师“德”之我见

山西省阳泉市郊区西南舁联校 张鸿雁 高瑞生

说起“德”，德的作用是什么呢？在《论语》《为政篇》中，是这样阐述“德”的：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”告诉我们一个国家执政者以德治国的重要性，行之以德，民所环之，何其不昌也？其实类推一下，这个道理放在我们班级里同样适用，班级不就是一个小“国家”吗？“为政者”就是我们班主任了！同样的“以彼之道还之彼身”，为班以德，哪里还有“治”不好的班级呢？班里同学最终都会“我为人人”，从而达到“人人为我”的境界！

说的倒是挺好的！那做为一名师者，一名班主任，怎样就“德”了呢？具体点就是哪些方面做好就是“德”了呢？

我认为从下面三点来着手。

一、服美以德之

我国自古就是礼仪之邦，几千年来都是拿“礼”来治理天下的，个人是礼仪的实行者，仪表服饰是礼仪的重要组成部分，适当的仪表是对彼此的尊重和以示友好的表现，做为继承和传播我国优秀传统文化的师者，更应该明白这点，所谓“行为心表，言为心生”，适想一下，一个形象邋遢，不修边幅的老师和一个形象清新，仪表得体的老师哪一个更受学生欢迎呢？答案是不言而喻的！注重衣表，是孩子们喜欢你并靠近你的一个重要条件，只有孩子们亲近你了，你的所有“传道”啊！“授业”啊！“解惑”啊！才会有事半功倍的效果。用伟大的俄罗斯作家契诃夫的话“人的一切都应该是美的，美的心灵，美的语言，美的仪表”，莎士比亚也曾说过，“一个人的穿着打扮，就是他地位，阅历和教养的体现”，学生们跟着这样的老师学习，简直“如沐春风”的感觉，“近朱者赤”亦不远矣！因此，服美之德是师“德”的一个重要组成部分。

二、文饰以德之

这个文饰不是“以文掩失”的意思，而是要拿文化，知识来“装饰”你，武装你的意思。一位合格的老师，不是以前所说有“一桶水”的知识了，而是要有“一眼源源不断”的活水，朱憙早就说过“问渠哪得清如许，唯有源头活水来”，几千年前的人原来早已参透了为师者的道理，那就是要与时俱进，不断学习，不能固步自封，得过且过，因为我们教育的是祖国的未来，是炎黄子孙的下一代，师者，何其神圣，何其伟大。那这方面如何做就“德”了？

举个例子，在教学初中一篇古文《杨修之死》时，老师们大都这样教，介绍杨修背景，然后照本宣科，解释每句话意思，最后总结杨修死的原因，无非是“恃才放犷”，这样教学显然是浅显的，语文者教授的是华夏文明的语言，是庄严的，所以要有宏大的语文关，从大局，横向纵向把握好每一篇课文，不只研究文本，更要研究它背后的东西，其实小学就学过一篇短小的古文，叫《杨氏之子》，那里面的杨氏子长大后就是曹操主簿杨修，小时侯那么聪明，难倒孔君平的杨修现在是不是更加聪明了呢？答案是肯定的，那他的前途必定光明，无可限量了，可惜结果并非如此，如果你的导课能这样设计的话，学生们的兴趣一下就上来了！接着，教学他恃才傲物的两件事，这是导致他死亡的直接原因，但是你可以给孩子们留下疑问，真是唯一原因吗？可以当作作业去布置，你也可以形象生动讲授其它原因，看，一节课就这样活起来了，所以我们语文书上的每一篇课文并不只是上面所说的那一点点內容，课文只是载体，我们师者要发现它背后隐藏的文化，挖掘它深层次的內涵，这样才能达到对知识举一反三，看一叶而知整片森林的目的，这就是我们所说的大语文观，做到这点，就要靠你在课外不断学习，钻研其它相关中国文化，各种历史典籍，久而久之，你必将乐学，好学，游刃有余地穿梭在课堂，课本，甚至古往今来，学生们耳濡目染，潜移默化，最后定会成为你的忠实跟随者，成为学习语文的爱好者，这就是文饰之德，这点是最重要的，老师，就是拿文化知识来说话，做为万师之表的孔子早就说过“学而不思则罔，思而不学则殆”可见，从古至今，做为师者不断学习的重要性。

三、为班以德之

这点也很重要，说的是管理班级的德，如何管理班级，班级里的每个孩子的健康成长，美好人格的塑造都和这息息相关，毕竟班级是孩子们的第二个家。我认为很重要的一点“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格”，什么意思呢？我还是举个班级的例子，现在不都搞竟争吗！班和班竟争，看哪个班拿到小红旗，班级里组和组竟争，看哪个组分高，所以大家睁大眼睛互相监督，你今天没写作业，扣一分，他今天没带红领巾，也扣一分，有的孩子不干了，他就说了，“老师，是不是把分扣完了，我就可以每天不戴红领巾，每天不写作业了啊！”你看，这样“道之以政，齐之以刑，”就换来“民免而无耻”的结果，孩子们都效仿逃避责罚，变的没有廉耻了！做为这样一个班级管理者是失败的，原因在哪？那就是管理班级要“导之以德”，以德行管理班级体，孩子们做错事了，教育他，让他明白这样做错在哪里，将心比心，让他明白“己所不欲，勿失于人”的道理，这样才能达到“有耻且格”的境界，大家明白什么是耻辱，并且各行其事，每位同学都做好份內的事，班级就管理好了，你就是那个为班以德的人，可见这点也是不可或缺的！

还有一点，看过《左传》的都知道里面有一篇《臧僖伯谏观鱼》，说的是鲁国公子臧僖伯劝谏鲁隐公不要去棠这个地方观看捕鱼的事情，告诉我们为君者只有两件事重要，祭祀和打仗，其它的都有人去做，不是国君该管的事就别管，这样才是为王之道，这样才能树立威严，联系到我们班级，就是班主任就做好你班主任的事，不要细微末节的事啥都管，这并不是“德”的范围，真正的“德”是有的放矢，知道什么该做，什么不该做，这样才能树立你威严的形象，这就是所说的“威而治”，久而久之，你的班级将上下一心，各司其职，你的“光辉”形象就建立起来了！

终上所述去为之，师德何其不有呢？师者何乐不为呢？新时代的师德，结合先贤的优秀思想，华夏的优秀文明，真正的“昭德塞违”，在这样师德浇灌下的花朵，必将结出曳曳的硕果！从而继续谱写出华夏绝世的乐章！