人性清流濯心田——欧美文学作品中人道主义主题

符晓晓

（阜阳师范学院 信息工程学院，安徽 阜阳 236000）

人性清流濯心田
——欧美文学作品中人道主义主题

符晓晓

（阜阳师范学院 信息工程学院，安徽 阜阳 236000）

曾经有人提到，文学是主要用来描述人的。而具体怎么描述，却由文学作家决定，不同的文学家显示出了不同的文学特点。从欧美文学到古希腊文学，再从古希腊文学到现代主义文学，始终都体现着一个相同的主题，那就是人道或者是以人道主义为根本的主题。它始终代表着西方人的个性，同时也显示出了西方文学“以人为本”的特点。

欧美文学；人道主义；主题

所谓的人道思想是人类进入到文明时期才有的，古罗马思想家西塞罗认为人道思想指的是可以促使个人的才能发挥到极致的思想。自从文艺复兴以来，人道主义就成为了欧美资产阶级各种流派的共同的思想基础。分析有关欧美文学问题，绝对不能避开对于人道主义的评价。在人道主义主体问题上，有两种思想倾向：一种是不分青红的认为它都是赤裸裸的欺骗，从而全盘否定；另外一种是将它视为某种抽象的“全人类的思想品质”而崇拜。这两种倾向都是不科学、不合理的，没有经过分析，也没有加以区别。

一、现代社会中提及的人道

进入20世纪之后，也就相当于进入到了现代社会，西方文学中的人性表达也随着时代的进步而进步，变得更加现代化了。众所周知，目前的现代社会，虽然物质文明和精神文明都取得了很大的进步，但是也遭受到了很多磨难，比如世界大战、环境污染、世界性的经济危机、艾滋病等一些不可救治的疾病等。在这样的时代环境中，人们的生活环境、生活方式、生活思想以及对文化价值观都发生了重大的改变。对于人来讲，生活的物质条件提高了，但是精神方面的压力却更大了，生活的稳定性越来越弱，对于生存的危机感不断增强，社会就业竞争越来越激烈。在这种物质和精神相冲突的问题中，现代人慢慢开始动摇对传统真善美的信仰，同时对人自身的本性也开始不信任，甚至开始担忧整个人类的未来生活。可以这样认为，在上世纪之前，人们的思想和行为还是比较保守、本分、老实的，而到了上世纪中期，人们的思想就不一样了，它更多的是体现了一种任性的、反传统的、不守规矩的和超前的特性。正是受到这种历史条件的限制，还有一些文学本身的影响，这种带有反传统、超前的现代文学主义便产生了。没人可以否认，在上世纪的西方文学中，最具时代特征的当属现代主义文学作品了。在这些现代化作品当中，畸形、病态、梦境、幻觉、冲动等字里行间实际上都代表着一种反传统、颠覆思想中心、无主题变化、情节错乱的文学艺术，还有些故意在情节叙述中省略掉人物。但是以上提到的这些变化，都只是表面上的变化，实际上所要表达的人道精神一点也没有减弱，反而更加强烈了，更能深入人心了。它们通过畸形病态来表现心灵最真实的感受，在虚幻变形中找寻已经失去了的爱意。

二、资本主义时期出现的人道

19世纪，欧洲就已经率先进入到了资本主义阶段，体现人道主义便成为了欧洲文学最突出的主题。巴尔扎克的长篇小说《人间喜剧》描述了人被金钱恶化的历史悲剧，小说中每个环节都流露着金钱社会对人灵魂、人思想、人正常生活的影响。最著名的人道主义作家雨果、托尔斯泰等更是将宣扬人道主义思想作为了他们作品的主要主题，有时候他们甚至会以自己的行动来弘扬正义，体现人道。他们大力宣扬仁爱、善举，所有的作品都是以“以人为本”作为主题进行创作的，他们无时无刻都在写人道、写人性，文学中出现的所有喜怒哀乐都是围绕人进行的，维护人的权益、保护人的人性等。

在这里要特别提到一位英国的作家狄更斯，他的代表作品《双城记》可谓是将“人道主义”发挥到了极致。小说背景是法国大革命，选有的结构是网状结构模式，分别将伦敦梅妮特医生和巴黎得伐石夫妇经营的酒店作为中心线索，将法国大革命前后这两家人的生活和他们之间错综复杂的关系曲折的表现了出来。

对小说情节的叙述比较复杂，总体来讲是这样一个故事：法国贵族弗里蒙地伯爵平时行为不检点，为了抢占一个妇女，直接杀害了妇女一家五口人。法国梅妮特医生为了正义告发了伯爵，但最后却被伯爵利用自己的权利被关入巴士底监狱。精神失常的梅妮特医生出狱之后，就由女儿露茜照顾，露茜从小就生活在英国，并在英国长大。等到梅妮特精神恢复之后便在伦敦开了一个小诊所，继续自己以前的事业。追求露茜的有两个人，一位是英国青年卡尔登，另一位是英国的法国人代尔那。代尔是一名教师，在伦敦很有名，但是他是弗里蒙地侯爵的侄儿。。卡尔登是个律师，但是他嗜酒成性，当他得知代尔那也在追求露茜，就主动选择了退出，因为他认为自己不会带给露茜幸福。后来露茜与代尔那成为了夫妻，当梅妮特得知代尔那的身世之后，感到非常痛苦，但是为了女儿的幸福他接受了代尔那。法国大革命爆发之后，侯爵兄弟被判处了死刑，他们家的管家也被关进了监狱，管家向他们的小主人代尔那写信求助，代尔那为了管家的安危只身前往法国，但是当他刚踏露茜带着梅妮特医生和自己的孩子一起到巴黎营救代尔那，但是都没有结果。这时一直喜欢露茜的卡尔登设法带了代尔那只身赴死，梅妮特医生则平安躲开了法国的动乱时期。

三、欧洲文化启蒙时期前的人道

欧洲文化主要来源于希腊神话，这个时期人的地位超越了神的地位。也就是说文学中他们虽然写的都是神，但他们都是在通过神来表现的本性和特点，例如那个统治宇宙的众神之王宙斯，当他面对背叛自己的普罗米修斯，完全可以直接将他杀掉，可是他却只是折磨他、恐吓他，想要他说出掌握自己的秘密，这个情节可以说是将人的特点-窥探刻画的淋漓尽致。人活在世界上，最大的缺陷就是不能和神一般知道所有关于自己的秘密。为了获取这个所谓的秘密，长时间来他们千方百计、机关算尽，甚至上天入地的找寻，但是结果却总是不那么尽人意。所有探秘成为了人类最大的心病之一，也是人类无法顺利完成的命题之一。按道理讲神应该是无所不知、无所不能的，更何况这还是一个众神之王。因此可以得出结论，希腊神话压根就不是在描述神，而是通过神来说人，表达人的问题。再例如那个“不和的金苹果”，爱神阿佛洛狄式、女神雅典娜和天后赫拉，为了得到金苹果使自己成为世界上最美丽的女人，千方百计讨好帕里斯，女神雅典娜说会使他成为天底下最伟大的英雄，天后赫拉说能够让他成为最伟大的君主，但他都没有因为诱惑而受到妥协，只有爱神阿佛洛狄式的承诺深深的打动了他，会使他拥有天下最美丽的女人，最后帕里斯将金苹果判给了阿佛洛狄式。这又是一例对人性的描写。从这些情节中完全可以看出，欧洲文学的从一开始就将描写人放置到了非常高的地位，不管他们怎么改变，最终想要表达的都是人性或是人道。

四、欧洲文化启蒙时期的人道

欧洲历史发展过程中最重要的阶段就是启蒙时期，是由封建社会向资本主义社会过渡的时期，代表着一个新的社会形态。启蒙时期进行的启蒙运动就是要求人们用理性的思想和科学的眼光去战胜封建专制的黑暗和愚昧无知的思想，其主要目的就是清除掉旧时期的社会制度和低级的文化思想，创造一种新时代的生活方式和社会制度，其根本就是用资本主义代替封建专制制度，用科学文化知识代替宗教愚昧文化，用自由代替独裁。这个时候的文学出现了一种新的表达方式来表达人性，这就是文学作品中大力弘扬的人的生存价值、人的权利、人的地位，作品创作主题主要是自由、平等、博爱、人权。有时候作家为了突出思想主题，还有使用激烈的言语进行描述。这个时期的众多作家中，最具代表性的是卢梭，他的思想比较民主，而且提倡发展人的天性，追求回归自然，在那么多的文学作品中，他的作品最为特别，尤其是《新爱洛依丝》，这部小说被誉为卢梭主义百科全书，该书中将人性发挥到了极致。

这部哲学理论小说主要是由书信的形式进行的，主要讲了发生在日内瓦湖畔的一个关于完全没可能的男女爱情故事和婚姻生活。小说的主人公朱莉爱上了他的家庭教师圣普乐，两个人之间的感情非常深厚，但是他的父亲德丹治男爵却非常反对他们，于是两人分开了，分开之后由于父命，朱莉嫁给了与她年龄和信仰相差很大的俄国贵族沃尔玛。看到这里所有人都认为这是一场悲剧的时候，作者却将它表达成了另外一个样子：朱莉与沃尔玛结婚之后，虽然依然爱着圣普乐，也和圣普乐一直有联系，但是她对自己的丈夫和婚姻十分忠诚，努力经营着自己的家庭生活，变为了真正的贤妻良母。后来的生活中，朱莉将自己与圣普乐之间的爱情故事讲给了自己的丈夫，而她的丈夫也表示非常理解，甚至还要请圣普乐来家中做客。故事的最后，朱莉为了救自己掉入湖中的孩子，得了重病，无法医治。她在临终前给圣普乐写了一份遗书，希望他可以关心自己的丈夫，爱护自己的儿子并且教育他们，同时还希望圣普乐可以和他们共同的好友也就是朱莉的表妹克莱尔结婚。信中写到这样一段话：“让我们在地上有缘无分的美德，将会让我们在永生之地永远地在一起。”

五、结语

综上可得，欧美文学就是通过这样的文学艺术来表现人性人情，不管是现代的“神话”，还是传流至今的“谎言”，这些都充满了人道精神，它们也许是编织的、净化的、呼唤的、找寻的，但他们代表的人道主义一直存在。因为我们都知道文学是用来变现人的，而人在社会中通常都是最美丽。

[1]罗小燕.女人是人——《霍华德庄园》中人道女性主义探微[J].科技信息，2009，（14）：130-131.

[2]谢安民.近三十年人道主义研究综述[J].当代社科视野，2009，（1）：34-38.

[3]孟凡艳.英国道德文化的旗帜——浅议狄更斯作品的人道主义[J].时代文学（双月上半月），2009，（2）：115-116.

[4]赵国荣.人道主义精神在小说《双城记》中的体现[J].时代文学（下半月），2009，（7）：83-85.

符晓晓（1986-），女，安徽阜阳人，研究生，安徽阜阳师范学院信息工程学院讲师，主要从事外国语言文学研究。