究的省思:与国外教学道德维度研究的比较[J].外国教育研究,2011,38(6):79-84.
[5]陈章龙,周莉.价值观研究[M].南京:南京师范大学出版社,2004.
[6]教育部人事司.高等学校教师职业道德修养[M].北京:北京师范大学出版社,2006.
[7]余维武,朱丽.教师的职业道德素养[M].福州:福建教育出版社,2011.
[8]张凤琴.教师职业价值观——教师职业发展的内在动因[J].内蒙古师范大学学报教育科学版,2004,17(3):63-66.