湖北省少数民族体育发展的动力机制研究——以湖北利川为例

代梦菲，刘景裕，尹志胜 ，何 梅

(1.中南民族大学 体育学院 430074； 2.华中师范大学 体育学院 430079)

湖北省少数民族体育发展的动力机制研究
——以湖北利川为例

代梦菲1，刘景裕1，尹志胜1，何 梅2

(1.中南民族大学 体育学院 430074； 2.华中师范大学 体育学院 430079)

在对湖北恩施、利川市等进行实地走访调研的基础上，以湖北省利川市为例，分析了湖北省少数民族体育发展的现状，探讨了湖北省在少数民族体育发展的动力机制过程中存在的问题，针对这一问题提出了推动湖北省少数民族体育发展的动力机制及对策建议，为全面建设小康社会服务。

湖北省；少数民族体育；动力机制；发展对策

习近平主席指出：“要坚持走中国特色社会主义文化发展道路，弘扬社会主义先进文化，推动社会主义文化大发展大繁荣，不断丰富人民精神世界，增强人民精神力量，努力建设社会主义文化强国。”少数民族体育文化是中华文化宝库中的一朵奇葩。利川市是湖北省少数民族人口较多和多民族集中的城市，其独特的民族性及人文自然地理环境造就了特色鲜明、形式多样的民族体育文化，通过对利川市少数民族体育发展现状及动力机制的研究，在对湖北省少数民族体育的整体概况有一个立体的全面认识的基础上，提出具有建设性的发展策略，为推动湖北省少数民族体育的可持续发展提供理论支持。

1 研究方法

1.1文献资料法

通过查阅相关纸质和电子书籍、期刊、报纸等文献资料对少数民族体育相关问题进行梳理，探讨少数民族体育在发展过程中的若干问题。

1.2访谈法

本课题成员在研究期间深入恩施土家族苗族自治州，走访了恩施民宗委、利川市文体局等有关部门的领导及专家，对有关问题进行面对面的深入探讨，获得了许多重要详实的一手资料。

1.3逻辑分析法

对搜集到的上述材料进行归纳分析，找出推动湖北省少数民族体育发展的动力机制，并提出相应的促进措施。

2 湖北省少数民族体育发展现状与分析

湖北利川少数民族居住集中，以苗族、土家族为主，传统体育运动项目众多、内容丰富具有浓郁的地方特色，如：陀螺、踩竹马、翘旱船、毽球、高脚竞速、民族武术(板凳拳)等项目，其中以摆手舞和肉连响最具代表性。

2.1湖北省主要特色少数民族体育项目

摆手舞是土家族庆祝丰收时跳的一种舞蹈，主要取材于现实劳作生活，反映土家人民勤劳淳朴的品质，是最具代表性的土家舞蹈，在土家族聚居地区开展广泛。在调研过程中我们走访了当地几个具有特色的体育活动广场，摆手舞作为地方舞蹈受众极大，是广场舞中开展最多的项目。

肉连响是一种以击打身体肩、肘、腰等关节的少数民族地方体育活动，是流行于湖北利川汪营一带的土生土长的舞蹈。该舞动作大气磅礴、生动有趣，韵律感强，极易为大众所接受，在当地政府的积极推动下已正式列入比赛项目，相关部门已开展培训教研活动。

2.2湖北省主要大型少数民族体育赛事

湖北省少数民族传统体育运动会，每四年举办一次，迄今为止已举办了八届，其中1998年湖北省第四届少数民族传统体育运动会于利川举行，时隔20年，2018年第九届湖北省少数民族传统体育运动会又将回归利川。

恩施借助“十三五”大健康理念，积极打造第七大产业链，凭借其特有的人文地理资源优势和国家相关政策支持，积极打造中国著名户外拓展旅游城市、健康休闲养生城市。恩施州文体局抓住历史发展机遇，成功策划和举办了一系列体育赛事，在推动体育产业与其他产业深入融合方面走在前列。其中利川“山马赛”+“民宿”为全州发展山地户外运动开了一个好头，做出了表率。

随着凉城山马赛落幕，又一重大体育赛事落地利川。全国高脚竞速比赛暨湖北省第九届少数民族“全民健身日”在利川举行。利川相继举办了多场大型体育赛事，全市体育文化产业在体育赛事的推动下得到快速发展。

2.3湖北省少数民族主要体育学术研究

为了使肉连响更好的发展传播使广大健身爱好者接受该项运动，利川文体局积极召开关于“肉连响”专家研讨会，针对其表演形式、内容、动作技术规范、推广性等方面进行相关论证。湖北省民委决定将“肉连响”纳入比赛名录。

为了更好地筹办好下一届全国民运会，国家民委及体育总局针对上一届民运会中的相关问题积极开展相关改革研讨会。“第十一届全国少数民族传统体育运动会表演项目改革研讨会”在凉城利川召开。问题主要围绕比赛规则、奖项设置、节目筛选、裁判员工作、赛程安排等方面展开研讨，对今后湖北省少数民族体育的发展具有指导意义。

2.4湖北省少数民族体育生态文化旅游

少数民族体育生态旅游是以民族地区生态为基础，既满足旅游者精神需求的同时又不影响民族地区的自然人文环境，将体育生态文化理念植根于整个旅游体系之中，促进其可持续发展[1]。

利川位于湖北省西南部，享誉“中国优秀旅游城市”等多个荣誉称号。利川近一两年交通发展迅速，沪渝高速公路、宜万铁路、汉宜高铁的相继建成通车，利川闭塞的局面被彻底改变，利川经济正在发生日新月异的改变。利川凭借其优越的地理位置，已发展成一座生态宜居的旅游城市，其风景如画，四季分明，吸引着众多的观光避暑游客。同时旅游资源丰富，开发利用合理，其中世界特级溶洞腾龙洞最为有名，除了自然景观恩施人文历史景观开发利用也取得重大突破，其中鱼木寨、大水井等已初具规模，据统计全市共有各类旅游景点30余个。

利川市还有乡村民宿近千户，民俗以民族特色和地方风俗为主，吸引着众多的户外体育运动爱好者及观光游客。起到了对湖北省少数民族体育的推广宣传作用。

3 湖北省少数民族体育发展的动力机制

社会发展的动力机制主要由本原动力和现实动力构成，少数民族体育作为社会文化系统中的举足轻重的一部分，类比可以得出少数民族体育发展的动力机制同样可以为本原动力和现实动力中的政治力、经济力、文化力[2]。根据湖北省少数民族体育发展现状所表现出来的一些特征，结合社会发展的动力机制，分析得出湖北省少数民族体育发展的动力机制主要为以下几个方面：

3.1湖北省少数民族体育发展的本源动力——人的需求

需求是社会运行的动力源[3]。根据马斯洛从低到高的需求层次理论，生存需求作为第一要义解决后，人们则注重追求更高层面的精神需求，即人的发展的需求。人们的需求是纷繁复杂的，随着人类生产活动和生活需求的变化，婚姻和家庭以及国家这两种组织形态已经满足不了人类追求自由的需求[4]，人们急需开拓新的需求空间，其中首选的是精神文化的消费需求，这为民族体育的发展提供了外部条件。

3.2湖北省少数民族体育发展的政治力

政治力是指对于少数民族体育的发展具有促进作用的各类政治法律政策因素的总称，它是从政府行为角度来解释投资动力机制的构成[5]。在实现经济腾飞的中后期，适时有序地推进以政治体制改革为核心的政治发展进程，是消除社会利益矛盾、避免落入“转型陷阱”的重要途径[6]。

少数民族体育的发展，政府的支持政策至关重要。2003年国家启动中国民族民间文化保护工程，中国民族民间文化保护工程国家中心成立。“政府主导、社会参与”是该工程秉承的原则，并把“政府主导”放在首位。少数民族体育是国家民族民间文化中的重要组成部分，是全民族的事业，需要自上而下的统一协调配合，所以必须由国家组织形成自上而下的主导机制，为少数民族体育的继承和发展提供坚实的保证。

3.3湖北省少数民族体育发展的文化力

人类认识世界改造自然社会，推动人类自身发展都离不开文化力的影响。在全球化浪潮中经济社会得到快速发展，随之而来的外来文化入侵不断加剧，出现了一些缺乏文化自信盲目崇外的现象，致使很多民众陷入了文化迷茫，缺乏对中华传统民族体育的认同和文化自觉。因此要发挥文化力在少数民族体育中的推动作用就要建立群众的文化自觉。

3.4湖北省少数民族体育发展的经济力

经济基础决定上层建筑，只有经济发展上去了，少数民族体育才可能发展，由此可看出经济发展是少数民族体育发展的首要动力。少数民族体育作为旅游开发的一部分，在一定程度上促进了当地传统体育运动项目的发展与传播，但是在开发利用上应充分尊重少数民族体育的文化本位，避免“GDP至上主义”[7]。

4 湖北省少数民族体育发展的动力机制对策

4.1加大宣传，增强当地居民对本民族体育运动的认同感

少数民族体育的发展传承主要人群还是当地居民，要想使少数民族体育发扬光大自身群众基础要牢。少数民族体育源于大众，同样具有群众性，利川在发展少数民族体育过程中应以摆手舞、肉连响等普及性较好的项目为龙头，推广那些不受器材限制的项目。同时应将具有民族特色的体育项目积极推广到学校中去，让更多的人了解这些传统体育项目背后的历史文化，增强其民族认同感和自信心，加大群众基础。

4.2加大经费投入，注重体育人才的培养

制约少数民族体育运动发展传承的主要因素为经费困难。在访谈过程中我们了解到利川市每年都有相关的少数民族体育运动会，政府机关、青少年群体、农民职工每类人群都有相应的比赛，但是最具民族特色的农民运动会反而效果堪忧，主要原因是训练经费太少，农民忙于农活奔波于生计无暇训练。同时相关体育部门虽然也有聘用专业体育人员、社会指导员，但是人数极少没有正式编制工资待遇较低。

政府部门应加大经费投入、加强人才建设，培养既有少数民族体育文化背景又懂得市场运作管理的人才。当地政府可以借助恩施当地高校资源优势培养熟悉各项民族体育规则和裁判法的体育骨干，通过家庭、社会与学校等教育机制的有效结合是保护和传承体育非物质文化遗产的重要保障[8]。

4.3利用传播媒体，宣传、推广少数民族传统体育

文化的发展离不开传播媒介，少数民族体育在发展过程中要想更好地走出去需要报纸、电视、广播、网络等媒介及时有效的传播。刚刚在利川闭幕的全国高脚竞速通过线上、线下宣传集聚了众多来自本地和旅游的观众，同时通过自媒体的宣传，网上点击阅览量增长迅速，高脚竞速这一传统体育运动项目迅速走进人们的生活，被广大民众所熟知。

同时少数民族体育文化有很大一部分是通过图片、文字记录的，为了更加全面地向人民群众展示中国少数民族体育文化，数字化的图案视频处理技术在继承和发扬少数民族体育文化工作中发挥着举足轻重的作用[9]。

4.4科学合理、因地制宜地将少数民族体育与其他产业融合发展

整体大于部分之和，我们应该以联系发展的眼光来对待少数民族体育的发展。随着2015年利川市启动的“十村百企万户”乡村民宿旅游计划，利川对外精心打造了例如白鹊山、马前、红椿等11个民宿旅游示范村[10]。同时随着利川房地产业的迅猛崛起，众多外地旅游者纷纷在利川购买避暑房，利川因此也形成例如海南省“候鸟式”旅游经济。在此背景下利川政府应抓住机遇积极作为，大量引进大型体育赛事，借助大型体育比赛平台将本土体育运动项目展示出来，同时旅游开发公司也应积极将少数民族体育运动融入旅游体验活动之中，逐渐形成良性发展模式。

湖北少数民族体育在继承和发扬自身民族特色的基础上，形成了具有传统特色、形式丰富的民族体育运动项目，展示了武陵山区绚丽多彩的民族体育文化[11]。但是在发展过程中与先进地区相比还存在着动力机制不够完善、不够系统等问题，从研究中我们可以看出湖北少数民族体育发展的动力机制尚处于摸索阶段，还没有形成具有湖北省特色的完整系统的动力机制体系。在全球文化日益新颖的今天，我们更应该发挥少数民族体育文化在社会主义文化大繁荣大发展中的积极作用，从而保证少数民族体育文化的多样性[12]。因此我们要用科学的理论知识结合当地的实际情况制定切实可行的动力发展模式，推动湖北省少数民族体育长期可持续性发展。

[1]贾瑞光，栾桂芝，谢 光. 武陵山区少数民族体育生态文化旅游发展现状及其优势[J].大连民族学院学报，2014，16(04):430～432.

[2]杨 武，江 燕. 中华民俗体育发展动力机制的社会学审视[J]. 老区建设，2008，(18):19～21.

[3]李 毅.社会学概论[M].西安：陕西人民出版社，1991.

[4]康宗基，庄锡福.马克思恩格斯社会组织思想及其现实意义[J]. 南京航空航天大学学报(社会科学版)，2017，19(02):35～39.

[5]赵冰.区域投资动力机制研究[D].阜新：辽宁工程技术大学博士论文，2005.

[6]王海荣，薛 洁. 公民身份视角下中国特色社会主义政治发展道路的新思考——内在逻辑与动力机制[J]. 社科纵横，2015，30(07):35～40.

[7]魏英杰.文化遗产，全球化时代的国家地标[EB/OL].http：www.sina.com,[2017-03-11].

[8]闫 艺.“非遗”视域下新疆世居少数民族体育文化保护与传承研究[J]. 吉林体育学院报，2017，33(01):98～103.

[9]赵富学，程传银，高继科，等.“一带一路”背景下散存少数民族体育文化信息资源的数字化保护问题研究[J].武汉体育学院学报，2017，51(01):5～11.

[10]罗 力.对利川民俗旅游现状及发展策略的研究[J].科技创业月刊，2017，30(12):41～42.

[11]姚重军.少数民族传统体育文化研究[M].北京:民族出版社，2004.

[12]彭立群.新疆少数民族传统体育文化局的发展及体系构建的研究[M].北京：民族出版社，2006.

G853

A

2096-3149(2017)03- 0043-04

10.3969/j.issn.2096-3149.2017.03.008

2017—05—13

湖北省民宗委民族文化研究课题(项目编号：HBMW2013030)

代梦菲(1991— )，女，湖北随州人，硕士生，研究方向为少数民族体育文化、学科教学(体育).