试论孔子教育思想的现实意义

新疆铁道职业技术学院 秦 龙

孔子的教育思想强调人的发展，重视人，爱惜人才，追求充实的人生，是一种积极的人本主义。这些思想可以为当前教育的变革提供有效地帮助，有利于当代青少年正确认识祖国的传统文化，理应在教育改革中大力弘扬。

一、孔子及其教育事业概述

孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东省曲阜）东南人。中国古代伟大的思想家、政治家和教育家。孔子出生在一个没落的贵族家庭，幼年丧父，家境贫寒，地位低贱。他曾任鲁国中都宰、司空及大司寇。孔子和弟子们周游列国十四年，欲传其道于诸侯，但多不被采纳，晚年回到鲁国，致力于教育和整理古代文献。孔子自幼就受到周文化的熏陶，他提出了“仁”的思想，摄礼入仁，以“仁”教育学生，更加关注人的自我修养，形成了完整的孔子教育思想体系。

孔子倡导“有教无类”，首创平民教育，认为人人都可以接受教育，打破了官方对教育的垄断，他的弟子大多是贫贱出身。孔子“学而不厌，诲人不倦”，一生大部分时间从事教育事业，有弟子三千，其中贤者七十二人，被后人宗为“至圣先师”，对中国的文化和教育事业做出了巨大贡献，其事迹光耀千秋、永载史册。

二、孔子教育思想的内容

（一）“一以贯之”的教育理念

孔子说：“吾道一以贯之”，这个道就是他的核心思想“仁”。孔子兴办教育，是要培养能够重建社会秩序的人才，这与孔子“以德治国”的政治理想有着密切的联系。孔子非常重视弟子们的人格修养，引导他们认知自我，形成自我发展的目标，这个目标就是塑造真善美完备的人格。

（二）全民教育的教育理想

孔子的教育理想是让所有的人都受到教育，这也是他仁爱思想在教育方面的体现。孔子看到卫国的人多，就对冉有说：“庶矣哉！”冉有就问：“既庶矣，又何加焉？”孔子说：“富之。”冉有又问：“既富矣，又何加焉？”回答是“教之。”这段对话说明了孔子“富而后教”的全民教育思想，是孔子思想的伟大之处。

（三）礼乐之教

孔子以诗书礼乐教育弟子，“不学诗，无以言，不学礼，无以立。”“兴于诗，立于礼，成于乐。”

（四）孔子注意引导弟子们的志向

在《颜渊、季路侍》中，孔子提出了他的志向：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”这种志向自然要比弟子们的高，这就是一种引导。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》章中，孔子很赞同曾皙的志向。

（五）孔子在教育中非常重视实践表现与品行修炼

他说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”这样的修炼和反省，是实现个体生命内在和谐的必要条件，在此基础上，孔子要求推己及人，广济博施，泛爱大众，实现和谐的人际关系。

孔子是中国乃至世界历史上第一位伟大的教育家，他的教育思想中的许多精华，对我们进行教育改革仍有着很大的现实意义和启迪作用，我们应当批判继承和学习借鉴。

三、孔子教育思想的现实意义

（一）树立以人为本的教育理念

孔子在教学过程中注意引导学生学习和修养，追求理想的人格。信息时代呼唤树立以人为本、以学生为中心的新教育观，关注学生的健康成长和全面发展，在教学过程中要因材施教，把帮助学生学会学习、学会生存、学会交际、学会创新、学会审美等作为教学的目标，培养学生的人文精神、科学精神、创新精神和实践能力。

（二）树立终身学习的观念

孔子非常重视人的修养与发展，他自己就是一个终身学习的践行者，他一生好学，不仅致力于古典文献的学习和研究，还从实践中不断学习。新的教育观是以学习者为中心，强调学习者的自主性，它对学习者的终身学习和发展起到了不可估量的作用，终身学习不再局限于职业教育，而更加强调人自身的修养与发展。

（三）做一个学习型的教师

作为一个教师，要做到“学而不厌，诲人不倦”，为了不断的完善自身，也要树立终身学习的观念，不仅把自己当作一个教师，也要认同自己是一个学习者的身份，同学生相互学习，相互促进，教学相长。

（四）加强思想道德修养，提高人文素养

孔子要求做人首先要重视“仁德”这一基石，仁德是做人的根本，是人格发展的基础，有爱心的人，才能无私的对待别人，才能为社会做出应有的贡献。学习不仅只是掌握技术和培养能力，更是一个追求真、善、美的过程，求真、向善、审美是人精神需求与发展的最高境界，是人向往美好、抵制丑恶的重要动力，是人类最为高尚的情操，因此，我们要提高人文素养，建设我们的精神家园。要实现自己的理想，就必须加强思想道德修养，树立远大志向，做一个追求社会和谐、天下为公的道德楷模和实践者。

通过对孔子教育思想的描述，我们认识到，教育的对象是人，目的是人的发展，教育要以人为本，为学习者服务，而学习则是为了提高人的生活、生产技能和思想境界。孔子更为重视后者，这与孔子的思想、理想和经历有着密切的关系。要想达到一个比较高的学习境界，就要树立终身学习的观念，活到老，学到老。