飞度语文河

山东省东营市胜利第一中学 毕汉忠

阅读与写作同时扎实，语文学习才会不再艰涩；阅读与写作融合互利，才能飞度语文河。

一、文言文阅读

文言文是淘洗千年的精品，它富有文学情味儿，更承载了民族文化，也是色彩纷呈的艺术表达宝库。因此，文言文的阅读尤为重要。“字字落实，句句落实”是必要的，若以之为目标未免有些偏颇。要真正做到“字字落实，句句落实”也必须从文意入手，而不是做得相反。

字句只是语文的工具，而人文才是语文的灵魂。“发展健康个性，形成健全人格”并非与文言文无关。读古人之书，听其心灵的诉说，享受其精神雨露的滋润；汲取“事不目见耳闻而臆断其有无，可乎”的理趣；崇尚“谁能以身之察察，受物之汶汶者乎”的高洁；景仰“至人无己，神人无功，圣人无名”的领悟；……

事实胜于雄辩，要将我们的思想表达得充分有力则必须借助丰富的材料，因此在文言文的学习中不断积累服务于旁征博引的素材也是重要的任务。三年不见闻于平原君，以备员而行的毛遂，一朝成为上客，其根本就是“两言而决”他人“日出而言，日中不决”之事，除其舍身忘我的英武之外，主要手段是明楚之史。独霸一方天下的怀古之作，更是以古表己的典范，假“樯橹灰飞烟灭”叹苏轼壮志难酬，借昭君琵琶弹杜甫报国无门，用阿房宫的一把火照出纷奢的唐君之形……

悠悠千载，大浪淘沙。各种文学样式，各类文学流派，各色作家风格，历经时间的洗涤以精粹的面目呈现于我们的面前，不仅有精髓的思想，还有纯熟的手法，能够借鉴是提高表达能力的捷径。品读《项脊轩志》可感细节见真情之妙；品读《游褒禅山记》可知因事成理之法；品读《阿房宫赋》可晓铺排夸张之能事，以古鉴今之含蓄；品读《劝学》可明比喻之贴切、逻辑之严谨；品读《促织》可得腾挪跌宕、绝处逢生的情节设计之奇；……

二、自主阅读

真正的阅读是自我主动的探求，自主性是成为阅读主人的关键，也是能参与集体探讨，使教师成为辅佐者的基础。阅读与读一遍文章、解决了几个生词不能等同，要有意识地涉足思想、人文、和艺术。因此在阅读中主动探求文章的主旨、脉络和技法应成为阅读的着力点。

任何一篇文章都表述着作者对生活的感受和理解，为后人提供了精神食粮，只有探求文章的主旨，才能“吸收人类进步文化，提高国民思想道德素质和科学文化素质”，从我们不丰富的生活阅历和狭小的生活空间走向海阔天空。把握主旨的关键是抓住文章的点睛语句，它是作者心声的直接表达，但有的点睛语句是比较含蓄的，需要放到具体的语境中体会，有言外之意的文章还须借助作者的生平思想和具体的写作背景。借古喻今、托物言志、借景抒情表达的都是作者在现实中的感悟。

任何阅读都是以自我为中心体悟文章的思想内容，批判地继承，否则就会陷入尽信书的歧途，背离提升自我的阅读目的。像《高祖本纪》中记述刘邦的出身，“梦与神遇”是将一些偶然夸大化、神气化，或是为了某种需要而编制的谎话。但我们又必须肯定刘邦“起微细，诛暴逆，平定四海”的过人之处。在阅读的过程中，要积极地调动已有的蓄积与新读的内容碰撞，活跃自己的思想。在比较中，我们才会明白他们观点的不同是出于不同的目的，从不同的角度分析问题，都具有一定的道理，如果仅是简单的接受，只能落得一头雾水，不辨东西，也无法使自己丰富起来，古为今用。

探求文章的脉络，是深入把握主题的手段，也是鉴赏评价的基础。脉络如同迷宫的路线图，没有路线图的导引要走出迷宫难免要走许多弯路，没有明确的方向还会带来内心的迷茫，前进的锐气受到挫败。文章的脉络是作者思想情感的历程，只有理清才能更深刻地把握主旨。探求脉络，才能更好的鉴赏作者的匠心独运，像古代的记战文《殽之战》，它们都以揭示战争的成败因素为目的，因而战前各种准备，各种预测以及战后的总结，都是写作的重点，天时、地利、人和尽在其中，而战争的具体过程则极为简略，与武侠小说有天壤之别。

三、作文创作

生活是艺术创作的惟一源泉；文学作品是作者对生活理解的反映；作品里面，不一定每个人物都是他自己，但也不能说作品里就没有作者自己。中学生的作文应该说也是文学作品的创作，要表达的也是自己对生活的感悟和理解，需要注意、观察、分析、领悟生活细节，积累生活素材，在写作的过程中充分张扬个性。

如白居易所言“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，否则只能是无病呻吟。其着眼点是现实生活，是对生活的反馈。是基于生活又服务于生活的，而课堂作文尤其是考试作文往往有意无意地模糊了它的本来面目。有人说“高考的作文是戴着镣铐跳舞”，这话很有道理，镣铐即是规则，如果砸碎一切镣铐，那结果只能是群魔乱舞。文章的目的性也是一个镣铐，所以镣铐是必然的也是必需的。考场作文就如同体操竞技，在比赛场中是再现平时训练的一系列动作，使我们平时的写作训练活跃在考场上，完成竞技的需要，因此考场中的作文仍然是本真自我的展示。

不论是词语、句子，还是语段材料的命题，都要求每一位考生有明确的立意理解，都要求你写出在什么问题上给人们什么启示的文字。正确的审题是阅读技能的集中体现，明确命题者的目的和限制是写作的第一步。俗语说天下文章一大抄，但关键是会抄，会抄便是旁征博引，以他山之石攻自家之玉。其前提是有自己明确的思想见地，突破原作的理解和表达禁锢。像《五人墓碑记》写五人的行为和影响表达“死生之大，匹夫之有重于社稷”的主题。而我们可以用来表达“善待自己”的主题。实现从主题、文字到文体的变迁，必须明白阅读是站在读者的立场上，体味他的内心世界；而写作则是站在自己的立场上，表达自己的人生感悟，两者异体同根。找准自己的位置是实现阅读与写作融合互利的必备条件。

在日常练习的过程中不能将此项活动仅仅停留在记录，而应在此基础上做相应的联想、思辨，使练习成为真正的创作行动。情、理地阐释是重中之重，而你现在经历或曾经经历的生活，仅是写作的感发点或辅助性的材料。就如同是一个人的肉体，情、理才是人的最高统治者——灵魂。同时，因不同的人对同样一件事情的不同思考，会产生不同的见解，激发不同的感情。要将日记式的文字提升到情、理的表达，使其具有文学创作的色彩。

跟我走吧，现在就出发，去欣赏所铸桥头堡的精美，玩味贯穿其间的畅快，享受飞度语文河的自豪与自得。